CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Seguimos con Eclesiastes 6:7-12

v7: Salomón se vuelve aún más cínico.

• Trabajo… es para su boca: Aquí Salomón (sin una perspectiva del Reino) está insinuando que no estamos mejor que los animales. Lo único para lo que viven los animales es para comer. Más y más a medida que nos acercamos al final de los últimos tiempos, las personas se volverán más como animales en su comportamiento, basando sus vidas en lo que su carne quiere, en lugar de usar el intelecto que Di-s les ha dado.
• Deseo (alma – RV1909): El ser más íntimo del hombre.

v8: Qué más: Probablemente mejor traducido “Qué ventaja…”.

• Sabio… necio: Salomón no necesariamente está hablando aquí de sabiduría divina, bíblica o celestial, sino más bien del intelecto humano Recuerden, este capítulo está escrito desde la perspectiva de la falta de fe, enfocándose en el mundo y no en el Reino.
• Pobre: Esta palabra también se puede traducir como “afligido” (perseguido). Este versículo está hablando de aquellos que se niegan a sí mismos (viviendo como ermitaños o estilo de vida monástico, etc.). Negándonos comida, música, cualquier alegría que este mundo tenga para ofrecer, etc., no produce una mejor forma de vida para nosotros.

v9: Vista de ojos que deseo que pasa: Salomón sigue tratando de experimentar las cosas a través de sus sentidos. Él nos está ofreciendo dos perspectivas diferentes o formas de vida aquí: perseguir lo que nuestros ojos pueden ver (lo que se puede obtener y está disponible para nosotros) o seguir nuestros sueños (perseguir esas cosas que no se pueden ver pero que deseamos y esperamos).

• Vanidad y aflicción de espíritu: Salomón concluye que ambas formas de vida terminan de la misma manera: inútiles y vacías. Ya sea que vivamos nuestras vidas siguiendo nuestros sueños o que vivamos nuestras vidas basadas en la realidad, llegan a la misma conclusión (desde un punto de vista mundano). ¿Por qué? Porque estas dos formas de vida no se basan en la revelación divina. No se basan en los propósitos, planes y voluntad de Di-s.

v10: Ya ha mucho que tiene nombre: Solomon vuelve a la idea de que no hay nada realmente nuevo .

• Contender: No podemos pensar que basados en el conocimiento, basados en algo nuevo, vamos a encontrar justicia o juicio adecuado en este mundo. La justicia no se basa en última instancia en la inteligencia sino en el poder o la autoridad.
• Más poderoso que él: Siempre hay alguien más poderoso que nosotros. Cada hombre poderoso eventualmente es superado por alguien más poderoso que él. La justicia y el juicio no se darán debido a la inteligencia, sino que se basarán en la fuerza o poder de este mundo.

Nota: Aunque este versículo (en la NKJV en inglés) pone ‘Él’ como una letra mayúscula (es decir, refiriéndose a Di-s) no está claro si se refiere a Di-s o simplemente se refiere a otros seres humanos.

v11: Las muchas palabras multiplican la vanidad: Aquí el Rey Salomón nos está enseñando un principio muy significativo: Si buscamos (tratamos de lograr, tratamos de poseer) muchas o abundantes cosas nos va a llevar al vacío o a la carencia. Nos dejarán insatisfechos. Una de las cosas que la Biblia enseña es el discernimiento: necesitamos saber qué está permitido y qué está prohibido. Cuando ejercemos el discernimiento, vamos a encontrar satisfacción. Necesitamos aprender a decir “no” a ‘muchas cosas’ pero aprender a decir “sí” a las cosas que Di-s tiene para nosotros. Di-s no va a suplir lo que es bueno (aquellas cosas que tienen un significado eterno), hasta que utilicemos el discernimiento (que obtenemos a través de la obediencia a la Palabra de Di-s) y rechacemos lo que es malo (aquellas cosas que son contrarias a Su Palabra y voluntad para nuestras vidas).

• ¿Qué más tiene el hombre?: es decir, ¿cómo nos beneficia? ¡No lo hace!

v12: ¿Quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida…? Solo hay una respuesta a esta pregunta… Di-s. Di-s nos ha revelado en Su Palabra (¡Él lo ha escrito!) lo que es bueno para nosotros.

• Pasa como sombra: Una sombra es una representación distorsionada de la realidad. Una sombra puede ser muy engañosa: hay algo allí, pero es difícil distinguirlo. Es solo cuando entendemos la luz de este mundo (Mesías Yeshúa), y tenemos Su luz brillando en nuestras vidas, que las sombras huyen.
• ¿Quién enseñará al hombre que será…? Sólo Di-s conoce nuestro futuro eterno.

Nota: Salomón no sabía lo que era bueno para el hombre. No sabía cuál iba a ser el fin del hombre después de dejar este mundo. No tenía ninguna expectativa, ninguna esperanza, ninguna comprensión de un futuro más allá de este mundo. La mayor parte del mundo se encuentra hoy en esta misma situación. Están en la oscuridad. No necesitamos vivir en la oscuridad. Tenemos la misma Palabra de Di-s disponible para nosotros, una fuente de revelación y verdad (Romanos 10:17-18).

A Eclesiastes 6:1-6

En este capítulo no encontramos mucha instrucción o sabiduría. No encontramos esperanza, ni las cosas del Reino. Este es un capítulo muy importante, porque comienza a compartir con nosotros un punto de vista erróneo: el punto de vista del mundo (lo que abarca el mundo, cómo ve las cosas el mundo y cómo proporciona el mundo). El propósito de este capítulo es desalentarnos de adoptar esta visión del mundo. Nos dejará preguntándonos si quizás haya otro camino a seguir, una mejor manera de hacer las cosas, una forma más satisfactoria de vivir para no tener que adoptar el estilo de vida del que se habla en este capítulo. Este capítulo (como la Ley) no nos revela el mensaje de salvación. No produce una transformación en nuestras vidas, pero señala el hecho de que necesitamos desesperadamente ayuda o salvación (Yeshúa) y transformación (a través del Espíritu Santo), si vamos a tener alguna esperanza en esta vida.

v1: Mal: Aunque esto es algo que va en contra de la voluntad de Di-s, también es algo que Salomón ve como indeseable (no correcto a sus ojos).

• Debajo del cielo: Expresión que habla a este mundo.
• Común: Muchas, muchas personas sufren de este problema de tratar de encontrar satisfacción, pero la buscan en el lugar equivocado.

v2: Todo lo que Salomón quería lo consiguió. No le faltaba nada desde una perspectiva materialista pero había un problema…

• Pero Di-s no le da facultad de disfrutar de ello: Este es un modismo hebreo que significa que no puede disfrutarlo, no puede participar de él. En las Escrituras, la palabra ‘comer’ a menudo se asocia con estar satisfecho (Deuteronomio 8:10). Di-s proveyó lo que Salomón quería, pero Salomón no estaba satisfecho con ello, no podía deleitarse en ello.
• Los extraños: Alguien que no es descendiente de Jacob y que no tiene una relación de pacto con Di-s. Salomón ve que esta persona está disfrutando lo que él no puede. Esto nos enseña un principio muy importante: Di-s disciplina a los Suyos – lo que está permitido para el mundo, no está permitido para el pueblo de Di-s. Habrá personas en este mundo que actuarán como si estuvieran satisfechas y contentas porque están siendo engañadas por Satanás. Piensan que la vida es buena. Lo que tienen creen que verdaderamente los satisface (y temporalmente lo hace, porque no están pensando en las consecuencias eternas), pero para el creyente no encontraremos satisfacción en estas cosas. El pueblo de Di-s está sujeto a un estándar diferente.
• Vanidad y mal doloroso: Enfermedad maligna. Una persona no se siente completa. No están en paz consigo mismos. Solomon había logrado todo lo que se había propuesto lograr y se quedó con un mal sabor de boca. Tenemos que tener cuidado con lo que perseguimos.

v3: Cien hijos: Por lo general, se piensa en los niños como una fuente de alegría.

• Los días de su edad fueren numerosos: Esto significa que sus años son abundantes – no son años vacíos.
• Su alma no se sació del bien: Aunque tiene muchos años para vivir y rehacer (y vivir y rehacer) nunca encuentra satisfacción y las conclusiones siempre son las mismas.
• Careció de sepultura: Esto lleva consigo una imagen de vergüenza. En lugar de vivir de una manera que le brindó honor, al final se quedó con la vergüenza.
• Abortivo: Nacido en este mundo, pero llega aquí muerto, sin experimentar nunca nada de este mundo. Salomón está diciendo que el bebé que nace muerto es mejor que él mismo, que tiene todas las riquezas, posesiones, placeres, etc. que un hombre podría desear.

vv4-5: Estos versículos todavía hablan del bebé que nace muerto.

• En vano viene: Este nacimiento ha sido en vano, es fútil. El nacimiento suele asociarse con la vida y la alegría. Este nacimiento no tiene ninguno.
• Tinieblas: Hay una conexión entre la oscuridad y la muerte.
• Con tinieblas su nombre es cubierto: Porque este niño nunca ha vivido (nunca conoció el dolor, el placer, el consuelo) nadie conocerá su carácter, etc. La muerte se llevó todo lo que era. En este punto, Solomon siente que esta es la opción preferible en comparación con la vida insatisfactoria que está viviendo.

v6: Mil años dos veces = 2,000 años.

• Sin gustar del bien: No ha experimentado satisfacción.
• ¿No van todos a un mismo lugar?: Todos experimentamos la muerte… incluso los nacidos muertos, que nunca vivieron realmente, experimentaron la muerte. En este versículo vemos que Salomón tiene un gran problema teológico: piensa que la muerte es el final, sin nada más allá. Cuando no tenemos una Esperanza del Reino, cuando no miramos este mundo y nuestra vida desde la perspectiva del Reino, todo pierde sentido porque no tenemos la expectativa del Reino. Veremos cada día como algo que nos acerca a la muerte sin nada más allá de eso. Sin una expectativa fiel y segura del siglo venidero, y sin estar preparados para este, nuestra visión de la vida se volvería muy cínica. Comenzaremos a creer que todo es en vano en lugar de comprender que las cosas de este mundo se pueden usar e invertir en el Reino de Di-s. Cuando tenemos esta última perspectiva todo cambia.

Comenzamos esta semana con una porción bastante larga de las Escrituras:

Eclesiastes 5:8-20

v8: Este versículo habla de involucrarse en las situaciones de los demás – somos el guardián de nuestro hermano (Genesis 4:9). Cuando solo pensamos en nosotros mismos, nuestra perspectiva será egoísta. Cuando pensamos en otras personas, nuestra perspectiva será piadosa, ya que esto expresa el carácter de Di-s: amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos.

• Opresión de pobres: Los pobres son aquellos que carecen de recursos o capacidad. Si vemos que se aprovechan de ellos y no pueden resistir la opresión, debemos involucrarnos.
• Perversión de derecho y de justicia: Si vemos que la justicia (juicio) y la rectitud se tuercen violentamente para adaptarse a un opresor, debemos involucrarnos.
• No se maraville de ello: No te sorprendas de esto ni te sorprendas como si no pasara. Es un hecho frecuente.
• Sobre el alto vigila otro más alto, y uno más alto está sobre ellos: Necesitamos llegar a la raíz del problema y ser los ejecutores de la justicia de Di-s (Zacarias 7:9-10). Hay una cadena de opresión incluso en estas filas. Los altos funcionarios oprimen a los que están más abajo en los rangos y así se extiende hasta los rangos inferiores. A medida que comencemos a actuar y defender la justicia, Di-s nos empoderará y nos dará las palabras correctas para decir. Necesitamos ser personas que se involucren. Esto debe ser parte de la base de nuestras vidas, y no la futilidad y la impotencia de este mundo. En el reino milenial, Di-s nos colocará en el papel de juzgar este mundo (Apocalipsis 20:4-6, 1 Corintios 6:2-3). Como creyentes vivimos en una medida de la vida del Reino ahora (mientras todavía estamos vivos). De esto se trata la fe y la madurez. Di-s está moviendo a Su pueblo a tomar una posición, a ser sal y luz en este mundo.

v9: Di-s ha puesto una condición en este mundo por la cual hay fruto. La comida producida en este mundo es para todas las personas. Lo que Di-s ha provisto, Él lo ha provisto para TODOS. Salomón acaba de hablar sobre la justicia, pero quiere que nos demos cuenta de que todos dependemos, físicamente, de las cosas de este mundo, incluso el rey es servido por el campo . Di-s quiere que seamos distribuidores de Su provisión. Así como Di-s nos ha bendecido, debemos ser una bendición para los demás. Muy a menudo, la iglesia ha eludido esta responsabilidad y, como resultado, ha caído en manos del gobierno que se ha tomado esta responsabilidad en serio, a menudo con terribles consecuencias (la gente comienza a confiar en el gobierno en lugar de Di-s).

v10: Ama el dinero: Aquellos que aman el dinero nunca tendrán suficiente. El dinero o la abundancia (tener un gran excedente) no produce satisfacción (por ejemplo, estrellas de cine, etc.).

v11: Aumentan los bienes: Se trata del aumento de posesiones desde una perspectiva material.

• Aumentan los que los consumen: La mucha abundancia es rápidamente devorada (Mateo 6:19-21). Cuanto más tenemos, más parece que “necesitamos”.
• ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño?: Salomón está constantemente insinuando el significado real o la satisfacción real en la vida – no se encuentra en la riqueza o las posesiones.

v12: Dulce es el sueño del trabajador: Hay una satisfacción en que se le dé a uno descanso después de trabajar duro.

• Coma mucho, coma poco: Si producimos poco (económicamente) o producimos mucho la satisfacción se encuentra en el trabajo. El trabajo duro va acompañado de una sensación de logro o realización.
• Al rico no le deja dormir la abundancia: Nuestro sueño no nos será satisfactorio si somos nosotros los que mandamos y son otros los que hacen el trabajo duro. No hay sentido de logro en dar órdenes y no “ensuciarse las manos” para trabajar en lo que la humanidad necesita.

v13: Mal doloroso: Maldad enferma. Salomón está hablando de algo que no es saludable.

• Riquezas: Abundancia. Tener más de lo que se necesita y aferrarse a ese exceso a toda costa.
• Para su mal: La consecuencia de aferrarnos a nuestros excesos no es agradable y conduce a un resultado incorrecto: es en detrimento nuestro. Se nos ha dado abundancia como un medio para bendecir o invertir espiritualmente en la vida de otros, para ayudarlos a convertirse en vasos útiles de Di-s.

v14: Las cuales (riquezas) se pierden: Debido a que este hombre no está viviendo de acuerdo con los principios y la voluntad de Di-s, finalmente pierde sus riquezas.

• Los hijos que engendraron, nada les queda en la mano: Un hombre sabio deja una herencia para los hijos de sus hijos – Proverbios 13:22. Un hombre sabio siempre tiene algo que dar a la próxima generación. Salomón está diciendo que estas personas no piensan en el futuro. Siempre están pensando en su generación, en su vida (el corto plazo), así que, como un pobre mayordomo, no preparan nada para las generaciones futuras. El libro de Proverbios nos enseña que debemos querer influir y edificar a las generaciones futuras.

v15: Entramos en este mundo sin nada, y salimos de este mundo sin nada. ¿Por qué no querríamos invertir en la generación futura si no podemos llevarnos nada de todos modos? Quizás Salomón quiere que pensemos que tal vez la razón por la que estamos en la tierra no es por nosotros mismos, sino para vivir la vida de tal manera que tenga un impacto en la próxima generación, de la misma manera: no vivimos de acuerdo a este reino, pero según el Reino que todavía no podemos ver. Vivimos con el futuro en mente, atesoramos tesoros para ese futuro. Hay una conexión entre la próxima generación y la mentalidad del Reino.

v16: Un gran mal: Mal enfermo (Eclesiastes 5:13). Tener una mentalidad equivocada (no pensar en la próxima generación) es una aflicción, espiritualmente, para una persona. Cuando deje este mundo, todo su trabajo habrá sido en vano. No dejaría tras de sí nada de sustancia, que es como aferrarse al viento. Necesitamos invertir en aquello que tiene consecuencias eternas. Solo Di-s es eterno. Si nuestras vidas no están de alguna manera conectadas con Él, sometidas a Su voluntad, entonces todo será vanidad.

v17: Comerá: Participa de lo que ha logrado.

• En tinieblas: Una falta de comprensión. No ve las oportunidades que tiene de poder tener un resultado eterno porque está en tinieblas.
• Mucho afán y dolor y miseria: La falta de comprensión conduce a estas consecuencias: cuando no ordenamos nuestras vidas correctamente con respecto a lo que Di-s quiere que hagamos, el resultado es que vamos ser gente enojada, irritable. Además, cuando no caminamos en obediencia tiene el potencial de afectar nuestra salud.

v18: En este versículo Salomón revela lo que es bueno y apropiado. Nuestras vidas en la tierra son limitadas. Si vamos a comer y beber (nutrirnos) necesitamos trabajar.

• Su parte: Porción. Nuestra suerte (Salmo 16:5-6).

v19: Necesitamos disfrutar lo que Di-s nos ha dado. Necesitamos buscar las cosas que vienen de Él.

• Goce: Nuestra actitud debe ser de gratitud o acción de gracias por todas las cosas que Di-s proporciona.

v20: No se acordará mucho de los días de su vida: No recordaremos mucho de nuestras vidas, ni seremos recordados por otros por mucho tiempo. Entonces, lo que queremos tener es satisfacción personal (gozo) en nuestros corazones.

Nota: Salomón ha repasado toda una letanía de cosas que la gente puede hacer y en qué puede invertir. Nos está revelando que estas cosas no tienen un significado duradero. Solo cuando entendemos las cosas desde la perspectiva de Di-s, y cuando vemos que todo lo bueno proviene de Él, tendremos gozo en nuestros corazones. Esto es lo que debería ser importante para nosotros.

Terminamos esta semana leyendo Eclesiastes 5:1-7

v1: En la Biblia Hebrea este es el último verso en el capítulo 4. (o sea, Eclesiastes 4:17).

• Guarda tu pie: Cuida tus pies.
• Casa de Di-s: Esta es una declaración rara porque Salomón rara vez habla de Di-s, pero de vez en cuando, en este libro, deja caer pequeños indicios de espiritualidad.

Nota: Este es un versículo de advertencia. Salomón cerró el capítulo 4 hablando de la restricción. Aquí, nuevamente, está insinuando la necesidad de mostrar moderación.

• Acérquense más para oír que para dar el sacrificio de los necios: Algunas personas van a un lugar de adoración por un sentido del deber. Escriben un cheque, pagan lo que creen que les corresponde y no pueden esperar la hora de salir de allí. Se trata de hacer el sacrificio. La adoración, sin embargo, se trata de oir de Di-s, escucharlo a Él, seguir Sus instrucciones.
• No saben que hacen mal: Cuando damos por obligación (religiosidad) estamos dando por la razón equivocada. Esto es visto como malo a los ojos de Di-s. Di-s no te necesita a ti ni a mí. Él no necesita las cosas que Él puso en nuestras manos. Sin embargo, Él nos da la oportunidad de participar dentro de Su Reino, para nuestro mejoramiento, no para el Suyo (Él no necesita nada de nosotros).

Nota: En este quinto capítulo, Salomón, de forma lenta pero segura, comienza a reconocer la presencia y el gobierno de Di-s. También está empezando a ver las cosas desde la perspectiva de Di-s.

v2: No te des prisa con tu boca… tu corazón (pensamientos): Santiago 1:19. Necesitamos ser muy conscientes de la forma en que entramos en la Presencia de Di-s (es decir, no seamos irreflexivos). Necesitamos decir menos y escuchar más… para estar quietos ante Él. Ten en cuenta que, a menudo, cuando todavía estamos ante Di-s, nuestras mentes son propensas a ser atacadas por el enemigo, ya que él quiere disuadirnos de escuchar a Di-s: nuestras mentes vagan aquí, allá y en todas partes. Necesitamos crecer en nuestra habilidad de escuchar a Di-s. Necesitamos preparar nuestro corazón para escucharlo alabándolo. Se necesita concentración. El ayuno también puede ser una herramienta poderosa para ayudarnos en la oración. Muchas veces, bíblicamente, cuando se menciona el ayuno, se acompaña de oración. El propósito del ayuno es que vaciemos o debilitemos nuestro cuerpo físico, de modo que comencemos a buscar asistencia espiritual, que proviene, por supuesto, solo de la revelación de Di-s.

• Di-s está en el cielo y tú sobre la tierra: Di-s habita en los cielos de una manera única. Habitamos sobre la tierra. Hay una separación entre nosotros y Di-s. Debido a que Di-s es muy distinto a nosotros, debemos pensar detenidamente en lo que vocalizamos ante Él.

v3: De la mucha ocupación viene el sueño: A medida que experimentamos más y más del mundo, esto impactará nuestros deseos o sueños. Salomón nos está advirtiendo sobre el peligro (espiritual) de basar nuestras vidas en lo que experimentamos en este mundo. Una abundancia de experiencia en este mundo nos va a llevar a tener una multiplicidad de deseos o un enfoque basado en lo que el mundo está revelando. Tenemos que tener cuidado con esto. ¿Son la mayoría de nuestras actividades espiritualmente significativas o de naturaleza frívola?

• Multitud de palabras: Cuanto más hable alguien (simplemente dejando que las cosas salgan de su boca) más tonterías van a pronunciar. Debemos ser muy, muy cuidadosos con lo que vamos a decir, y debemos limitar lo que sale de nuestra boca. También debemos tener mucho cuidado cuando llevamos a Di-s a una conversación, que no le atribuyamos palabras que nunca dijo (p. ej.: “Siento que Di-s dice…”, etc.)

v4-5: Un voto ante Di-s es un asunto serio (Mateo 5:33-37). Hay una consecuencia para cualquier voto que hagamos. No todos los votos son tontos (p. ej., el voto de matrimonio), pero los que se hacen precipitadamente, por lo general, son tontos. Podemos pedirle a Di-s que nos perdone por los votos precipitados que hemos hecho, y aunque se nos perdone por hacerlos, eso no significa que seamos liberados automáticamente de nuestra obligación de cumplirlos (Jueces 11:29-40 – este fue un voto tonto). Lo que Salomón nos está comunicando aquí es que debemos ser personas íntegras.

v6: No dejes que tu boca te haga pecar: Esto está hablando de sentirse obligado a hacer (físicamente, en la carne) lo que tu boca ha dicho que harás.

• Ángel: Aquel que te está guiando, recordando, convenciéndote para que cumplas el voto que hiciste.
• Fue ignorancia: Dijiste algo precipitadamente y no tenías intención de llevarlo a cabo (…y pensándolo bien…).
• Di-s se enoje a causa de tu voz: Di-s es santo. Cuando decimos algo que resulta ser engañoso (engañoso intencionalmente o no, decimos algo que no tenemos intención de llevar a cabo), Di-s nos hará responsables. Aprende este principio: todo lo que salga de nuestra boca tendrá un juicio. Tenemos que ser serios con nuestro discurso. Tenemos que hacer una pausa, detenernos y pensar detenidamente en las cosas que decimos. Con demasiada frecuencia dejamos que las emociones dicten nuestras palabras en lugar del Espíritu Santo. Tenemos que aprender a poner un freno a nuestras lenguas.

v7: Muchos sueños y muchas palabras conducen a la vanidad, a la futilidad, a menos que estemos soñando los sueños de Di-s para nuestras vidas o hablando las palabras que Él nos da para decir. Si nuestros propios sueños y deseos son la base de nuestra vida, vamos a vivir en la frivolidad y la futilidad. Necesitamos limitarnos a aquellas cosas que sabemos que Di-s está poniendo sobre nosotros.

• Teme a Di-s: Una declaración simple pero profunda. Temer a Di-s significa darle prioridad en todo. No vamos a lugares donde Di-s no querría que fuéramos. No decimos cosas que Di-s no quisiera que dijéramos. Cuando demostremos el temor del Señ-r, será una fuente de revelación. Temiéndole a Él es cómo encontramos Su voluntad para nuestras vidas, en lugar de ser engañados por sueños sin sentido y por lo que pensamos que debería ser nuestro destino.