Shavuot y la Cuenta del Omer

Shavuot y la Cuenta del Omer

Hola. Bienvenido de nuevo a la Vida Inspirada Bíblicamente. Hoy vamos a ver la Fiesta de Shavuot, también conocida como la Fiesta de las Semanas. La palabra shavua en hebreo significa ‘semana’ y ‘semanas’ es Shavuot. Por lo tanto, ahí es donde recibe su nombre. Ahora, dentro de la comunidad judía, Shavuot conmemora la entrega de los Diez Mandamientos y dentro de la comunidad Creyente, también lo entendemos como el día de la entrega del Espíritu Santo o Pentecostés. Leemos en la Biblia acerca de la Torá, la Palabra de Di-s, está escrita en nuestros corazones y, por lo tanto, existe esa correlación entre los dos.

Ahora, de acuerdo con la Biblia, esta dice que debemos comenzar a contar después del Shabbat y hay un desacuerdo, no hay unidad, sobre lo que eso significa, y debemos darnos cuenta… Entonces, dice que debemos contar siete semanas después del Shabbat, y luego el día siguiente sería la festividad, la festividad de Shavuot. Entonces, es muy importante darse cuenta de que Shavuot es la única festividad donde la Biblia no da la fecha específica para celebrarla. Simplemente dice 50 días después de que comienza la cuenta, se llama la cuenta del omer. Entonces, justo después de este video, voy a hacer una breve entrevista con Baruch sobre la cuenta del omer, y la adjuntaré a este video. Así que espera y al final del video podrás ver el desacuerdo sobre el conteo del omer y cuándo celebrar Shavuot.

Ahora, echemos un vistazo a Shavuot. Shavuot es uno de los festivales shalosh regalim, es decir, una de las fiestas en la que subes a Jerusalén. Es una de las tres fiestas de peregrinación de Jerusalén. Todos los hombres mayores de 20 años debían ir a Jerusalén, y hacer ese viaje para sacrificar allí en el Templo. Ahora, dentro de Israel, esta fiesta se celebra por un día y, fuera de Israel, como muchas de las fiestas de hoy se celebran por dos días. Ahora este es un momento en el que traes tus primeros frutos, hayom bikirim, al Templo. Los primeros frutos son de las siete especies que se enumeran en Deuteronomio 8:8, y son granadas, dátiles, higos, aceitunas, uvas, trigo y cebada. Ahora, también encontramos que en Éxodo 34:22 habla de esto, marcando la cosecha de trigo dentro de Israel. Ahora, hoy, este es el único día festivo que, debido a que el Templo ya no está en pie, este es el único día festivo en el que realmente no hay leyes específicas sobre las cosas que deben hacerse para que se observe este día festivo. Por ejemplo, dentro de Pesaj y la fiesta de los Panes sin Levadura se requiere comer matzá durante los siete días y así sucesivamente. Entonces, todas las demás festividades tienen leyes y requisitos específicos que aún están vigentes, aún se observan dentro del judaísmo, pero Shavuot es el que no los tiene. Pero veamos cómo se celebra hoy en día.

En primer lugar, en esta festividad se lee el libro de Rut. Esto es algo de lo que habla, Rut abrazando al pueblo judío y, por lo tanto, abrazando la Torá y así, en reconocimiento de eso, ella es estudiada, su libro es estudiado, el libro de Rut. En segundo lugar, hay algunas oraciones especiales que se dicen durante este tiempo. Los Ashkenazis tienen una oración llamada el akdamat y los sefardíes tienen un poema llamado Azjarot, y esos se dicen en este día. Eso es algo especial que solo se dice durante esta fiesta.

Luego, es muy tradicional comer productos lácteos, y el razonamiento detrás de esto es que cuando se entregó la Torá, el pueblo judío no tenía previamente las leyes kosher, y cómo sacrificar a los animales correctamente, etc. lo que hicieron fue decir, ‘está bien, no estamos preparados para esto, por lo que no se comerá carne hasta que podamos hacer todo correctamente’, por lo que solo se comen productos lácteos, muchas veces, durante este día festivo, y después de este video voy a hacer un video corto de un plato muy especial que me gusta hacer para Shavuot, y espero que lo disfruten también. Resulta que no estoy en casa en este momento, sino de viaje, así que cuando regrese a mi propia cocina, voy a hacer un video corto y espero que puedas preparar este plato y disfrutarlo también

Finalmente, este es un momento para el estudio de la Torá durante toda la noche. Ahora bien, esta tradición se inició en 1533 con el rabino Yosef Caro. Él y el rabino Alkabetz se juntaron con otros talmudim, otros estudiantes de Torá, y estudiaron Torá toda la noche. Entonces, esto se ha convertido en una tradición dentro del judaísmo que mucha gente continúa hoy en día, y creo que es una muy buena tradición. ¿Cómo puedes, cómo puedes fallar en estudiar la Palabra de Di-s toda la noche?

Sé que a algunas personas no les gusta oír hablar de cosas que son tradición. Esta es una Vida Inspirada Bíblicamente, y ellos creen que todo debería ser simplemente lo que se dice literalmente en la Biblia, y lo entiendo totalmente. Pero, antes que nada, les puedo hablar de la festividad de la Biblia, no hay nada específico hoy para celebrarla o conmemorarla, y algunas de estas tradiciones creo que son muy buenas. Ya sea estudiando la Torá toda la noche, o leyendo el libro de Rut, o incluso comiendo lácteos, y simplemente reconociendo a Di-s y Sus leyes, y cómo podemos mirar y ver cómo podemos aplicarlas a nuestras vidas hoy. No podemos guardar la Ley, la Torá no se hace cumplir desde ese punto de vista porque el Templo ya no está en pie, y por algunas otras razones, pero ciertamente podemos estudiar cada ley de Di-s, cada uno de los mandamientos y ver cómo podemos aplicar. ellos a nuestras vidas.

Entonces, espero que hayas aprendido un poco sobre la Fiesta de Shavuot hoy y, espera, voy a adjuntar la entrevista que tengo con Baruch sobre el conteo del omer.

Hola. Ahora estamos de vuelta con Baruch y vamos a discutir las metodologías que se utilizan para contar el omer y los desacuerdos sobre cómo se hace. Entonces, primero me gustaría que Baruch hablara sobre el omer.

Baruch: El omer es realmente el material cosechado, trigo y cebada, que se amontona durante este período del tiempo de la cosecha. Entonces, contamos y, de acuerdo con Levítico 23, que es el pasaje fundamental para esto, Levítico capítulo 23 versículos 9 al 22, lo que es muy importante allí es que no se da una fecha para cuándo comienza y cuándo termina. Eso es para mostrarnos que las fechas no son importantes. Hay una metodología diferente. Normalmente, adelante.

Rivka: No, solo iba a decir que todas las demás festividades tienen fechas específicas para celebrarlas o conmemorarlas, mientras que Shavuot, la cuenta del omer, lo siento, el comienzo de eso no.

Baruch: Correcto. Entonces, todos los otros días festivos lo tienen. Lo que se llama resheet, que comienza la cuenta. Resheet, el primero, y el festival Shavuot, conocido también como Pentecostés, no tienen fechas dadas. Hay una metodología, y hay un desacuerdo sobre lo que dice el texto entre algunas personas. El judaísmo ortodoxo dice que esto es lo que haces. Cuando lea esos versículos que le di, Levítico 23 versículos 9 al 22, dirá que comienza a contar después del Shabbat y la pregunta es, ¿de qué Shabbat estamos hablando? ¿Estamos hablando del Gran Shabbat, el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, que es el día 15 de Nisán (Abib)? Si ese fuera el caso, entonces comenzaría a contar con el día siguiente, el día 16 de Nisán.

Rivka: Y entonces se sabría esa fecha. Sería una fecha fija.

Baruch: Sería una fecha fija y así es exactamente como lo hace el judaísmo ortodoxo. Yo diría que esto está mal. Cuando habla del Shabbat, está hablando del Shabbat normal. ¿Por qué? Cuentas siete de ellos. No puedes contar siete Grán Shabbats porque no los hay. Sólo existe dentro de este período el Shabbat semanal típico. Entonces, las dos metodologías, una dice que comienza el día 16, la otra, la Biblia, dice esto, que lo que haces es esto. Esperas el comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Vas al primer Shabbat después de ese día. Puede ser el mismo día en algunos casos, algunos años, pero espere hasta el primer Shabbat después de que comience la Fiesta de los Panes sin Levadura, y el día siguiente, y si es un Shabbat típico, eso significa que el comienzo de la cuenta y el final de la cuenta tiene que ser ¿en qué día de la semana?

Rivka: En Yom Rasón, el domingo.

Baruch: En Yom rashon, el primer día de la semana, exactamente, y esto es muy importante. Ahora, en diferentes años lo que encontramos es que debido a que ese festival, el día 15 de Nisán, puede comenzar en diferentes días de la semana, no significa que cuentes esos días. Como, por ejemplo, hemos recibido muchos correos electrónicos que dicen, ¿cuál es la fecha?, ¿cuándo hacemos esto? y quieren una fecha, ¿cuándo sucedió, el primer Pentecostés? No importa cuando sucedió, el primer Pentecostés, hay que seguir la metodología. Tienes el primer día de Panes sin Levadura, luego buscas el Shabbat inmediatamente después. Este año, por ejemplo, el día 15 fue en Shabbat. Entonces, este año, estamos hablando del año 5,782, es lo mismo para el judaísmo ortodoxo y lo que dice la Biblia, pero la mayoría de los años no es así. Entonces, nuevamente, comienza la cuenta el primer día después del Shabbat normal después del primer día de Panes sin Levadura y cuenta, hay dos formas de contar: siete semanas y el día siguiente sería el día 50 o cuenta 50 días. Ambos, no uno o ambos, y eso te lleva a la Fiesta de Shavuot. A menudo, en el judaísmo escuchas el término, la Fiesta de las Semanas, Jag HaShavuot. Muchas veces, en griego lo que se enfatiza es el 50; 50 días o Pentecostés. Entonces, una manera muy simple de entender la manera bíblica. El primer día de los Panes sin Levadura, ¿que es qué fecha del mes?

Rivka: El día 15.

Baruch: El día 15 del mes, ve al Shabbat más cercano, aunque sea ese mismo día, y al día siguiente después de ese Shabbat comienzas a contar. Este es reshit, cuando el Mesías resucitó de entre los muertos, y siete semanas después tenemos la entrega del Espíritu Santo para la Fiesta de Shavuot o Pentecostés.

Rivka: Genial. Entonces, espero que esto haya aclarado o al menos te haya explicado las dos formas principales de contar, cuáles son las diferencias y qué dice la Biblia en realidad. Entonces, gracias, Baruch por aclarar eso y espero que esto ayude. Qué tengas un lindo día.