Shabat Shalom – Shabat Shuva

Esta es una época muy importante del año, ya que acabamos de celebrar Rosh Hashanah y ahora se acerca Yom Kipur. La Parashá de esta semana es Ha’azinu. Aquí hay un breve comentario de Baruch sobre el Parashá.

Shabat Shuva (Arrepentimiento)

Este Shabat es conocido como Shabat Shuva, que se relaciona con el arrepentimiento. Por lo tanto, tenemos una lectura profética especial. Shabbat Shuva es siempre el Shabat antes del Día de la Expiación.

La lectura de la Torá de esta semana es una canción y está llena de poesía. Sin embargo, uno no debe pensar que esta canción está llena de alegría y gozo. De hecho, hay muchas cosas que se relacionan con la ira y la venganza de HaShem. Uno lee:

“Para mí es venganza y retribución, porque es un momento en que su pie flaqueará, porque cerca es el día de su calamidad y las cosas del futuro se apresuran hacia ellos”. Deuteronomio 32:35

La idea principal en este versículo es el juicio, que se mide sobre la base de los pecados del pueblo. La palabra que se traduce “retribución” se refiere a un pago en su totalidad. A continuación, habrá quienes intentarán huir y escapar de este juicio, pero sus pies les fallarán. Esta es simplemente una forma poética de revelar que no se puede evitar el juicio de HaShem a través de medios humanos. Es muy significativo que el Día del Juicio se llame איד en hebreo, que se refiere a un acontecimiento horrible que no tuvo que tener lugar. El uso de esta palabra indica alguna disposición o medio que, si se hubiera aceptado o aplicado a la situación, entonces la catástrofe podría haberse evitado.

Esta palabra aparece tres veces en la Profecía de Abdías:

“No entres por la puerta de Mi pueblo el día de su calamidad, no mires también su aflicción (la del pueblo) el día de su calamidad y no envíes (tu mano) a su riqueza el día de su calamidad.” Abdías 13

La calamidad a la que se refiere este versículo es el cautiverio babilónico. Este evento tuvo lugar como resultado de la desobediencia de Israel, a saber, la idolatría. En otras palabras, Israel adoptó una filosofía de vida que estaba en conflicto con la revelación de la Escritura. El mensaje es que cuando alguien vive su vida de una manera que no está establecida por la palabra de Di-s, entonces éste experimentará desgracias que no tuvieron que tener lugar. Al acercarnos a Yom Kipur (Día de Expiación), consideremos los principios sobre los que se establece nuestra vida y preguntémonos verdaderamente si estos principios están arraigados bíblicamente.

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¡L’Shanah Tovah! Un comentario de Rosh HaShaná

Rosh HaShaná – Yom T’ruah

Este Shabat es también la festividad de Yom T’ruah o Rosh HaShaná. El nombre bíblico se refiere al sonido del Shofar, mientras que el nombre rabínico habla del futuro, es decir, el Reino de Di-s. En primer lugar, debe hacerse un punto de aclaración. Muchas veces escucho a la gente decir que hubo algún cambio en el calendario judío de hoy con respecto al que se da en la Biblia con respecto al comienzo del año. Este no es el caso. Todos están de acuerdo en que el primer mes del año es Aviv (Nissan) y que Tishre, el mes que comienza este Shabat, es el séptimo. Si este es el caso, ¿por qué entonces el judaísmo proclama que en el mes de Tishre es el comienzo del año?

El Talmud proporciona la respuesta. Según la sección llamada Rosh HaShaná, hay cuatro “años nuevos” en el judaísmo (reyes y festivales, diezmos, años y árboles). Ellos son: el año nuevo para los reyes y para las fiestas que es el primero de Nissan, el año nuevo para los diezmos: la agricultura y los animales es el primero de Elul, el año nuevo para los años es el primero de Tishre, y finalmente el año nuevo para árboles es el día quince de Shevat.

Por lo tanto, en el primero de Nissan, se agregaría un año adicional a la cantidad de tiempo que ha gobernado el rey. En la Biblia no se le da un año, como 2009; más bien se dice, por ejemplo, en el primer año del reinado del rey…. Incluso si el rey tomara el trono el último día del mes de Adar, el primer día de Nissan comenzaría otro año. Por lo tanto, el rey solo pudo haber gobernado dos días y se diría en el segundo año de su reinado. El primero de Nissan es también el año para establecer los festivales. Por lo tanto, el primer festival del año es Pascua (Pésaj) y no Rosh HaShaná. La Biblia dice que se requería que todo varón judío de veinte años o más fuera a Jerusalén para ofrecer un sacrificio tres veces al año. Si un hombre cumpliera veinte años después del primero de Nissan, estaría exento para Shavuot y Succot ese año a pesar de que tenía literalmente veinte años. No tendría que subir a Jerusalén hasta la siguiente Pascua.

Con respecto al diezmo de los productos de la tierra y los animales, el año comienza el primer día del sexto mes (Elul). En Israel, la mayoría de los animales nacen en el mes de Av, el quinto mes; de ahí que aquellos animales nacidos al mes siguiente fueran de otro año y no pudieran ofrecerse con los nacidos en el mes de Av.

Los años (sabático y jubileo) se calculan a partir del primer día del séptimo mes, Tishre. Esto significa que no se puede plantar en el séptimo año después del mes de Tishre. El Año del Jubileo se calcula de acuerdo con los años que comienzan cada Tishre, pero no comenzaría a observarse hasta el toque del Shofar en Yom Kippur. Por lo tanto, si este año fue un año Sh’mitah (año sabático, es decir, dejar la tierra en barbecho), comienza en Tishre. Se podía cosechar la cosecha de las cosas plantadas antes de Tishre en el primer año del año sabático.

Finalmente, el Año Nuevo para los árboles comienza el día quince del mes de Shevat. Recordará la prohibición en la Torá (Levítico 19:23-25) de que no se puede comer fruta de un árbol los primeros tres años y en el cuarto año la fruta debe ser ofrecida a HaShem, y solo en el quinto año y en adelante uno puede disfrutar del fruto del árbol. Si uno planta un árbol antes del decimoquinto día de Shevat, es del año anterior y recibe otro año el decimoquinto día de Shevat. La tradición en Israel es plantar árboles el día quince de Shevat para darle un año completo de crecimiento antes de contar el segundo año.

Por supuesto, mucho de lo que se discute en el Blog de esta semana es de naturaleza rabínica, pero espero que brinde una aclaración de que el calendario no ha cambiado. Nissan sigue siendo el primer mes y Tishre es el séptimo. La pregunta que debería surgir en su mente es ¿por qué los reyes recibieron un año nuevo en Nissan y el año nuevo, en un sentido general, fue en Tishre? Los eruditos liberales responderían para mostrar una distinción entre los reyes que fueron vistos como nombramientos divinos y asuntos seculares. Hoy en Israel, los asuntos seculares reciben la datación gregoriana, mientras que las cosas de un elemento espiritual, bodas, bar mitzvahs, etc. reciben una fecha del calendario judío. Los rabinos están de acuerdo con esta dicotomía, pero hablan de la razón de una manera algo diferente. Debido a que la redención es el mensaje principal de la Escritura, uno puede leer acerca de un debate en Meseket Rosh HaShanah en la Guemará sobre cuál es el mes en que tendrá lugar la redención final. La discusión es entre el mes de Nissan o Tishre. La conclusión es que, así como la primera redención (Éxodo de Egipto) tuvo lugar en Nissan, también lo hará la final. Entonces, ¿qué pasa con Tishre? Los rabinos dicen que es el mes en que Di-s juzgará al mundo y traerá el reino de los cielos a la tierra. Al decir esto, hacen una distinción entre la obra de redención y el juicio.

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Nuevo Artículo de Baruch Para Sukkot

בס״ד

Las Altas Fiestas y la Fiesta de las Cabañas 5781

Cuando uno examina la Fiesta de las Trompetas y el Día de la Expiación, dos pensamientos deben venir a la mente de una persona:  Juicio y perdón. El orden de estos dos pensamientos es importante, ya que por lo general es la realidad del juicio de Di-s lo que hace que una persona busque el perdón de Él. En este artículo, me gustaría centrarme en la tercera convocatoria solemne conocida como Sukkot, es decir, la Fiesta de las Cabañas. Este festival se menciona en el capítulo 14 de Zacarías,

“Y sucederá que todos los que queden de todas las naciones que vengan contra Jerusalén subirán cada año a adorar al Rey, el Señ-r de los Ejércitos y a celebrar la Fiesta de las Cabañas.” Zacarías 14:16

El escenario de este versículo es después de la guerra de Armagedón (Guerra de Gog y Magog), es decir, el Reino del Milenio. El Rey mencionado en este versículo anterior en realidad será el Mesías Yeshúa. Por lo tanto, uno aprende que hay una conexión especial entre la Fiesta de las Cabañas y el Reino del Milenio. El mensaje principal de Sukkot es la necesidad de que cada persona viva de una manera que demuestre la confianza y la dependencia de uno en el Señ-r. En el libro de Apocalipsis, durante todo el Reino del Milenio, Satanás estará atado. A lo largo de estos mil años, Yeshúa reinará sobre un Reino de Justicia, donde todos los residentes del Reino experimentarán y conocerán al Rey que hace cumplir la voluntad de Di-s .

Es importante que el lector entienda que el Reino del Milenio representará lo que Di-s pretendía que el mundo fuera estando bajo el liderazgo de Israel. Sin embargo, debido a que los Hijos de Israel rechazaron a Di-s y optaron por asimilarse y llegar a ser como las naciones, los propósitos de Di-s no se manifestaron en este mundo. El énfasis del Reino del Milenio será para aquellos que nacen durante estos mil años. Sólo conocerán un mundo justo y testificarán con sus ojos al Rey de la Justicia, Yeshúa. Cuando una de estas personas deba errar (pecado) y violar un mandamiento de Di-s, habrá una respuesta rápida del Rey. El individuo tendrá dos opciones: La primera es confesar su acción como pecado y ofrecer en el Templo un sacrificio. Tenga en cuenta que tales sacrificios durante el Reino del Milenio se ofrecen a Yeshúa y con respecto a Su muerte en el árbol (Cruz). De la misma manera que los sacrificios que ocurrieron antes de la muerte de Yeshúa apuntaban hacia adelante a la Cruz, también lo harán los sacrificios en el Reino del Milenio apuntando hacia atrás a la Cruz. En otras palabras, los sacrificios milenarios se hacen en memoria de la suficiencia de la muerte del Mesías, que redimió perfectamente al pecador del juicio de Di-s eternamente.  Si una persona viola la Ley de Di-s en el Reino del Milenio, y no hace tal sacrificio conmemorativo, entonces se instituirá la segunda opción que es el juicio. El mensaje que el lector debe aprender es que el Reino del Milenio será en efecto un tiempo de justicia y rectitud perfectas, que serán mantenidos por Yeshúa, y aquellos que gobernarán y reinarán con él, los creyentes que participaron en la Esperanza Bienaventurada, es decir, el Arrebatamiento y los que resucitaron justo antes del establecimiento del Reino del Milenio (véase Apocalipsis 20:4,6).

Aunque Satanás estará atado durante los mil años del Reino del Milenio, uno lee en Apocalipsis 20:3 que después de la conclusión de este Reino, es necesario que Satanás sea liberado por un tiempo. ¿Por qué es esto? La Escritura dice que será liberado de su prisión y saldrá y engañará a las naciones. Es vital que cada uno de nosotros entienda por qué esto es necesario. Los nacidos durante el Reino del Milenio experimentarán de primera mano la gobernación justa de Di-s y verán con sus ojos al Rey, Yeshúa. Al final del Milenio, cada persona nacida durante el Milenio tendrá que tomar una decisión sobre Yeshúa. ¿Confían en él y quieren servirle y ser parte de la Nueva Jerusalén, el estado final y eterno del Reino de Di-s o creerán en el engaño de Satanás y se unirán a él para hacer la guerra contra los santos y la Ciudad Santa? En otras palabras, al igual que Adán y Eva en el Jardín del Edén tuvieron que elegir si creer en Di-s o aceptar las mentiras de Satanás, también lo harán los nacidos en el Milenio, de hecho, toda la humanidad debe responder a esta pregunta.

Lo que es impactante es el gran número de personas que de hecho se unen a Satanás. Se le dice al lector que este número es como la arena del mar. Esas personas no quieren justicia ni la voluntad de Di-s; más bien, quieren su voluntad y confiando en sí mismos son fácilmente engañados por el enemigo. Espero que el lector vea la correlación entre este relato profético del libro de Apocalipsis y el mensaje de la Fiesta de las Cabañas.

HaShem colocó a los Hijos de Israel en el desierto durante 40 años por dos razones. La primera fue para la generación de la incredulidad, es decir, para que aquellos que no confiaron y dependieron de Di-s murieran en este desierto. La lección bíblica es clara, no confiar en Di-s (Su mensaje de salvación del Evangelio) trae la muerte. La segunda razón de los 40 años fue infundir fe y dependencia en Di-s en la siguiente generación.

Es verdaderamente trágico que hoy en día la gran mayoría de los creyentes no saben nada acerca de los días señalados (los festivales) del Señ-r. Recuerdo claramente hablar en una ciudad europea a un grupo de creyentes y descubrí que ninguno de ellos había oído hablar de la Fiesta de los Cabañas. Lo descubrí porque mientras enseñaba, mencioné este festival y recibí una pregunta sobre ¿qué era la Fiesta de los Cabañas? Esta persona era la excepción, nadie en esta congregación (iglesia) había oído que había un festival de siete días en la Biblia para conmemorar los cuarenta años que los Hijos de Israel estuvieron en el desierto. De hecho, me encontré con la resistencia mientras compartía sobre el mensaje de este día señalado. Cuando hice que la gente recurriera al capítulo siete de Juan para mostrar que es imposible entender esta sección y las palabras de Yeshúa sin saber primero acerca de la Fiesta de los Cabañas, fueron bastante enfáticos de que este Festival era un “Festival Judío” y no tenía ninguna relevancia para la Iglesia.

Esto nos lleva de vuelta al pasaje del capítulo 14 de Zacarías, donde se enfatiza que también los gentiles mantendrán / observarán a Sukkot durante el Reino del Milenio. De esta sección de la Escritura, el lector aprende un importante principio bíblico. Zacarías, en los siguientes versículos (Zacarías 14:7-19), revela que los que guardan la Fiesta de los Cabañas recibirán lluvia, y los que no lo hagan serán castigados.  Es más significativo que la palabra que la gran mayoría de las traducciones representan como “castigo” en el versículo 19 es en realidad la palabra hebrea תאטח que se relaciona con el pecado. (NOTA de Yosef: en español se traduce bien y fielmente del hebreo original… pero no es  así en inglés)

En nuestros días, sin un Templo en Jerusalén, es imposible observar a Sukkot ni ningún otro de los días designados de HaShem. Sin embargo, esto no debe llevar a un creyente a asumir que estos festivales bíblicos ya no tienen relevancia. Uno debe recordar las palabras de Pablo cuando escribió,

Toda Escritura es respirada (inspirada) y útil para la enseñanza, para la convicción, para la corrección, para la formación en rectitud; con el fin de que completo debe el hombre de Di-s ser, por cada buena palabra que ha sido completamente equipado.”  2 Timoteo 3:16-17

Quien tenga verdadera fe en el Mesías querrá servir completamente a Di-s y ciertamente estará de acuerdo con Pablo en que un creyente debe utilizar TODA LA ESCRITURA, y bajo el liderazgo del Espíritu Santo, aplicar la Palabra de Di-s a su vida. Al hacer esto, el creyente estará sirviendo a Di-s no en la vejez de la letra; sino más bien en la novedad del Espíritu (véase Romanos 7:6). Bíblicamente el concepto de “nuevo” o “novedad” se relaciona con un carácter del Reino como Juan, en el libro de Apocalipsis, cuando contempla el Reino dice: “… todas las cosas son nuevas.” (véase Apocalipsis 21:5). Esto significa que, como creyentes, estamos llamados a demostrar en nuestro comportamiento la obediencia al Reino en la intención de todos los mandamientos bíblicos. Esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo, que los que no andan en la carne, sino en el Espíritu, cumplen la justicia de la Torá (véase Romanos 8:4).   

Esto es lo que debe ser el principio rector de la vida del creyente:

El deseo de demostrar la fe de uno, la confianza y la dependencia en Di-s, aplicando la verdad de la palabra de Di-s a la vida de uno; con el fin de que Di-s sea glorificado y otros sean bendecidos en el Nombre de Yeshúa.

¡Que cada uno de nosotros utilice la verdad de los Festivales de Otoño en nuestras vidas y experimente la respuesta gozosa del Di-s de Israel, ¡para Él sea la gloria, el honor y la alabanza, ahora y para siempre, Amén!

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Artículo de Shavuot

Shavuot comienza al atardecer, sábado 8 de junio de este año. Celebraremos estudiando en nuestro centro en Israel durante la mayor parte de la noche. Esto es lo tradicional. Se emitirá una transmisión en vivo simulada de “Medianoche desde Jerusalén” a la hora habitual. No iniciaré una sesión en YouTube para chatear en vivo contigo ya que estaré en nuestro centro de estudios.

A continuación, encontrarán un artículo especial de Baruch para el festival.

חג השבועות תשע״ט

Shavuot / Pentecostés 5779

Como creyentes en el Mesías Yeshúa, existe una fuerte conexión entre el Espíritu Santo y el Festival de las Semanas (Pentecostés). Cuando una persona examina este festival especial desde la perspectiva del libro de Hechos capítulo 2, este aprende sobre cómo el Espíritu Santo aclara la Palabra de Di-s. De hecho, cuando los individuos judíos que habían ido a Jerusalén específicamente para el festival escucharon a los apóstoles hablar, lo que se enfatizó de acuerdo con Hechos 2:11 fueron las grandes cosas de Di-s. ¿Qué puede discernir el lector de esto? La respuesta es que a través de la obra del Espíritu Santo en la vida de un creyente, uno puede entender cuáles son las cosas que Di-s quiere hacer. Además, Di-s le proporcionará al creyente el poder de hacer estas grandes cosas en gloria para Él.

Esto me lleva a una pregunta muy importante y fundamental para ti. ¿Estás interesado en las cosas que Di-s quiere hacer en y a través de tu vida? Recientemente le pregunté a un anciano, que había sido creyente durante casi 40 años, ¿por qué razón Yeshúa colocó Su Espíritu dentro de él? Este hombre, que asistía fielmente a los servicios cada semana, no lo sabía. En otras palabras, aunque el Espíritu Santo estaba dentro de él, el Espíritu parecía estar inactivo dentro de él. Francamente, encuentro que esta última afirmación es problemática. Si alguien es verdaderamente creyente y no es obediente a los propósitos de Di-s, entonces el Espíritu Santo lo convencerá de su pecado y hará que éste finalmente se arrepienta.

Como dice la Escritura, “Porque el Señ-r al que ama disciplina, …” Hebreos 12:6

Al regresar al capítulo 2 de Hechos y al día de Pentecostés, todos los que se habían reunido en Jerusalén para el festival oyeron a los apóstoles hablar en su propio idioma. ¡Que milagro! Todos estos hombres de diversos lugares y cada uno con su propia lengua materna, entendieron las palabras de los apóstoles en su propia lengua materna. Este milagro demuestra claramente que Di-s quiere que conozcas su verdad. Cuando estoy a punto de leer las Escrituras, primero oro para que el Espíritu Santo me brinde claridad para que pueda comprender el mensaje del texto Bíblico. Es muy significativo que cuando Pedro comenzó a explicar lo que había ocurrido el día del festival, recurrió a la profecía de Joel (ver Hechos 2:16-21) para ayudar a la gente a comprender lo que estaba ocurriendo y por qué. Por lo tanto, si una persona no conoce bien el mensaje de los profetas, entonces esta no podrá servir a Di-s con discernimiento.

Cuando Pedro habló sobre Shavuot, rápidamente se volvió hacia el juicio venidero cuando mencionó el Día del Señ-r. Yeshúa regresa de verdad y Él definitivamente derramará la ira de Di-s sobre esta tierra en el momento de Su Segunda Venida. De hecho, proféticamente, el mundo estará en un terrible estado de injusticia inmediatamente antes del regreso de Yeshúa. Las cosas no van a mejorar en el mundo, pero serán mucho peores. La Iglesia será en gran parte apóstata en los últimos tiempos. Esta opinión está fuertemente en oposición a una falsa enseñanza conocida como Nueva Reforma Apostólica – NAR. No es mi propósito criticar todo este movimiento, sino señalar solo uno de sus muchos problemas. Este problema es la doctrina del dominionismo. En resumen, esta doctrina enseña que a través de la muerte y resurrección del Mesías, los cristianos tomarán el control de la tierra. Es cierto que Satanás ha sido derrotado; sin embargo, aún no ha sido atado en el Abismo. Además, aunque los creyentes saldrán victoriosos al final, esto no significa que la Iglesia preparará el Reino para Yeshúa. Uno debe recordar que los seguidores del Mesías serán muy perseguidos en los últimos días y según Apocalipsis 13:7, los santos serán vencidos por la bestia (la bestia es el imperio que gobernará el mundo durante los últimos siete años inmediatamente antes del regreso de Yeshua y Su establecimiento del Reino). Morir por la fe de uno en el Mesías no es un problema, porque es por la resurrección que uno entra en el Reino. Los creyentes sufriendo por su fe e incluso muriendo es a lo que se refería Yeshúa cuando le dijo a Sus seguidores que tomaran su cruz y lo siguieran.

El dominionismo pone énfasis tanto en el poder como en la obra del Espíritu Santo en el creyente, lo cual es algo bueno. Sin embargo, esta doctrina falla miserablemente en la aplicación correcta de la verdad profética (Los profetas Bíblicos) a lo que “disciernen” que el Espíritu les revela. Tienen una comprensión equivocada de la posición apostólica de hoy. Aquellos dentro de la NAR que asumen el cargo de apóstol tienden a asumir una autoridad divina y utilizan este poder para gobernar a otros creyentes de una manera no bíblica.

Un versículo clave para aquellos que se adhieren a este movimiento es Hechos 3:19. Este versículo predice un tiempo futuro en el que habrá un fuerte derramamiento del Espíritu Santo en los últimos tiempos. Estoy de acuerdo en que esto sucederá, pero mi punto de discordia con ellos es que asumen que este movimiento del Espíritu hará que los creyentes tomen el control del mundo y pongan a todas las cosas bajo la voluntad de Di-s. Su visión es, en esencia, un tipo de “post-milenarismo”. Esto significa que es la Iglesia la que establecerá el Reino y Yeshúa regresará al final de los mil años. El dominionismo entiende el Milenio como el Mesías reinando en la Iglesia hoy, en lugar de que Él esté presente como el Rey gobernante durante el Milenio.

Otro énfasis importante de la NAR es signos y maravillas. Ciertamente no niego que hoy haya milagros y que el Espíritu Santo esté haciendo cosas maravillosas. Pero estos signos no son una confirmación de un nuevo movimiento apostólico, sino que son una confirmación de la verdad de la Palabra de Di-s. Este siempre ha sido el propósito de los milagros. Simplemente no es Bíblico para los individuos afirmar que los milagros confirman a ciertas personas como apóstoles modernos. Tampoco un aumento de señales y maravillas hará que el mundo se someta a los propósitos de Di-s. Más bien, el derramamiento del poder milagroso de Yeshúa en los últimos tiempos traerá mayor persecución, tal como lo hizo en el primer siglo. Un buen ejemplo de esto son los dos testigos en la segunda mitad de la semana 70 de Daniel. Aunque la Iglesia no estará presente en este momento, estos dos testigos mostrarán claramente el poder de Di-s a través de las señales. Ellos testificarán la verdad de Di-s durante 1,260 días. ¿Cuál será su mensaje principal? El hecho de que testifiquen con vestiduras de cilicio revela que llaman al mundo al arrepentimiento. Después de que terminen su mensaje, la bestia los vencerá y los matará. Incluso estos dos testigos poderosos, que han sido ungidos con gran poder y que hacen grandes cosas, son “derrotados”. Pero una vez más, esto no es un problema, porque después de tres días y medio son resucitados. Su fidelidad no establece el Reino, sino que es solo después de la Segunda Venida del Mesías que el Reino se establece. La Biblia no revela una reforma apostólica moderna que convertirá al mundo y traerá la justicia; más bien, la ira de Di-s destruirá un mundo completamente malvado y solo después de esto, Yeshúa establecerá el Reino de la justicia eterna.

La falsa teología de la NAR es extremadamente popular y hay un número cada vez mayor de creyentes que abrazan sus doctrinas. Cuando uno escucha a sus líderes, aprenderá que la base de lo que están enseñando es la afirmación del poder milagroso y los testimonios de señales y maravillas, y no una exposición sólida de la Palabra de Di-s. Para ellos, son los llamados “profetas” de hoy en día los que emiten una “nueva revelación” para revelar a sus seguidores lo que sucederá y cómo entender sus afirmaciones milagrosas; en lugar de la enseñanza expositiva de los profetas Bíblicos.

Nos haría bien a cada uno de nosotros leer el libro de Hechos y aprender que cuando los verdaderos apóstoles demostraron el poder del Espíritu Santo con señales y prodigios, este período estuvo acompañado por una fuerte oposición al mensaje del Evangelio y una intensa persecución. En el capítulo siete de Hechos, Esteban le enseñó al Sanedrín una lección de historia Bíblica y de cuán proféticamente era el momento para que el Espíritu Santo se moviera en el mundo y Aquel a quien se oponían era, de hecho, el Mesías. Afirmó claramente que su incapacidad para discernir la verdad Bíblica les hizo resistir al Espíritu Santo. De hecho, fue su falta de comprensión profética lo que dio lugar a un momento de gran persecución que dispersó a los creyentes. El festival de Shavuot es el cumpleaños de la congregación de los redimidos. Tenemos un mensaje que proclamar y un llamado a cumplir. Asegurémonos de que lo que decimos y hagamos está, de hecho, en línea con la verdad profética y el movimiento del Espíritu Santo en nuestros días. Amén.

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