CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Eclesiastes 9:9-18

v9: Goza de la vida con la mujer que amas: Salomón nos aconseja que disfrutemos de la compañía de un buen cónyuge, ya que ella (él) traerá una medida de consuelo a una vida que es inútil (una vida que finalmente no produce nada – desde la perspectiva de Salomón).

• Todos los días de la vida de tu vanidad: Salomón está escribiendo desde una perspectiva tan negativa porque no tiene esperanza ni expectativa del Reino. Ve la muerte como el fin de todo. Está viendo la vida a través de lo que puede saber científicamente, a través de la experiencia y no a través de la revelación de Di-s.

v10: En este versículo, Salomón está diciendo que el lugar de los muertos (Seol) está vacío o desprovisto de todas las cosas. Esto, sin embargo, no es verdadero. Daniel 12:2 nos dice que cuando muramos, todos experimentaremos una de dos cosas: o vamos a experimentar la vida eterna o experimentaremos el juicio eterno (vergüenza y desprecio).

v11: Me volví: Regresó y reconsideró la vida.

• Ni es de los ligeros la carrera: Ser el mejor en algo no garantiza obtener la recompensa por ello. Tener la capacidad no produce necesariamente los resultados deseados.
• Tiempo y ocasión: Necesitamos estar preparados para cualquier resultado en este mundo. Este mundo está manchado de pecado y no está en su debido orden. Por lo tanto, vamos a sufrir injusticia, privaciones, rechazos, etc. Todas estas cosas deberían darnos el deseo de escapar de este mundo y entrar en el Reino de Di-s. Cuando tengamos esta perspectiva, utilizaremos el tiempo que tenemos aquí para propósitos del Reino.

v12: Hijos de los hombres: La humanidad.

• Cuando cae (la muerte) de repente sobre ellos: Salomón dice que no estamos mejor que un pez o un pájaro atrapado en una trampa, entregado a la muerte. La muerte puede ocurrir repentinamente y, a veces, sin previo aviso; puede ocurrir en cualquier momento.

v13: A Salomón se le dio gran sabiduría y con ella vio la injusticia en el mundo. Nos da un ejemplo de esta injusticia…

vv14-15: Un rey poderoso vino contra una pequeña ciudad con pocos hombres. Pero un hombre pobre, sabio vivía en esa ciudad.

• Él cual. libra la ciudad: Salvó la ciudad con su sabiduría.
• Pobre: A pesar de salvar la ciudad, el hombre vivió una vida muy pobre, triste y miserable. Este hombre no obtuvo el debido respeto y pensó que Salomón pensaba que se lo merecía.

v16: Salomón está diciendo aquí que a aquellos que son sabios pero que son de poca importancia no se les prestará atención y tampoco obtendrán el crédito que merecen.

v17: Escuchadas en quietud: Palabras que tienen la intención de traer consuelo al oyente.

• Son mejores que el clamor: Las palabras suaves se escuchan mejor que los gritos de un gobernante entre los necios.

v18: Aunque la sabiduría es superior, el problema es este: será olvidado y no tendrá ningún efecto duradero.

• Un pecador destruye mucho bien: Una persona puede tener una gran cantidad de sabiduría, pero esa sabiduría puede ser destruida por un pecado.

Nota: Lo que Salomón está tratando de transmitirnos es que somos superados en número porque este mundo es malo. Incluso los reyes poderosos no serán recordados. ¡Leer este capítulo puede hacer que uno se sienta deprimido, pero tenemos la belleza y el gozo de una fe en el Reino! Vamos a salir victoriosos de todas estas cosas de las que se lamenta Salomón (Juan 16:33).

Eclesiastes 9:1-8

v1: Todas estas cosas: ‘Estas’ se refiere a las cosas primarias, todas las cosas que ha mencionado hasta ahora (la búsqueda del conocimiento, las cosas que se pueden conocer en este mundo, etc.).

• He dado mi corazón a todas estas cosas: Salomón está tratando de comprender el significado más profundo de la vida o cómo vivir una vida significativa. Aunque Salomón entiende que Di-s es el Creador, no entiende Su Reino venidero. Cuando no entendemos la teología del Reino, somos un pueblo vacío de esperanza.
• Los justos y los sabios: Dos conceptos diferentes pero un grupo: los justos se comportan con rectitud y los sabios se comportan con sabiduría.Pero también se puede decir que los justos son sabios y los sabios son justos.
• En la mano de Di-s: Una expresión idiomática que significa que todo ha sido entregado a Di-s, Él tiene el control. Aunque esto es cierto, hay un problema en la forma en que Salomón ve el manejo de esta autoridad por parte de Di-s.
• Que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres: Al igual que ‘justo’ y ‘sabio’, estos dos conceptos (amor y odio) también se agrupan. Salomón está diciendo que podemos hacer cosas sabias o justas, bajo la autoridad de Di-s, pero no sabemos qué vamos a obtener al hacerlo, si cosas hermosas o terribles. Desde el punto de vista de Salomón, no tiene seguridad sobre los resultados futuros.

v2: Salomón piensa que ya sea que hagamos cosas buenas o malas, que vivamos con rectitud o sin rectitud, todos nos enfrentamos en última instancia con el mismo “acontecimiento”, es decir, los justos y los impíos experimentan las mismas consecuencias finales.

v3: Este: Refiriéndose nuevamente a las cosas principales sobre las que Salomón ha estado escribiendo.

• Este mal hay entre todo lo que se hace: Salomón lo resume diciendo que todo lo que se hace en la tierra es malo. Salomón (como se confirma en el resto del v3) está preocupado por su muerte. Él (como los que no tienen fe) está preocupado de que va a llegar a su fin y eso será todo, un dejar de existir. Esto lo molesta.
• Un mismo suceso acontece a todos: Ya sea que las personas sean buenas o malas, justas o injustas, etc. Salomón las ve como si todas alcanzaran el mismo fin.
• Lleno de mal y de insensatez: Ve el comportamiento de todas las personas como lleno de maldad y locura.

v4: Aquel que está entre los vivos: es decir, aún vive. La palabra original es una palabra que significa elegido o seleccionado para estar (vivo).

• Esperanza: La palabra hebrea traducida “esperanza” aquí no es la palabra para esperanza sino una palabra que significa seguridad, confianza o seguridad. Salomón no espera una esperanza futura. En cambio, mira hacia atrás y ha puesto su seguridad y confianza en vivir.
• Perro… león: En los días de Salomón, los perros no eran mascotas como lo son hoy. Los perros eran carroñeros y andaban, a menudo, en peligrosas manadas. Los leones eran vistos como criaturas nobles y majestuosas. Salomón casi intercala un poco de humor en este pasaje al decir que es mejor ser un perro sarnoso vivo que una bestia real muerta. Salomón no tiene confianza ni espera que haya vida después de la muerte.

v5: Los muertos nada saben: Salomón tenía una visión incorrecta o falsa de la muerte en este momento de su vida: pensaba que las personas dejaban de existir una vez que morían. Esta creencia conduce a una sensación de futilidad.

• Su memoria es puesta en olvido: Este parece haber sido uno de los mayores temores de Salomón. Muchas personas tienen miedo de ser olvidadas, por lo que otorgan becas en su nombre, construyen edificios con sus nombres, etc. en un intento por ser recordadas.

v6: Nuestro tiempo aquí en la tierra es limitado. Sería sabio orar el Salmo 90:12. La sabiduría no está en hacernos un nombre aquí para que podamos ser recordados. Si somos sabios, estaremos invirtiendo en el Reino venidero, marcando la diferencia en la vida de los demás al guiarlos fielmente al Reino para que ellos también puedan seguir las promesas de Di-s (Mateo 6:19-21).

v7: El mensaje de Salomón en este versículo es básicamente comer y beber (vivir la vida al máximo) mientras puedas.

• Tus obras ya son agradables: Di-s aceptó los sacrificios cuando fueron quemados. Esto alude al hecho de que, al final, Salomón ve a Di-s quitándonos todo, recibiéndolos a todos.

v8: En todo tiempo sean blancos tus vestidos: Debido a que Salomón aún no está hablando desde una perspectiva espiritual, sabemos que no está hablando de vestiduras blancas en el sentido de buenas obras (Apocalipsis 19:8), sino que está hablando de la necesidad de ser a la moda o bien vestido – “da lo mejor de ti”.

• Nunca falte ungüento sobre tu cabeza: El aceite sobre la cabeza era una especie de perfume. También era agradable o relajante para el usuario. Este es el verso de “anuncio” de Salomón para la buena ropa y la fragancia fina. Este pensamiento es una trampa para muchas, muchas personas en el mundo de hoy.

A Eclesiastes 8:10-17

v10: He visto a los inicuos sepultados: El entierro es un acto de honor. Salomón vio a los impíos recibiendo honor en su muerte.

• Frecuentaban el lugar de santo fueron luego puestos en olvido: También vio gente justa, adoradores, que fueron olvidados después de su muerte. No debería importarnos si la gente nos recordará o no después de nuestra muerte, ya que eventualmente este mundo no recordará a nadie. Deberíamos preocuparnos por ser hallados agradables a Di-s en Su juicio.
• Esto también es vanidad: Solo es vanidad o parece fútil cuando lo miramos desde una perspectiva mundana y no desde una perspectiva del Reino.

v11: No se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra: Cuando se hace el mal, ninguna ley viene pronto contra este. Tenemos que esperar mucho tiempo para que se haga justicia en este mundo.

• Está en ellos dispuesto para hacer el mal: Cuando el juicio se demora, la gente piensa que se están saliendo con la suya con sus malas obras, por lo que continúan haciéndolas.

v12: Y prolongue sus días: Salomón vio que muchos que hacían lo malo vivían, por mucho tiempo. Esto no parece correcto ni justo.

• Les irá bien a los que a Di-s temen, los que temen ante Su presencia: Les irá bien a los que caminan en el temor del Señ-r y lo demuestran.

v13: Aunque parezca que el malvado vive por mucho tiempo, y aunque a menudo tiene riquezas y posesiones, todo esto no va con él a la eternidad. Toda su vida en este mundo será vista como breve (una sombra) a la luz de la eternidad.

v14: Justos: Hombres piadosos.

• A quienes sucede como si hicieran obras de impíos: Siempre hay una excepción a la regla, pero en general, las personas justas, en este mundo, no parecen obtener lo que merecen; desde una perspectiva humana, lo que reciben en este mundo parece ser la “recompensa” de lo que una persona malvada debe recibir.
• Hay impíos … como si hicieran obras de justos: En contraste, aquellos que son impíos (frecuentemente) parecen recibir una “recompensa” que (para todos los efectos) parece como si fuera la recompensa de una persona justa. El sistema de recompensas en la tierra está patas arriba.

Nota: Si viviéramos en un mundo donde las cosas buenas solo les sucedieran a las personas buenas y las cosas malas solo a las personas malas, todos se comportarían bien, no por la fe o las creencias, sino porque las personas comenzarían a vivir por la buena recompensa. En este mundo hay injusticia, pero eso no debe influir en nuestra forma de vivir.

v15: Es bueno trabajar duro (laborar), y es una bendición comer y beber, es decir, alabar a Di-s (Deuteronomio 8:10).

v16: Cuando Salomón mira este mundo (tanto el día como la noche) y trata de poner todo en perspectiva, no ve paz (sueño) en este (Salmo 4:8). Las actividades mundanas no conducen al descanso. Pero a los que viven para agradar a Di-s se les concede descanso (Salmo 127:2).

v17: El hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace: No podemos percibir o comprender este mundo ya que es un mundo que está vestido de obscuridad y engaño.

• Trabaje el hombre buscándola: Aunque las personas se afanan o trabajan duro para tratar de descubrir el significado de la vida, etc., no lo encontrarán con sus propias fuerzas o con su propio intelecto.
• Aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podrá alcanzarla: La sabiduría de Di-s no nos hace discernidores de las cosas de este mundo, porque este mundo es un mundo de falsedad. La sabiduría de Di-s está ahí para ayudarnos a discernir la verdad y cómo hacer Su voluntad. Salomón tomó la sabiduría que Di-s le dio (1 Reyes 3:12) y se la apropió indebidamente tratando de aplicarla a las cosas de este mundo en lugar de las cosas del Reino de Di-s. Necesitamos ser personas que se centren en el Reino, persiguiendo los esfuerzos del Reino. Perderemos nuestro tiempo tratando de entender este mundo de engaño. Más bien, necesitamos pasar nuestro tiempo enfocándonos en un Reino de verdad. Esto nos llevará a sentirnos animados en lugar de frustrados porque el carácter de ese Reino es el carácter de Di-s. A medida que participemos en las actividades del Reino, creceremos en nuestro conocimiento de Di-s. Cuanto más conozcamos y experimentemos a Di-s, más contentos y satisfechos estaremos.

Comenzamos esta semana con Eclesiastes 8:1-9

v1: Declaración de las cosas (una palabra o asunto): En cada época de nuestra vida hay una respuesta necesaria de nuestra parte. A veces tenemos que involucrarnos, pero a veces tenemos que retroceder. Necesitamos tener sabiduría para discernir los asuntos que se nos presentan. Diariamente se nos presentan oportunidades y si nos comportamos sabiamente, pueden ser una gran bendición en nuestras vidas. Si no actuamos sabiamente, vamos a perder tiempo, desperdiciar recursos, etc.

• Ilumina su rostro: Esto no solo se refiere a la iluminación, sino que es un modismo hebreo con respecto a la bendición (Numeros 6:25). La sabiduría es clave para ayudarnos a vivir vidas que reflejen los propósitos de Di-s: ser una fuente de bendición para los demás.
• Tosquedad: Mejor traducido ‘poder’ o ‘fuerza’. También es un modismo hebreo que habla de determinación. Cuando tenemos la sabiduría que se origina en Di-s, nos dará la determinación de perseverar para ser una fuente de bendición para los demás.

v2: Aquí, mucha gente piensa que Salomón está hablando de su padre (el rey David) y cómo le respondió.

• Guardes: Esta es una palabra fuerte en el hebreo. No solo significa obedecer, sino que también significa dar el valor apropiado a la palabra del rey, ya que es significativa.
• Mandamiento del rey… juramento de Di-s: Salomón está vinculando la palabra del rey con el juramento a Di-s. Hebreos 6:18 nos dice que Di-s no puede mentir. David se sometió a su padre como si estuviera escuchando la misma promesa de Di-s. Aquellos que son sabios van a demostrar esta sabiduría viviendo vidas obedientes.

v3: No te apresures a irte de su presencia: Esto podría estar hablando del rey o de Di-s (el Rey de reyes). Queremos permanecer en su presencia el mayor tiempo posible.

• Ni en cosa mala persistas: Cuando estamos en una situación mala (en una posición contraria a la voluntad de Di-s) necesitamos huir.
• Él hará todo lo que quiere: Queremos saber qué es lo que Di-s desea, cuáles son sus planes para el futuro, para que podamos ser parte de lo que está pasando. Solo podemos descubrir esto en Su Presencia.

v4: Nadie puede impedir, frustrar o detener lo que el rey está haciendo. Es el rey quien manda, y su palabra se cumple. De la misma manera, debemos reconocer la autoridad de Di-s en nuestras vidas y responder en obediencia a ella.

v5: Guarda el mandamiento: Cuando somos obedientes a la Palabra o los mandatos de Di-s, esto aleja de nosotros el mal (la influencia, el poder, etc. de aquellas cosas que son contrarias a la Palabra de Di-s). En contraste con esto: cuando desobedecemos la Palabra de Di-s es una invitación a permitir que el mal entre en nuestras vidas. Es nuestra elección.

• Tiempo y el juicio: Podemos saber algo, pero necesitamos tener sensibilidad y discernimiento de cómo poner ese conocimiento en acción en el momento adecuado. Un hombre sabio sabe cuándo y cómo administrar la sabiduría.

v6: Hay tiempo y juicio (para cada deseo o asunto): Di-s entiende nuestras necesidades. De acuerdo con Su tiempo perfecto, Di-s satisfará estas necesidades. Él también usa la metodología adecuada (juicio) para satisfacer estas necesidades en Su tiempo perfecto (Filipenses 4:11-12).

• El mal del hombre es grande: Una de las consecuencias de hacer cosas contrarias a la voluntad de Di-s hará que esta sea nuestra suerte en la vida.

v7: No hay revelación natural en este mundo. Si queremos saber lo que va a pasar en el futuro, tenemos una voz profética en las Escrituras. Una de las cosas que Di-s hace es prepararnos (a menudo, proféticamente) para lo que será. Es cuando somos obedientes a Di-s que Él nos dará una mayor revelación de lo que será. Si no vivimos en obediencia a la Palabra de Di-s, nos dejará miserablemente desprevenidos para el futuro.

v8: No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu: Esto está hablando del hecho de que no podemos controlar el viento (y tampoco podemos agarrarlo o aguantarlo). En el sentido espiritual (‘Rúaj’ también habla del Espíritu Santo ya que es la misma palabra en hebreo), si no podemos controlar algo, debemos aprender a someternos a ello. Cuando se trata de cosas espirituales, nunca tenemos el control. Es solo cuando nos sometemos al Espíritu Santo y a Su liderazgo en nuestras vidas que estaremos posicionados para saber lo que Di-s está tramando.

• Ni potestad el día de la muerte: Necesitamos estar viviendo hoy de la misma manera que viviríamos si supiéramos que vamos a morir mañana, sabiamente, porque el tiempo es corto (1 Corintios 7:29).
• No valen armas en tal guerra: El tiempo de la diplomacia es antes de una guerra. Una vez que comienza una guerra, los diplomáticos terminan hasta que hay una victoria. Una guerra necesita ser peleada hasta que termine, hasta que haya sido ganada. Estamos en una guerra espiritual y no podemos enviar diplomáticos para cambiar las cosas, no se puede hacer. El tiempo para eso ha pasado. Luchamos hasta que termine la guerra (es decir, se haya establecido el Reino) o hasta el día de nuestra muerte.
• Ni la impiedad librará al que la posee: La maldad nunca traerá liberación para aquellos sobre los que gobierna. La maldad es una fórmula para la derrota o para la superación. En cambio, la obediencia lleva a la superación, a ser vencedores.

v9: Todo esto he visto: Salomón, en lugar de entender los principios del Reino, prestó atención al espectro completo de la vida, en este mundo, como él quería entenderlo. Este mundo es temporal y va a ser juzgado por Di-s. No es tan importante para nosotros entender los caminos del mundo, pero cuando entendemos los caminos del Reino y lo demostramos en este mundo es una fórmula para el éxito espiritual o la madurez.

• El hombre se enseñorea del hombre para mal suyo: En este mundo la gente quiere gobernar sobre otras personas. Cuando queremos ejercer nuestra voluntad sobre la vida de los demás (exaltarnos a nosotros mismos) nos lleva a nuestra propia desaparición.