CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Nuestra próxima lectura es 1 Timoteo 1:12-14.

Di-s se mueve a través de Su pueblo. Él quiere usar a cada uno de nosotros para cumplir Sus propósitos en la tierra, parte del cual es ser una bendición para quienes nos rodean (Génesis 12:3). Di-s se acuerda de todas las buenas obras que hemos hecho en Su nombre
(Hebreos 6:9-10) y Él nos recompensará según estas obras (Apocalipsis 22:12).

v12: Gracias: ‘Gracia’ es la palabra literal que se usa aquí. Gracia es una palabra que se relaciona con el perdón. Cuando recibimos la gracia de Di-s (Su perdón) se produce acción de gracias, una actitud de gratitud, en nuestras vidas. En este contexto, Pablo está dando gracias a Di-s.

• Poniéndome: Colocar, fijar o designar.
• Poniéndome en el ministerio: Yeshúa nombró a Pablo para servirle (como creyentes, hemos sido designados para servir al Mesías).

Nota: Pablo recibió gracia de Di-s. Esta gracia lo transformó, obrando en su vida para permitirle llevar a cabo fielmente la voluntad de Di-s: hacer ministerio, es decir, servir a Di-s (Tito 2:11-14). Antes de recibir la gracia, Pablo era esclavo del pecado (Romanos 7:24-25). Después de recibir la gracia, fue esclavo de Di-s.

La conclusión para nosotros: Si el Mesías no nos capacita, descubriremos que no podemos servirle en nuestra carne. No podemos servirle mediante nuestra propia habilidad, sabiduría, conocimiento o capacidad. Ninguna de estas cosas puede prepararnos adecuadamente para servir a Di-s. Es sólo a través de lo que hace el Mesías, a través de Su Espíritu Santo obrando en nuestras vidas, que se nos considera apropiados o fieles para el servicio a Di-s. Ser puesto en el ministerio, por Yeshúa, debería llevarnos a sentirnos agradecidos o agradecidos por lo que Di-s nos ha encomendado hacer. ¡Es un gran privilegio servirle!

v13: Habiendo yo sido antes: Refiriéndose al pasado de Pablo – antes de que se convirtiera en un receptor de la gracia de Di-s, y antes de que el Mesías le permitiera servir.

• Blasfemo: Blasfemia es un término generalmente reservado para Di-s. Es el delito de hablar sacrílegamente (irrespetuosamente, de manera despectiva) contra Di-s. Pablo no blasfemó a Di-s, el Padre, pero sí blasfemó a Yeshúa. El uso de esta palabra aquí afirma la piedad del Mesías Yeshúa – quien es Di-s. Inicialmente Pablo no reconoció la piedad de Yeshúa. Quienes no reconocen la piedad del Mesías son blasfemos.
• Perseguidor: Hechos 8:3
• Injuriador (Violento): Esta es una palabra más fuerte que “insolente”. Es una palabra que habla de alguien que es fuertemente rebelde. Pablo era violento contra las cosas de Di-s (Hechos 9:1). Pensó que como fariseo estaba sirviendo a Di-s, pero estaba engañado y en oscuridad espiritual. Pablo conocía mucho las Escrituras, pero no podía verlas ni interpretarlas correctamente porque permitió que el engaño del judaísmo farisaico lo cegara. Los fariseos eran excesiva e hipócritamente piadosos.
• Fui recibido a misericordia: La misericordia de Di-s transformó a Pablo.
• Ignorancia: Esta es una palabra que habla de ignorancia voluntaria (mantenerse intencionalmente inconsciente de los hechos). Pablo estaba en contra de saber. Muchos eruditos señalan que cuando estamos comprometidos con nosotros mismos y con nuestras propias causas, estamos en contra de conocer a Di-s.
• Incredulidad: Literalmente: Infidelidad.Pablo sabía mucho sobre el judaísmo, pero eso no lo llevó a tener fe en el Mesías. Cada aspecto del comportamiento de Pablo no mostraba fe. (la fe está relacionada con la verdad). Pablo no estaba caminando en la verdad. Estaba muy alejado de lo que Di-s quería para él.

v14: Gracia: Pablo se convirtió en receptor de misericordia (1 Timoteo 1:13). Existe una estrecha relación entre la misericordia y la gracia (véanse los comentarios de 1 Timoteo 1:2). El propósito principal (primero) de la gracia es llevarnos a la salvación (Tito 2:11). Sólo una vez que hayamos recibido esta gracia podremos convertirnos en destinatarios de la misericordia de Di-s. Después de haber recibido esta misericordia, hay otro aspecto de la gracia que recibimos: la gracia nos permite decir ‘no’ a la impiedad y nos equipa para el servicio: un pueblo que es ‘celoso de buenas obras’ (Tito 2:14).

• Nuestro Señ-r: Cuandorecibimos la gracia de Di-s, esto nos hace reconocer a Yeshúa no solo como nuestro Salvador o Redentor, sino que lo reconocemos como nuestro Señ-r – Aquel a quien servimos.

Nota: No servimos al Mesías para obtener la salvación (eso es el legalismo desde un punto de vista teológico: hacer buenas obras para recibir la salvación). Sin embargo, una vez que hemos sido salvos (la salvación es un don gratuito, recibido por la fe), las buenas obras o el servicio a Di-s son frutos de la salvación. Las buenas obras son prueba de que somos verdaderamente salvos. La gracia nos posiciona y coloca dentro de nosotros el deseo de servir a Di-s con éxito.

• Fue más abundante: Esto no se puede enumerar. Se da en exceso. Ella (la gracia) puede vencer todas las cosas (todos nuestros pecados, rebeldía, etc.).
• Fe y el amor: Estos dos están unidos. Cuando caminamos en fe, seremos personas que expresarán nuestro amor a Di-s y a los demás. Andar en nuestros propios deseos (infidelidad) nos hace ser egoístas (faltos de amor).

Pasamos a 1 Timoteo 1:8-11

v8: Pero sabemos: Verdaderos creyentes interesados en la verdad y la edificación de Di-s.

• La usa legítimamente: Éste quiere usar la ley con el propósito de obtener un resultado Divino. La ley nos ha sido dada para que podamos aprender a expresar nuestro amor a Di-s y a los demás. Esta es la meta/propósito/objetivo de la ley. Por ejemplo: En Levítico 19:4 se nos ordena no volvernos a los ídolos. No recurrir a los ídolos muestra amor por Di-s. En Levítico 19:14 se nos ordena no maldecir a los sordos ni poner piedra de tropiezo a los ciegos. Esta ley nos enseña cómo mostrar amor a los demás.

v9: Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes: Aquellos que están en contra del mensaje de justicia.

• Los impíos y pecadores: Aquellos que son rebeldes por naturaleza. No quieren someterse a la ley.
• Para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas: Aquí se utilizan tres palabras griegas diferentes para asesinato. Cuando queremos usar la ley para exaltarnos a nosotros mismos, tener autoridad sobre otros o dominarlos, etc., entonces nos estamos poniendo en una posición en la que estamos a un paso del asesinato. Yeshúa enseñó que si tenemos malicia/ira en nuestro corazón hacia alguien entonces somos vistos bajo la misma luz como asesinos (Mateo 5:21-22, ver también 1 Juan 3:15). Estar enojado en nuestro corazón hacia los demás es un comportamiento que cumple con la condición espiritual del asesinato. La ira nos pone en una condición en la que tenemos el potencial de quitarnos la vida. La ira nos aleja de amar a los demás.

Nota: La ley fue dada a estas personas para manifestarles su pecaminosidad. La ley les muestra que tienen un problema. Necesitan curación. Necesitan salvación.

v10: Fornicarios: Los que son sexualmente inmorales.

• Sodomitas: Literalmente: Homosexuales.Esta es una palabra compuesta de dos palabras griegas: arrhen y koite. La primera palabra es masculina, es decir, masculina. La segunda palabra habla de acostarse y habitar juntos una cama. En otras palabras, esta es una palabra que habla de que un hombre tiene un compañero de cama masculino.
• Secuestradores: Quienes se apoderan de otra persona.
• Perjuro: Persona que miente después de haber prometido decir la verdad. Son personas que no son sensibles a la verdad.
• (Aquellos) se oponga (contra) la sana doctrina: Es muy significativo que Pablo, al comenzar a escribir esta epístola a Timoteo, le advierte a Timoteo que, para tener una congregación local exitosa, Timoteo necesita velar y supervisar la doctrina que se enseña. Necesitamos tener mucho cuidado con la falsa doctrina, doctrina que no se basa en la Palabra de Di-s.

v11: El glorioso evangelio del Di-s bendito (es decir, evangelio de gloria):Esas cosas de las que Pablo habló en los versículos anteriores (inmoralidad sexual, mentirosos, etc.) atacan el evangelio de Di-s. Pablo estaba preocupado por el evangelio, ya que quería que la gente entendiera quién era el Mesías para que pudieran ser redimidos, pero no enfatizó y solo predicó el evangelio a expensas de todo lo demás. Pablo enseñó sobre el discipulado, la doctrina, etc.

• Que a mí me ha sido encomendado: Esta es la misma palabra para ‘fe’. Pablo fue fiel al proceso de ver la gloria de Di-s manifestada en las vidas de las personas.

Nota: Cuando abrazamos el evangelio, estamos posicionados para convertirnos en instrumentos que traen gloria a Di-s mediante nuestro comportamiento. Cuando somos salvos, nos convertimos en una nueva creación: el Espíritu Santo entra en nosotros (Hechos 1:8). Esto sucede instantáneamente. Sin embargo, sólo a medida que maduramos y crecemos en nuestra fe, se hace evidente (en nuestro comportamiento) que en realidad somos nuevas creaciones. Este proceso de regeneración es un proceso. El proceso no es convertirse en una nueva creación (lo somos en el momento de la salvación), pero el proceso demuestra el hecho de que somos una nueva creación: instrumentos de la gloria de Di-s.

Antes de comenzar nuestro próximo libro, voy a hacer un par de comentarios.

1. En Hechos 17:11 Pablo y Silas fueron a ministrar a los de Berea. Los Bereanos no solo aceptaron lo que dijo Pablo, sino que la Biblia nos dice que escudriñaron las Escrituras (diariamente) para ver si lo que Pablo estaba enseñando era falso o no. Como creyentes nunca debemos tragarnos todo lo que escuchamos o leemos. Necesitamos ser diligentes para escudriñar las Escrituras por nosotros mismos. Si no están de acuerdo con algo que se dice en este estudio, aprovechen esta oportunidad para estudiarlo por si mismo.
2. https://biblehub.com/ – https://blueletterbible.org. Estos son dos sitios web fantásticos donde puedes consultar versículos y referencias cruzadas, etc.
3. Todos los comentarios para este estudio se basan en la Reina-Valera 1960.
4. Disfruten -😊

Comenzamos con 1 Timoteo 1:1-11

A las dos epístolas que Pablo le escribió a Timoteo a menudo se les llama epístolas pastorales. Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió estas epístolas para que Timoteo pudiera liderar con éxito las congregaciones de las que era responsable. Estas epístolas contienen instrucciones sabias y divinas. Sin embargo, muchas de estas instrucciones son ignoradas o no escuchadas en muchas iglesias hoy en día. Algunas iglesias llegan incluso a rebelarse activamente contra algunos de los mandamientos que se encuentran en estos libros.

Nuestro llamado, como verdaderos discípulos del Mesías Yeshúa, es descubrir qué es lo que agrada a Di-s. Aquellas cosas que le agradan son las que debemos ocuparnos en hacer. Muchas veces (sobre todo en los días en que nos encontramos) estas cosas son contrarias a lo que el hombre piensa o hace. A menudo se los considera “socialmente inaceptables”. No estamos aquí para hacer lo que es aceptable a los ojos de los hombres: lo que la gente piensa o cree que debería o no hacerse. Estamos aquí para escuchar y agradar a Di-s (Hechos 5:27-32)

Nuestra responsabilidad, como creyentes, es enseñar la verdad y dar instrucciones bíblicamente sólidas a los demás. Estas instrucciones no pueden ser disfrutadas, creídas, aceptadas o practicadas por ellos. Sin embargo, como líderes de congregaciones locales, es nuestra responsabilidad animar a otros a abrazar la verdad. También es nuestra responsabilidad hacer cumplir la verdad en nuestras congregaciones locales. Siempre debemos defender la verdad.

v1: Pablo, apóstol de Jesucristo (Mesías Yeshúa): Pablo tomó muy en serio su llamado como apóstol. Un apóstol es alguien que es enviado a cumplir un propósito específico. El propio Mesías comisionó a Pablo para ser apóstol (Hechos 9:6, 15-16). Fue llamado a llevar a cabo los propósitos de nuestro Señ-r y Salvador.

• Di-s nuestro Salvador: Es interesante que Pablo (bajo la inspiración del Espíritu) al hablar de Di-s el Padre elige dirigirse a Él como nuestro Salvador. Este suele ser un término asociado con Yeshua. Esto nos dice que siempre fue el plan y el propósito de Di-s, el Padre, lograr la salvación.
• Señ-r Jesucristo (Mesías Yeshúa) nuestra esperanza: Una vez que hayamos recibido la salvación, ésta debería impactar cada faceta de nuestras vidas.Sólo hay un Salvador (Isaías 43:11) y Él es nuestro Señ-r (Romanos 10:9). Como nuestro Señ-r (nuestro Maestro) debemos someternos a Sus instrucciones. Si somos verdaderamente salvos (es decir, hemos abrazado los propósitos de Di-s y nos hemos sometido a Su plan de salvación), deseamos servirle y obedecerle.

v2: Verdadero: Genuino, auténtico.

• (Hijo): Esta es una palabra en neutro, por lo que no es la palabra para un hijo sino para un niño. La palabra “niño” enfatiza una relación familiar y también muestra un gran cariño/amor.
• Verdadero (hijo) en la fe: Timoteo no erael hijo biológico de Pablo, pero compartían el mismo compromiso con la verdad de Di-s.
• Gracia, misericordia y paz: esto es lo que Di-s nos ofrece:

1. Nos ofrece el don gratuito de su gracia.

2. Aferrarnos a Su gracia hace que seamos destinatarios de Su misericordia

3. A través de Su gracia y misericordia podemos tener paz con Di-s (la paz es lo que recibimos como resultado de cumplir la voluntad de Di-s).

• Cristo Jesús (Mesías Yeshúa) nuestro Señ-r: Esta es la segunda vez en este capítulo que se hace referencia a Yeshua como ‘Señ-r ‘ (la repetición siempre muestra énfasis). Que él sea ‘Señ-r ‘ tiene serias implicaciones para nosotros como creyentes. Cuando entablamos una relación con Él, nos convertimos en Sus siervos, incluso en Sus esclavos. Estamos llamados a estar absolutamente sometidos a Su Señ-río en nuestras vidas.

Nota: Pablo enfatiza el Señorío de Yeshúa al comenzar esta epístola. Esto no es por casualidad. Pablo está estableciendo un fundamento que debería estar al frente de nuestro pensamiento al leer esta epístola. Hacemos lo que hacemos debido al hecho general de que Yeshua es nuestro Señ-r.

v3: Urgido: Implorado. Es una palabra de fuerte aliento.

• Te quedases en Éfeso: Pablo quería que Timoteo se quedara en Éfeso para poder poner algunas cosas en orden.
• Mandases: Instruir. Para advertir.
• No enseñen diferente doctrina: Pablo no quería que ninguna doctrina, enseñada a la iglesia en Éfeso, fueracontrario a la verdad de las Escrituras o contrario a la revelación que Di-s había dado a los apóstoles. La verdad bíblica debe ser fundamental para lo que enseñamos. A medida que nos acercamos a los últimos días, se nos ha advertido que habrá una gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:3) y que se enseñarán doctrinas equivocadas dentro de las congregaciones locales (Mateo 24:24, 1 Timoteo 4:1). Estas doctrinas erróneas harán que aquellos que no son verdaderos creyentes se alejen. No sólo eso, sino que la doctrina incorrecta también causa confusión y genera desunión y conflicto dentro del cuerpo de creyentes. No debemos quedarnos de brazos cruzados y pasivamente si se enseña una doctrina incorrecta. Necesitamos luchar contra la doctrina equivocada.

v4: Ni presten atención: No hagáis caso.

• Fábulas: Mitos.Nuestro énfasis debe estar en la doctrina, no en la experiencia. Por ejemplo: algunas personas hoy afirman que fueron al cielo. Luego comienzan a enseñar sobre lo que vieron en el cielo, a quién vieron, etc. Su enseñanza se vuelve experiencial (basada en su experiencia) en lugar de basarse únicamente en lo que la Biblia nos enseña sobre el cielo. Este tipo de enseñanza es sensacional (llama la atención de la gente) pero no es bíblicamente sólida.
• Genealogías interminables: Esto no se refiere a las genealogías que encontramos en las Escrituras, que están ahí para ser estudiadas. Estos nos brindan información valiosa y nos enseñan cosas que debemos comprender. Pablo está hablando aquí de genealogías fuera de la Biblia. La responsabilidad principal de este tipo de genealogías es exaltar a alguien, darle un pedigrí o una conexión.
• Disputas: Basar la doctrina en nuestras experiencias o en nuestro pedigrí provoca debates innecesarios e incertidumbre en las personas. Estas conversaciones pueden dar vueltas y vueltas (son interminables) y nunca llegar a una conclusión adecuada. La gente siempre queda con un “sabor amargo” en la boca.
• Edificación de Di-s: Cuando traemos edificación divina a las vidas de otros , significa que estamos logrando la administración adecuada de Di-s en sus vidas. Algunas Biblias traducen esta palabra como “mayordomía”. Cuando nos alejamos de la verdad de Di-s (es decir, las doctrinas de la Biblia) se produce desunión y confusión. Adherirse a la verdad que se encuentra en la Palabra conduce a la edificación (una edificación) dentro de la iglesia.
• Fe: Fe es una palabra que se relaciona con la verdad. Queremos la verdad. La verdad tiene una influencia edificante en una congregación. Provoca una administración adecuada de la Piedad y la actividad de Di-s entre Su pueblo.

v5: Propósito: Literalmente ‘fin’ (como en ‘la meta, el objetivo, el propósito’). La mayoría de los traductores de la Biblia traducen esta palabra como “propósito” (como lo han hecho aquí), excepto cuando (sutilmente) se adapta a la narrativa que quieren impulsar. Un ejemplo de esto se puede encontrar en Romanos 10:4. Aquí exactamente esta misma palabra griega se traduce como “fin” en la mayoría de las traducciones. Esto debería leerse como “propósito”. El Mesías es el propósito de la ley. No vino a “acabar” con la ley.

• Amor: Esto es significativo. Bíblicamente la palabra ‘amor’ se relaciona con los mandamientos de Di-s (Juan 14:15-24, Mateo 22:37-40). Cuando nos sometemos a la justicia de Di-s y cuando caminamos en rectitud, estaremos expresando amor.
• Limpio: Puro
• Fingida: Necesitamos hacer las cosas con sinceridad, creyendo verdaderamente que lo que estamos haciendo es correcto, apropiado y correcto. No hacemos las cosas por lo que vamos a recibir o porque estamos tratando de que Di-s nos responda de cierta manera. Hacemos lo correcto porque es correcto, sin ataduras ni ataduras. Hacemos lo correcto, confiando en que Di-s actuará de manera edificante para edificarnos a nosotros mismos y a los demás.

v6: Desviándose: No dio en el blanco. No tenían el propósito, el objetivo, la meta correcta. Pablo quería que Timoteo pusiera estas cosas en orden.

• De las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería: Pablo no quería que la gente tuviera discusiones interminables sobre doctrinas que no estaban arraigadas en las Escrituras. El discurso vano no beneficia a nadie porque es improductivo. Es un discurso que no enfatiza el propósito de Di-s.

v7: Queriendo ser doctores de la ley: Querían ser personas que tuvieran autoridad o gobierno sobre los demás. En Apocalipsis 2:6 Di-s nos revela que odia las obras de los nicolaítas. Esta palabra se compone de dos palabras griegas: Nikos que significa “conquistar” o “someter” y Laos que significa “pueblo”. Los nicolaítas eran individuos que querían dominar o conquistar a la gente. Esta es la misma actitud a la que se alude aquí.

• Sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman: Su discurso es audaz y asertivo. Sin embargo, en realidad no saben de qué están hablando. Tratan temas/preguntas en un nivel muy superficial en lugar de tomarse el tiempo para orar, reflexionar sobre las Escrituras relevantes o buscar la guía de Di-s o la unción del Espíritu Santo con respecto a un asunto.