Estudio Bíblico, Libro de Éxodo, No. 63

Capítulo 34, 1ª Parte, Versículos 1-17

v1: Que quebraste – esto no es una crítica. Nos recuerda el hecho de que Israel comenzó a hacer el juego de la ramera (la idolatría es adulterio espiritual) – para alejarse del Di-s de Israel.

  • La ley es para aquellos que son espirituales. El que camina en el Espíritu va a cumplir la justicia de la ley, y el resultado de eso es la gloria de Di-s que se manifiesta. (Romanos 8:1-4)

v2: Prepárate – estar preparado, estar en una condición (espiritual) correcta.

  • La entrega de los mandamientos tuvo lugar en la cima de una montaña. Cuando estás en la cima de una montaña ves las cosas de manera diferente. También hubo un cambio de ubicación. La ley está relacionada con un cambio de ubicación.
  • Preséntate ante Mí: Esto habla de una gran intimidad entre Di-s y Moisés.

v3: Debido al compromiso de Moisés con las cosas de Di-s, él es el que está siendo convocado a esta experiencia en la cima de la montaña – nadie más. Este versículo enfatiza el llamado único de Di-s a la vida de Moisés, y es ese llamado el que le dio autoridad a Moisés.

v4: Se levantó de mañana (temprano): Levantarse temprano muestra prioridad.

  • Como le mando el SEÑ-R: Así es como debemos comportarnos. Cuando hacemos lo que Di-s ha mandado, Él provoca un cambio en nuestras vidas.

v5: Fue sólo después de que Moisés se había preparado y respondido al Señ-r (obedecido) que Di-s le respondió a él.

  • Descendió en la nube – muchos eruditos dicen que hay una correlación entre esta nube y el Espíritu Santo.
  • Proclamó – llamó.
  • Nombre es sinónimo de carácter. El propósito del Espíritu Santo es manifestar el carácter de Di-s en nuestras vidas.

v6: Estos siguientes versículos componen en el judaísmo lo que se conoce como los 13 atributos de Di-s. 13 se considera un buen número – las doce tribus + Di-s = 13 (13 muestra la unidad entre Di-s y el hombre).

v7: Guarda misericordia – Él guarda misericordia o gracia para miles.

  • De ningún modo manera tendrá por inocente al malvado – Di-s es misericordioso, pero hay algunos que Él limpia y hay algunos a los que Él no va a limpiar.
  • Para aquellos que no buscan la gracia de Di-s, Él castigará hasta las próximas generaciones – hay una transmisión, genéticamente, de una tendencia pecaminosa. Esta es la razón por la que tenemos que estar tan preocupados por protegernos a nosotros mismos, para que no tengamos una influencia injusta sobre las generaciones que siguen después de nosotros.

v8: La palabra usada aquí para “bajar la cabeza hasta el suelo” también podría significar que Moisés se postró ante el Señ-r. Cuando vemos el carácter de Di-s nos lleva a adorar. Él es digno de ser adorado.

v9: Recuerda que todo lo que está sucediendo aquí se establece dentro del contexto de la entrega de los mandamientos. Cuando recibimos correctamente la verdad de los mandamientos, es una invitación para que Di-s vaya delante de nosotros y esté en medio de nosotros. Después de la redención viene la regeneración – el cambio. Sólo Di-s, entrando en medio de nosotros, puede provocar este cambio.

  • Tómanos por Tu heredad – Nosotros queremos ser posesión de Di-s.

v10: “He aquí” – esta palabra siempre debe recordarnos que debemos prestar atención a lo que está por venir. Es importante.

  • Tu pueblo – es decir, Israel.
  • Maravillas. Los mandamientos, cuando se adhieren, dan lugar a la maravillosa actividad de Di-s, la intimidad de Di-s en nuestras vidas (como se dice a menudo: guardamos la ley no como un medio de salvación, sino como un testimonio de nuestra salvación).
  • Que no han sido hecho, esto es algo nuevo, algo especial, algo impresionante.

v11: Guarda u observar. La revelación de la ley (la verdad de Di-s) es algo valioso. Trae consigo la voluntad, la maravilla, el poder y la presencia de Di-s entre Su pueblo. Necesitamos valorar las expectativas de Di-s, no las nuestras. Cuando hacemos eso, Él va a trabajar contra nuestros enemigos.

v12: Guárdate – ¡ten cuidado! ¡No hagas esto!

  • Tropezadero – misma palabra para una mina (bomba) terrestre. Una fuerza destructiva (2 Corintios 6:14).

vv13-14: Cuando jugamos a la ramera, prestando atención a cosas a las que no deberíamos, la celosía de Di-s se manifiestan de una manera desagradable en nuestras vidas.

v15: No se entusiasmen con que Israel haga un tratado, un acuerdo, con otra nación. Di-s no deseaba que hicieran eso.

  • Cuando reconocemos (comemos, participamos en el altar de) un ídolo, un falso Di-s, trae actividad demoníaca a nuestras vidas.

v16: El resultado de esto es que la corrupción se traslada a la próxima generación.

Nota: Cuando entramos en un acuerdo injusto e impropio con un no creyente, tiene conexiones espirituales y producirá actividad demoníaca en nuestras vidas. Tenemos que proteger los acuerdos que hacemos y con quién los hacemos.

v17: Cuando permitimos la influencia de no creyentes, paganos, en nuestras vidas siempre va a tener un resultado negativo.

  • Dioses de fundición (moldeados) – los que construimos o hacemos.

Nota: Los mandamientos de Di-s nos protegen contra la idolatría.

Estudio Bíblico, Libro de Éxodo, No. 62

Capítulo 33, 2ª Parte, Versículos 12-23

v12: Y dijo Moisés al Señ-r: Esto es único. Por lo general, es el Señ-r diciéndole algo a Moisés.

  • “Mira” – Esta es una palabra de comprensión, una palabra de percepción. Moisés quiere que Di-s sepa que él entiende su llamado a traer a la gente a la tierra. Moisés también entiende que para que él pueda completar su llamado necesita ayuda – no puede hacerlo en y de sí mismo.
  • Lo que Moisés no entiende es a quién enviará Di-s con él para hacer este trabajo (este mensajero – ver 32:34, 33:2).
  • Di-s le ha dicho a Moisés (Moisés le recuerda esto a Di-s) que Él lo conoce por su nombre (lo reconoce) ya que Moisés ha encontrado la gracia a los ojos de Di-s. Esta es una verdad importante – es sólo a través de la gracia de Di-s que Él nos reconocerá y nos llevará a Su Reino.

v13: Muéstrame tu camino: Moisés no está hablando de una carretera o camino aquí. En contexto, está llamando al mensajero prometido “el Camino”. ¡El Camino es una persona! (Juan 14:6). Cuando conoces el Camino, a través de la gracia, ¡conoces a Di-s! (“para que yo te conozca”).

v14: Irá contigo – la implicación es que lo guiará.

  • Descansar – usualmente asociado con el Sábado (Día de Reposo), que es proféticamente una imagen del Reino. Este mensajero nos va a traer al descanso (Mateo 11:28-29).

v15: Tu Rostro o Cara. En hebreo, el rostro de Dios está relacionado con la bendición – Números 6:24-26.

  • Es sólo con Di-s que los propósitos de Di-s pueden ser cumplidos.

v16: La gracia produce la presencia de Di-s entre Su pueblo. El resultado de esto es la discriminación (en un buen sentido), una separación, una distinción entre el pueblo de Di-s y la gente del mundo (1 Pedro 2:9-10).

v17: Di-s va a moverse a causa de Su gracia. Sólo aquellos que han recibido la gracia de Di-s (aquellos que Él conoce por su nombre- Isaías 43:1) – a través de Su mensajero, el Mesías siervo – estarán en el Reino de Di-s.

v18: Moisés quiere la Presencia de Di-s en su vida. Él quiere ser guiado y en sumisión al Camino y a los propósitos de Di-s. Cuando Di-s está operando en nuestras vidas, Su gloria se manifiesta.

v19: Di-s estuvo de acuerdo en mostrar a Moisés Su gloria, pero vino con condiciones.

  • Bondad – la palabra “bien” está relacionada con la voluntad de Di-s. Hay una relación entre la gloria de Di-s y Su voluntad siendo culminada.
  • Nombre es sinónimo de carácter. Di-s iba a mostrar a Moisés Su carácter – Su característica principal era Su gracia y misericordia. Sin estas dos cosas nunca podremos experimentar Su Presencia ni ser instrumentos de Su gloria. Sin ellos nunca podríamos llegar al lugar donde Él quiere que estemos, o hacer las cosas que Él quiere que hagamos. 

v20: Las personas que salieron de Egipto experimentaron la redención física. La redención espiritual sólo se produjo a través del Cordero de Di-s. Por esta razón, nadie podía ver a Di-s y vivir.

v21: Una buena traducción hebrea de este versículo no diría “un lugar junto a mí”. “junto a mí” implica que hay una separación, que no es el caso. Debe decir “un lugar conmigo”. “Conmigo” muestra intimidad y unión (una necesidad de estar “En Cristo”). Di-s coloca a Moisés en LA peña o roca (Salmos 62:1, Mateo 21:42).

v22: “Yo te pondré” – la obra personal de Di-s.

  • “EN una hendidura de la peña” – Pablo frecuentemente enfatiza la verdad teológica de estar “en Cristo”. Hasta que estemos “en Cristo” ninguna verdad teológica va a traer cambio a nuestras vidas.

v23: Moisés vio la parte posterior de Di-s y no Su rostro. Esto nos recuerda que deberíamos buscar una mayor realización. Yeshúa, el rostro de Di-s, trajo consigo un cumplimiento del Nuevo Testamento de este pasaje. Es a través de Yeshúa que podemos tener intimidad con Di-s (Hebreos 4:14-16).

Estudio Bíblico, Libro de Éxodo, No. 61

Capítulo 33, 1ª Parte, Versículos 1-11

v1: El Señ-r dijo: se refiere a la revelación divina que se da. Es sólo a través de la revelación divina que podemos llegar al lugar en el que Di-s quiere que estemos.

  • El objetivo del éxodo de Egipto no era permanecer en el Sinaí. El Sinaí era un lugar de preparación y equipamiento para entrar en la Tierra Prometida.
  • Los Patriarcas creyeron en Di-s y Sus promesas, y las persiguieron.
  • Simiente (descendientes) – habla de la próxima generación.

v2: Ángel – la palabra para Ángel en hebreo también se puede traducir “mensajero” y no significa necesariamente un “ángel”. Este mensajero iba a traer la victoria sobre el enemigo.

v3: No subiré en medio de ti: Moisés está bajo la impresión de que cuando llegan a la tierra de Israel han llegado y el Reino va a comenzar – pero sabemos que este no es el caso. Di-s, aquí, le está diciendo a Moisés que cuando los israelitas entraren en la tierra esto no iba a lograr la conclusión de Sus promesas del pacto. Cuando estemos en el Reino, Di-s morará con nosotros y estará entre nosotros – Apocalipsis 21:3.

  • Dura cerviz: duro, no dispuesto a doblarse, carente de humildad.
  • Di-s no puede morar con estas personas, en este estado, porque aún no han recibido la verdadera redención (a través de la sangre de Yeshúa, el Cordero de Di-s).

v4: Sensible palabra: La gente sabía que no estaban en la voluntad de Di-s. La voluntad de Di-s se hará – pero no con esta generación.

  • Vistieron luto – una palabra que tiene que ver con la muerte.
  • Atavíos – posiblemente algo que llevaban que los identificaba como personas de Di-s.

v5: No es que Di-s no quiera ser parte de esta gente. Él no puede ser parte de ellos – debido a la ley espiritual de que Él es perfectamente santo. Las personas impías en presencia de Di-s mueren. Si Di-s subiera entre ellos, siquiera por un momento, Él los llevaría a su fin.

v6: Si estos eran símbolos para identificarlos como el pueblo de Di-s ahora se les había mandado eliminarlos. Di-s había terminado con esta generación y el énfasis ahora cambia a la siguiente generación.

v7: Este es un lugar único para donde ubicar el Tabernáculo – Moisés lo quitó de entre la gente, colocándolo fuera del campamento (Hebreos 13:11-13). Esta tienda del Tabernáculo hablaba de estar más cercar de Di-s, temporalmente, para adorarlo o experimentarlo.

v8: El pueblo se levantaba: Mostraron reverencia, u honor, a Di-s.

  • De una manera única, Di-s se reunió con Moisés, y el propósito de la reunión era para la revelación: revelar la verdad a Moisés con respecto a Sus propósitos.

v9: La columna de nube representaba la Presencia del Señ-r.

v10: Se levantaron para reconocer a Di-s y luego adoraron – se inclinaron. Es una palabra que significa sumisión.

v11: ¿Por qué se menciona a Josué? ¿Qué es único acerca de él? ¿Por qué está allí?  Era fiel y firme. Su nombre significa: Di-s hace la salvación. Esto nos da un marco teológico con el que podemos entender este capítulo.

¡Shabbat Shalom! Fiesta de Las Cabañas

La lectura de la Torá de esta semana es especial porque cae durante la festividad (Fiesta de los Tabernáculos). La lectura de la Torá es: Éxodo 33:12-34:26. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Sucot – Fiesta de Las Cabañas

Este Shabat es el Shabat durante la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot). Este período de festividades tiene un gran significado en lo que respecta al Reino. La tradición judía asocia la entrada a una succah (caseta) como la entrada al Reino de Di-s. La mayoría de ustedes que escuchan esto harían una gran excepción a tal declaración. Casi cualquier persona puede entrar en una succah, mientras que sólo aquellos que son creyentes en el Evangelio del Mesías Yeshúa entrarán en el Reino. Esto representa una gran diferencia. Tienes razón. El punto es que no cualquiera que entre en una succah estará en el Reino; más bien, el mensaje es que uno debe entrar en una succah reconociendo su dependencia absoluta de la gracia de Di-s. La succah era una estructura temporal y representaba la vida de uno en este mundo. De la misma manera que la succah era realmente insuficiente para los cuarenta años en el desierto, pero de la misma manera que la ropa y los zapatos de uno no se desgastaron, también HaShem hizo que la succah durara hasta que fuera hora de entrar en la Tierra prometida. Esto fue el resultado de la gracia de Di-s y sólo se dio a aquellos que confiaron y reconocieron su dependencia de Di-s.

Es muy apropiado para los seguidores del Mesías Yeshúa el construir una succah para la Fiesta de los Tabernáculos o Cabañas. Tengan en cuenta que hoy en día es imposible hacer los sacrificios requeridos que la Torá exigió para la Fiesta de los Tabernáculos sin un Templo y un Sacerdocio funcionando. Por el bien de este mensaje, dejemos de lado la cuestión de si uno debe hacer tales ofrendas, incluso si hoy hubiera un Templo y un Sacerdocio en funcionamiento. Además, uno debe ser consciente de que el único lugar donde se podía observar este Festival era en Jerusalén. Mi mensaje para ustedes es que a pesar de todas las imposibilidades de observar el Festival como lo instruyó la Escritura, uno puede tener una gran experiencia espiritual construyendo una succah y estudiando la verdad bíblica que rodea este Festival y aplicando esta verdad a la vida de uno. No ser consciente de la verdad bíblica con respecto a este Festival o cualquiera de los Festivales Bíblicos hace que sea más difícil entender el Yeshúa bíblico. Por ejemplo, entender la Fiesta de los Tabernáculos proporciona al lector una mayor comprensión de los capítulos 6-7 de Juan

 Marcar la Fiesta de Succot y explorar su mensaje puede ayudar a uno a estar preparado para la vida en el Reino. Recientemente hablé con un líder cristiano que calificó tales Festivales como impropios para los creyentes del Nuevo Pacto y vinculados al legalismo. Esta conversación tuvo lugar mientras discutía con su personal la observancia de su iglesia para el 31 de octubre. Le pregunté por qué estaban teniendo un evento especial en esa fecha. Él respondió debido a Halloween. Queremos dar a nuestros hijos una alternativa. Llegué a descubrir que esta alternativa era vestirse con disfraces “apropiados” y comer dulces y una fiesta con música cristiana. Comente, ¿por qué no enseñar a sus hijos y adultos acerca de un Festival Bíblico que Yeshúa observó y cómo el Nuevo Pacto lo relaciona con un momento particular en la vida de Yeshúa? ¿Por qué no enseñarles acerca de una observancia que todos los que están en el Reino Milenial observarán con Yeshúa (véase Zacarías capítulo 14)? Su respuesta fue de nuevo que soy legalista y atado al antiguo y que ellos tienen la libertad de hacer lo que les plazca.

A veces, hablar con hermanos y hermanas en el Señ-r puede ser frustrante.

Estudio Bíblico, Libro de Éxodo, No. 60

Capítulo 32, 2ª Parte, Versículos 17-35

Si Di-s no nos revela Su verdad, no sabremos lo que es la justicia, ni tampoco entenderemos cuál es Su voluntad. Dependemos totalmente de Su revelación.

v17: Alarido de pelea: Estas personas estaban haciendo un ruido fuerte, levantando sus voces, pero no en alabanza y adoración a Di-s.

  • Una batalla espiritual estaba teniendo lugar y los hijos de Israel (el pueblo del pacto de Di-s) estaban perdiendo porque se habían alejado de la instrucción de Moisés (los mandamientos de Di-s). Aunque estos no nos salvan, nos enseñan cómo vivir una vida victoriosa, una vez que somos salvos.

v18: “Él” – muy probablemente refiriéndose a Moisés.

  • No es voz de alarido de fuertes, ni voz de alaridos de débiles. Lo que estaba sucediendo aquí tuvo grandes implicaciones espirituales. A través de la idolatría, estas personas se habían alejado de la autoridad de Di-s y estaban operando bajo influencia demoníaca.
  • “cantar” no es una traducción correcta para esta palabra en hebreo. Moisés estaba diciendo que oyó el sonido de la idolatría.

v19: Danzas (aunque puede ser de santidad), la mayoría de las veces escrituralmente condujo a la voluntad del enemigo (Mateo 14:6-10).

  • Arrojó las tablas – Moisés rompió intencionalmente las tablas.
  • Pie de la montaña – Esto muestra la ubicación espiritual de la gente. Había una razón por la que Di-s no les dejaba ascender la montaña. Él conocía su condición espiritual. Él les mandó permanecer al pie de la montaña porque eran espiritualmente deficientes. Cuando somos espiritualmente inadecuados, cuando estamos arraigados por las pasiones de nuestra carne, cuando no nos adherimos a las instrucciones de Di-s vamos a estar en un lugar y condición espiritual por lo que, al final, los mandamientos de Di-s van a ser quebrantados.

v20: El fuego significa juicio. El incumplimiento de los mandamientos conduce a juicio.

  • Lo dio a Beber – Tuvieron que sufrir la consecuencia de sus acciones.

v21: Moisés entendió que el pueblo era el que alentaba este comportamiento, pero sin embargo un líder es responsable de su liderazgo. Él necesita escuchar a Di-s, y no a la gente.

v22: Inclinado a mal – hacen aquellas cosas que están en contra de la voluntad de Di-s.

v23: Haznos (para nosotros): no para el honor de Di-s. Querían sus propios dioses.

  • No sabemos qué le haya acontecido… están mintiendo. El mentir es siempre un intento de justificar los deseos del hombre.

v24: El versículo 4 nos dice que Aarón formó este becerro con herramientas. Aquí Aaron miente y dice algo diferente: lo hace algo milagroso.

v25: Y viendo Moisés – Él tenía discernimiento.

  • Desenfrenado = salvaje, sin mantener, desmoronado, no en el orden adecuado. No es un buen testimonio.
  • Moisés le está diciendo a Aarón que su liderazgo ha expuesto a Israel a sus enemigos, aquellos que se levantan contra ella.

v26: Entrada / puerta – Aquí es donde los ancianos dan su liderazgo, discernimiento y juicio.

  • Todos los hijos de Leví – esto habría incluido a Aarón (muchos ven esto como el arrepentimiento de Aarón). Ellos reafirmaron su lealtad al propósito de Di-s.

v27: Aquellos que querían que los propósitos de Di-s se cumplieran tenían un trabajo que hacer: tenían que juzgar a aquellos que no se arrepentían. Es decir, aquellos que no estaban de acuerdo con los propósitos de Di-s.

v28: “En aquel día” – siempre está dentro de un contexto de juicio

v29: El juicio justo produce una bendición. Donde no hay juicio (hecho en amor) sobre la enseñanza incorrecta, el comportamiento incorrecto, etc., ninguna bendición será sobre la gente.

v30: La expiación cubre el pecado, pero no lo quita. Yeshúa vino a redimirnos del pecado. Él simplemente no cubrió nuestro pecado, pero lo quitó completamente de nosotros. 

v31: Moisés regresó al Señ-r (al día siguiente): Esto enseñó a la gente que cuando Moisés subía con Señ-r estaba en un lugar seguro, no en un lugar de peligro.

  • Moisés intercedió/solicitó a Di-s en nombre del pueblo.

v32: Libro que has escrito: Este no es el mismo libro que el Libro de la Vida del Cordero (Apocalipsis 13:8). Moisés, como líder y responsable del pueblo, estaba dispuesto a tomar el lugar de ellos.

v33: El Señ-r no estuvo de acuerdo con esto. Estamos aprendiendo leyes espirituales aquí, y estas leyes no pueden ser cambiadas. ¡Toda la humanidad ha pecado contra Di-s por lo que toda la humanidad debería ser borrada de este libro – es por eso que hay otro libro – el Libro de la Vida del Cordero! Cuando aceptamos a Yeshúa nuestros nombres están escritos en este libro.

v34: Moisés fue encargado de conducir al pueblo a Aquel sobre quién Di-s había hablado – Su mensajero.

v35: Esta plaga era una forma de juicio. Esto nos enseña algo importante acerca de la naturaleza del pecado – a veces el castigo viene inmediatamente, y a veces se retrasa.