Estudio Bíblico Corintios No. 66

Nuestra próxima lectura es de: 2 Corintios 10:1-6

v1: Yo Pablo: Pablo le habla a esta congregación de Corinto de una manera muy personal. Se vuelve vulnerable al compartir con ellos sus sentimientos más íntimos por ellos.

  • Os ruego: Exhortar. Animar. Pablo los está animando a tener una perspectiva o entendimiento correcto.
  • Mansedumbre: Humilde. Yeshúa no vino a la tierra para cumplir los deseos de la carne humana sino para cumplir los deseos y propósitos de Su Padre Celestial. ‘Mansedumbre’ no es una palabra que se usa para describir a un individuo pasivo o débil que se deja llevar fácilmente a hacer los objetivos de otra persona. Yeshúa, aunque fue tentado en todo sentido, nunca pecó, aunque tuvo la oportunidad de hacerlo, tuvo la oportunidad de seguir los objetivos de Satanás (Hebreos 4:15). La mansedumbre no es una palabra que pueda usarse para describir a un pusilánime. En cambio, es una palabra que se puede usar para describir a alguien que en silencio pero consistentemente está comprometido a perseguir los propósitos de Di-s.
  • Ternura: Esto habla del hecho de que Yeshúa no es alguien que domina a otros por medios físicos. ‘Ternura’ es una palabra que implica una confianza, una suavidad. Pablo, como Yeshúa, a quien estaba imitando, deseaba venir a esta congregación de una manera mansa y gentil. No quería obligar a la gente a cambiar, sino que, con el ejemplo, quería mostrarles la sumisión de su propia vida por su fe en el Di-s poderoso.
  • Presente: Literalmente ‘rostro’.Un modismo. Lo que vemos con nuestros ojos.
  • Humilde:Pablo está hablando de sí mismo a la luz del Mesías.
  • Más ausente soy osado (confiado en RV-1909): Cuando Pablo está separado de ellos, cuando no está en su presencia, habla con más valentía. Llega al meollo del asunto al permitir que las palabras los toquen y provoquen un cambio en lugar de obligarlos físicamente a cambiar. Él quiere que la revelación de Di-s cambie a estas personas y no su presencia personal, habilidades o demandas personales.

v2: Ruego. Palabra fuerte que significa pedir o implorar. Pablo compartió con ellos de una manera audaz y confiada cuando no estaba con ellos.

  • Proceder resueltamente contra algunos: Pablo había sido atrevido con aquellos que habían hecho acusaciones o declaraciones de que él y los que estaban con él andaban en la carne; por implicación, no bajo la unción del Espíritu. Algunas de estas personas habían acusado a Pablo de ser tímido, mucho más callado y dócil cuando estaba presente entre ellos que cuando les escribió. Hay una dicotomía, diferencia entre Pablo cuando escribe aquí (escribiendo bajo la influencia del Espíritu Santo – no sus palabras sino las palabras de Di-s) y cuando estaba entre ellos. Entre ellos se mostró a sí mismo como del carácter del Mesías. No obligó físicamente a otros a cambiar su comportamiento, pero cuando estuvo entre ellos, confió en la guerra espiritual como un medio para lograr el cambio.
  • Como algunos que nos tienen como si: Medidos.Esto significa pensar seriamente o considerar algo.

v3: Nota: En este versículo Pablo habla de la realidad de su comportamiento.

  • Andamos en la carne: Pablo se está refiriendo al hecho de que él está vivo, un ser humano con un cuerpo carnal.
  • No militamos según la carne: Su guerra no estaba basada en medios físicos. Es por eso que Pablo no fue abrumador, contundente o poderoso cuando estuvo personalmente con ellos.

v4: Armas de nuestra milicia: Estas son armas (escritas en plural) que pertenecen a Di-s. Estos son la unción y el mover del Espíritu de Di-s en medio de ellos. Esto es en lo que Pablo confiaba cuando estaba con ellos, no en sus acciones físicas, hechos, comportamientos.

  • Carnales: Físico, carnal.
  • Destrucción: Destruir.
  • Fortalezas: Esto está escrito en plural y se refiere a las fortalezas del enemigo.

Nota: Estos son algunos principios espirituales acerca de cómo trabaja el enemigo:

  1. Él quiere que hagamos cosas en nuestras vidas que están en contra de las normas, mandamientos y juicios de Di-s.
  2. Cuando violamos la verdad al comportarnos de manera desobediente, esto le da al enemigo una entrada en nuestras vidas y usa ese punto de apoyo para comenzar a construir su propia fortaleza en nuestras vidas.
  3. Si no nos arrepentimos y no volvemos a las normas de Di-s, estos pequeños puntos de apoyo se convertirán en grandes fortalezas. Satanás quiere explotarnos para sus propios objetivos. Quiere controlar e influir en nuestra perspectiva (cómo vemos las cosas y cómo pensamos) para poder controlar nuestras acciones.
  4. Las fortalezas en nuestras vidas hacen que la victoria sea mucho más difícil de lograr, ya que nos resultará más fácil sucumbir a la tentación.

v5: Nota: Este es un versículo muy importante para el crecimiento espiritual. Es fundamental para cualquiera que quiera caminar en la unción del Espíritu Santo y para cualquiera que quiera experimentar la presencia y la victoria de Di-s en varios aspectos de sus vidas.

  • Derribando: Derribar
  • Argumentos: Esta es una palabra derivada de la lógica humana. La lógica humana (hacer lo que nos parece correcto a nuestros propios ojos) siempre argumenta en contra de la verdad de Di-s.
  • Toda altivez: Cosa exaltada. Esto tiene sus raíces en el orgullo.
  • Que se levanta: Elevar. Cuando no nos arrepentimos, somos los que levantamos o elevamos.En este contexto, significa que nosotros, habiendo sido engañados, damos importancia a cosas a las que no deberíamos dar importancia.
  • Contra el conocimiento de Di-s: Cuando le damos gran importancia a las cosas, las exaltamos o las elevamos. Empezamos a verlas como deseables, y empezamos a buscar esas cosas en lugar de buscar las cosas de Di-s. Esto comienza a afectar adversamente nuestro conocimiento de Di-s. Cuando le damos importancia a las cosas que están en contra de la voluntad de Di-s, esto afectará nuestra capacidad de conocer a Di-s, lo que en última instancia nos llevará a ser engañados y, por lo tanto, derrotados por el enemigo. La habilidad de servir a Di-s está directamente relacionada con el conocimiento de Di-s. Cuanto más conocemos a Di-s, mejor podemos servirle.
  • A la obediencia del Mesías: Este debe ser nuestro objetivo. Cualquier deseo, cualquier idea, cualquier objetivo que tengamos debe ser llevado ante Él y sometido a Su autoridad.

v6: (Literalmente): “Y en preparación tener que vindicar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida.”

Nota: Pablo sabe que cumplir con este llamado supremo de traer todo a la obediencia del Mesías es un proceso. En este versículo vemos la gracia de Pablo extendida a la gente en este sentido.

  • Preparación: (Y estando prontos o listos). Pablo quiere que nosotros (y él mismo) estemos preparados en nuestros deseos y comportamientos para sacar justicia de cada situación en la que nos encontremos.
  • Vindicar: (Castigar). Esta es una palabra muy singular. Esta no es una palabra para querer desquitarnos o querer nuestra propia justificación. La venganza pertenece al Señ-r (Romanos 12:19-21). En griego, esta palabra para venganza contiene la palabra para justicia. La venganza es lo que Di-s hace para traer rectitud o justicia a una situación.
  • Vindicad toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida (Para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta): Pablo quiere promulgar lo que va a poner las cosas en un orden justo, pero no puede hacer eso hasta que la obediencia sea cumplida. Esta obediencia solo se cumplirá cuando todos los que van a obedecer obedezcan, y cuando todos los que se van a arrepentir y someter a la autoridad de Di-s se arrepientan y se sometan. Hay un tiempo (un período de tiempo) adjunto a este versículo que alude a la larga paciencia de Di-s (2 Pedro 3:8-9).

Estudio Bíblico Corintios No. 65

Pasamos a: 2 Corintios 9:8-15

v8: Toda gracia: Di-s no retiene nada. Cuando Di-s da gracia, la da hasta el final. Un ejemplo de esto es la muerte de Yeshúa en la cruz.

  • Todo lo suficiente: Que nada falte.
  • Abundéis para toda buena obra: La buena obra es importante – debe caracterizarnos. Es por las buenas obras que otros van a saber que hemos sido salvos. No es que las buenas obras sean el medio para la salvación, sino que son el resultado de una experiencia de salvación (Filipenses 2:12). El resultado o prueba de la salvación es que vamos a ser personas que demuestran la prioridad de Di-s en nuestras vidas, y esto se ve a través de las buenas obras.

v9: Está escrito: Esta es una cita del Salmo 112: 9. Es un salmo que habla de las cosas que acompañan a un hombre justo. Una persona justa va a dar.

  • Repartió: Disperso. Esto significa que este dar no se hace en un solo lugar o dos. Esta bondad o generosidad es abundante y afecta muchas vidas.
  • Pobres: Necesitado
  • Su justicia permanece para siempre: Su generosidad tiene consecuencias eternas y va a producir recompensa eterna.

v10: Él que da: Todo lo que hacemos y todo lo que podemos dar es posible sólo a través de Di-s. Él suple lo que necesitamos para que podamos suplir lo que otros necesitan.

  • Proveerá y multiplicará: Llenar. Di-s es el único que da el aumento para que haya fruto para nuestra justicia. Somos los instrumentos de Di-s por los cuales Él siembra Su justicia en este mundo y, al hacerlo, manifiesta nuestra justicia.

v11: Enriquecidos. Hecho rico. Di-s nos está enriqueciendo para que podamos dar a los demás, que a través de nosotros haya acción de gracias a Di-s por nuestra generosidad.

v12: Suple (llena) las necesidades: Abastecerse por completo.

  • Abunda en muchas acciones de gracias: Lo que están haciendo traerá no solo acción de gracias a Di-s de parte de los santos, sino que abundará en otros. La generosidad genera acción de gracias a Di-s: ese es el objetivo de la generosidad (Mateo 5:16).

v13: Experiencia: Esta es una palabra que Pablo usa frecuentemente, y es una palabra que significa documentar. Esto es simplemente un acto de dar a conocer nuestra fe, documentarla.

Nota: La gente sabe que estos individuos han confesado el evangelio. Ahora es su comportamiento, su generosidad (su documentación o hacer el ministerio), lo que produce un testimonio donde la gente puede ver la sinceridad de su confesión al evangelio.

v14: Oración: Súplica. Intercesión. Debido a su generosidad, otros se sienten impulsados a orar por ellos.

  • Por vosotros: Anhelo o deseo.Anhelan a estas personas porque les tienen amor y afecto, pero también porque ven la gracia incomparable de Di-s en estas personas y anhelan ser como ellos. Anhelan ser generosos y comportarse de manera similar.

v15: Gracias: Esta es la misma palabra que se puede usar para ‘gracia’.

  • Don inefable: Ser incapaz de describirlo. Necesitamos ser personas que den gracias a Di-s y entiendan que Su gracia, Su don, es indescriptible. Va más allá de las palabras. Romanos 8:32.

Estudio Bíblico Corintios No. 64

Hoy leemos: 2 Corintios 9:1-7

v1: Es por demás: Innecesario. Redundante. Si Pablo les escribiera algo sobre el ministerio a los santos, sería excesivo. Esta congregación estaba cumpliendo este ministerio, por lo que no era necesario que Pablo le diera instrucciones al respecto. Pablo está demostrando la confianza que tiene en que estos individuos en verdad entienden, y quieren ministrar de una manera generosa.

v2: Voluntad: Disposición. Preparación. Previsión. Hacer algo con intención. No debemos quedarnos en las buenas intenciones, sino que debemos llevarlas a cabo.

  • Yo me glorío entre los de Macedona: Pablo dijo cosas buenas a las congregaciones de Macedonia acerca de esta congregación de Corinto. Tenían una buena reputación o testimonio de ser un pueblo generoso.
  • Acaya esta preparada desde el año pasado: Esta colecta para Acaya ya había sido preparada un año antes. Estas personas en Corinto tomaron en serio dar y recolectar finanzas, etc. para otros.
  • Vuestro celo ha estimulado a la mayoría: Su fidelidad fue contagiosa. Su deseo de dar generosamente fue un testimonio que otros vieron, y despertó dentro de otros este mismo deseo de dar generosamente. La generosidad tiene un poder. La generosidad se propaga.

v3: En el pasado esta congregación había probado su fidelidad en generosidad. Pablo sabe que estarán listos con la próxima colecta que estaban haciendo, pero, sin embargo, envió a otros para confirmar que estaban listos y para recordarles cuál había sido su intención. A veces, todos tenemos las mejores intenciones, pero suceden cosas y, a veces, otras cosas (ocupaciones, etc.) pueden hacer que olvidemos nuestras intenciones o que no estemos tan preparados como deberíamos estar.

v4: Pablo está tomando las medidas necesarias para asegurarse de que el testimonio que dio, el regocijo que había hecho a favor de esta congregación no haya sido en vano. También quería asegurarse de que esta congregación no fuera avergonzada.

v5: Tuve por necesario: Lo consideró necesario.

  • Antes prometida. Previamente.Por adelantado.
  • No como exigencia nuestra (mezquindad – RV1909): Compulsión. Cuando hacemos las cosas con anticipación da testimonio de nuestra sinceridad, de que lo hemos planeado, de que deseamos hacerlo. Todo está listo y no es una ocurrencia tardía, no es algo que nos veamos obligados a hacer por la situación, sino que es algo para lo que nos hemos preparado.

V6: Nota: En este versículo Pablo comienza a hablarnos de la actitud que debemos tener en cuanto a dar. También nos enseña un principio bíblico acerca de dar en un sentido general.

  • El que siembra escasamente: Esta no es realmente una persona generosa. No está dando testimonio de su fuerte compromiso o de su amor. Él da, pero no da generosamente (abundantemente) sino con moderación.
  • Generosamente (literalmente ‘bendición’): Podemos dar para satisfacer una necesidad. Cuando damos más allá de la necesidad, esa cantidad adicional, el desbordamiento, se ve como una bendición (Lucas 6:38).
  • (Literalmente) El que siembra bendición, bendición recibirá: Esta es otra de las promesas de Di-s. Este es un estímulo para no ser un pueblo tacaño, sino un pueblo generoso.

v7: Cada uno: Esto nos incluye a todos.

  • Propuso: Propósitos.Cuando damos, debemos pensar profundamente (investigar o indagar) sobre las necesidades de la persona a la que vamos a dar, para que podamos dar intencionalmente en una necesidad legítima, no dar a la ligera, casualmente o sin cuidado.
  • No con tristeza (literalmente: No por pena): No debemos dar de una manera que nos cause pena.
  • Ni por necesidad: Que nos digan que tenemos que dar y luego dar por compulsión o por un sentido de obligación.
  • Alegre: La palabra griega que se usa aquí está relacionada con ‘hilarante’. Di-s ama cuando una persona tiene la oportunidad de bendecir a otra, y lo hacen de tal manera que se llenan de alegría cuando dan. Dar, y esto no siempre es necesariamente finanzas, debería causarnos alegría y hacernos reír porque conocemos muy bien a Di-s y Él nos ha dado esta oportunidad de asociarnos con Él.

Estudio Bíblico Corintios No. 63

Comenzamos esta semana leyendo: 2 Corintios 8:16-24

v16: Gracias (Gracia) a Di-s: Esta palabra para gracia puede entenderse como dar gracias a Di-s.

  • Solicitud (literalmente la palabra para ‘diligencia‘): La palabra para prisa o urgencia. Cuando alguien realmente tiene una necesidad, Di-s se apresurará a traer Su provisión para satisfacer su necesidad. Su fidelidad hacia nosotros hace que Él responda con urgencia. Cuando tenemos al Espíritu Santo viviendo en nosotros, vamos a tener este mismo carácter. Algunas Biblias hablan de esto como ‘cuidado sincero’ o compromiso. Ser serio produce fidelidad (lealtad) y diligencia.
  • Tito: Pablo sigue volviendo a Tito porque Tito era un fiel, leal y piadoso embajador de la fe. Pablo lo apreció y vio su compromiso con las cosas de Di-s.

v17: Recibió la exhortación (ánimo): Esto podría estar refiriéndose al hecho de que Tito había escuchado, de Pablo y otros, acerca del compromiso y crecimiento de la congregación de Corinto. Por eso, sabía que esta era una congregación en la que valía la pena invertir, ya que tenían el potencial de producir mucho fruto.

  • Solicitud: La diligencia ha sido enfatizada una y otra vez en este pasaje.Tito fue un individuo que recibió el ánimo y respondió a la necesidad de hacer ministerio. Interrumpió su vida para involucrarse en la vida de los demás.
  • Partió para ir a vosotros: Tito tenía el deseo de bendecir a esta congregación, de compartir con ellos, enseñarles e impartirles cosas divinas.
  • Por su propia voluntad: Tito fue súper diligente. Hizo un esfuerzo adicional por los demás.

v18: Al hermano: No se nos dice el nombre de este hombre.

  • Cuya alabanza en el evangelio: Esto podría significar que este hombre encontró satisfacción y plenitud (alabanza) en la obra del evangelio. También podría significar que este hombre recibió elogios de todas las congregaciones por su compromiso con el evangelio (tenía un testimonio o una reputación de estar comprometido con el evangelio). Acompañó a Tito a ministrar a los corintios.

v19: Designado… compañero de nuestra peregrinación: Pablo y algunos otros con él iban a administrar la entrega de esta colecta, este don, a la iglesia en Judea. Este hermano anónimo o compañero creyente había sido escogido para ir con Pablo a hacer esto.

  • Donativo: Refiriéndose a este obsequio económico.
  • Para gloria del Señ-r mismo: Todo su servicio fue hecho para traer gloria a Di-s.
  • Buena voluntad (Previsión):Alude a la preparación o disposición. Esta colecta se venía haciendo desde hacía un año y ahora se acercaba el momento de dársela a este selecto grupo para que viajaran a Judea con el propósito de administrarla.

v20: Evitando: Es un evitar porque las cosas se ponen en orden. Si las cosas se hacen de manera ordenada o adecuada, entonces evitarán que se les dirija cualquier vergüenza o culpa.

  • Censure (vitupere – RV1909): Hacer que se sientan culpables.

v21: Nota: Debemos ser cuidadosos y transparentes. Di-s sabe lo que está pasando en nuestras vidas, pero otros también están observando. Pablo necesitaba administrar adecuadamente este abundante don, no solo ante el Señ-r, sino también ante los hombres, para que él y sus compañeros tuvieran una buena reputación y testimonio.

v22: Nuestro hermano: Este mismo individuo sin nombre. Fue leal y mostró una fidelidad ferviente por las cosas de Di-s.

  • Comprobado: Ha sido probado y no ha sido hallado falto.
  • Diligente: Se vuelve a enfatizar este comportamiento serio y sincero.
  • Mucha confianza: Este teníamucha confianza en lo que esta congregación de Corinto había estado haciendo y tenía confianza en que iban a dar en abundancia para el propósito de Di-s.

v23: Tito: Cuando Tito fue a Corinto, estaban agradecidos por su visita. Fueron una bendición para él. No solo recibieron lo que tenía que decir, sino que fueron diligentes y fieles para comportarse de la manera en que se esperaba que lo hicieran.

  • Mi compañero y colaborador: Una verdad muy importante que podemos extraer de esto es esta: estamos todos juntos en esto. Todos somos consiervos. Todos estamos llamados a participar, en una variedad de maneras, en este trabajo o ministerio, según nuestro llamado y dones.
  • Para con vosotros: Refiriéndose a esta congregación de Corinto.
  • Nuestros hermanos: Pablo está hablando aquí de los apóstoles de las congregaciones.
  • Y gloria del Mesías: Esta es la clave. Todos somos siervos juntos y todo lo que hacemos debe ser para la gloria del Mesías.

v24: Mostrad: Se supone que debemos manifestar fidelidad, justicia, los estándares de Di-s, y manifestar Su ministerio en nuestras vidas.

  • Ante las iglesias: Debemos tener un testimonio que sea visible para los demás. La iglesia es llamada a salir de este mundo para ser testigo o testificar acerca de Yeshúa.
  • Muestra… la prueba de tu amor: La forma en que mostramos amor es manifestando la verdad, caminando en los mandamientos de Di-s. El amor produce legalidad: no se trata de guardar la letra de la Ley, sino de guardar la intención justa de la Ley a través del Espíritu. La falta de amor produce anarquía. Mostrar nuestro amor muestra nuestro compromiso con el carácter, la voluntad y los propósitos de Di-s: amando sus normas justas. Amar implica dar de nosotros mismos como lo hizo Yeshúa (Juan 3:16).

¡Shabbat Shalom! Parashá Terumah

Porción de la Torá: Terumah (Donación)
Lectura de la Torá: Exodo 25:1-27:19
Lectura profética: 1 Reyes 5:12-6:13

“Prepárate Para Que Di-s Mismo Sea Tu Maestro y Te Muestre La Verdad”.

En la porción de la Torá de esta semana, comenzamos a estudiar las diversas vasijas que estaban en el Tabernáculo. En este breve artículo se estudiará la mesa. Esta mesa tenía un pan especial colocado sobre ella conocido literalmente como “pan de la cara”. Este pan se horneaba cada viernes y se apilaba en dos grupos de seis sobre la mesa el Día Sábado. El Parashá dice:

“Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí continuamente”. Exodo 25:30

Aunque se dice más acerca de este pan especial conocido en español como “Pan de la Proposición o (tortas” en Levitico 24:5-9), en lo que quiero enfocarme es en el hecho de que el texto mencionado anteriormente establece que este pan siempre debe estar delante de HaShem. El nombre Pan de la Proposición proviene de la palabra “cara” o “delante de” como en “ante”. ¿Por qué este pan tenía que estar siempre delante de HaShem? En primer lugar, la mesa sobre la que se colocaba el Pan de la Proposición estaba fuera del Lugar Santísimo en lo que se llamaba el Lugar Santo junto a la Menorá. De hecho, en la lectura de la Torá, la mesa de los Panes de la Proposición se menciona justo antes de la Menorá, mientras que en Levitico 24 la Menorá se menciona antes de la mesa de los Panes de la Proposición. Algunos eruditos han deducido de esto que ambos vasos tenían significado equivalente.

Sólo los sacerdotes comían el Pan de la Proposición; por lo tanto, el Pan era un tipo de provisión. Está claro que, aunque se comía el pan, cada sacerdote sólo recibía una pequeña cantidad cada día. Por lo tanto, comer los Panes de la Proposición era de naturaleza simbólica, ¡pero de gran importancia! El hecho de que la luz de la Menorá brillara constantemente sobre el Pan ha hecho que algunos afirmen que el Pan de la Proposición no era para el alimento físico, sino para la iluminación espiritual. En otras palabras, los sacerdotes debían recordar mientras participaban del Pan, que solo a través de la verdadera iluminación, que viene de HaShem, podían servirle fielmente.

¿Estás tratando de servir a Di-s por medio de tu propio intelecto? Aprende la lección de los sacerdotes que, cuando servían delante de HaShem, se les recordaba diariamente que la verdad viene sólo del Señ-r. Acércate a Él por medio del Espíritu Santo y la Palabra y prepárate para que Di-s mismo sea tu maestro.