Rumbo a Jerusalén

El pasado viernes, dejamos Galilea y nos detuvimos en Kursi, donde Baruch enseñó acerca del milagro en el que Yeshua expulsó a los demonios y luego se entraron en los cerdos y corrieron por la ladera del Golán hasta el Kinneret (Mar de Galilea). 

Luego nos dirigimos a Bet She’an.  En el relato bíblico de la batalla de los israelitas contra los filisteos en el Monte Gilboa, los cuerpos del rey Saúl y su hijo Jonatán fueron colgados en las paredes de Beit Shean (1 Samuel 31:10).

Luego nos dirigimos a Gilgal, donde los Hijos de Israel acamparon después de entrar a la Tierra Prometida.  Leemos sobre esto en los capítulos 4 y 5 de Josué.

Un letrero que designa a Gilgal; piedras de pedernal en Gilgal.

Después de Gilgal, fuimos al sitio de bautismos, que es más meridional que el que la mayoría de los grupos visitan.  Esta es una ubicación más auténtica, sabiendo que Juan el Bautista estaba en el desierto.  Este fue un momento especial, ya que todos participamos o presenciamos por primera vez.

Luego nos dirigimos a Jerusalén, donde dimos la bienvenida al Shabat y dimos un paseo vespertino por Mea Sha’arim, una comunidad ultra-ortodoxa en Jerusalén.  Vimos a muchas personas que se dirigían a casa después de las oraciones de la tarde y también pasamos por algunas sinagogas donde aún se podía escuchar el servicio de oración del viernes por la noche.

[No se tomaron fotos durante el Shabat, así que no tengo ninguna de esa caminata especial.]

Fotos del Golán

Mi blog anterior fue subido desde el hotel en Jerusalén, y no pude, debido a la conexión, cargar más fotos con el texto que lo acompaña.  Entonces, aquí hay más fotos de nuestro día en los Altos del Golán. 

CAESAREA PHILIPPI

Nichos para ídolos.

BIRKAT RAM

BIRKAT RAMVista preciosa en Birkat Ram.

YENDO EN DIRECCIÓN A LA ALDEA TALMÚDICA

Tanks

ALDEA TALMÚDICA

Día Ocupado

Joseph Trumpeldor and seven others.png

El primer sitio que visitamos el 10 de mayo fue en Kiryat Shemona, que está muy cerca de la frontera libanesa.  Aquí, fuimos a un monumento a Joseph Trumpeldor y a otras siete personas que murieron en un ataque árabe en 1920.

Trumpeldor llegó a Israel después de servir en el ejército ruso.  Enseñó a los hombres judíos que cultivaban y trabajaban la tierra a cómo defenderse a sí mismos y a su comunidad y organizó el “Zion Mule Corps (Cuerpo Zionista de Mulas)”, que en ese momento se llamaba Tel Chai.

Después de los asesinatos, la ciudad cambió su nombre a Kiryat Shemona, que significa la ciudad de los ocho.

Luego nos dirigimos a Cesarea de Filipo.  Fue muy significativo que fue aquí donde Pedro declaró: “Tú eres el Mesías”.  En ese momento, Cesarea de Filipo era un lugar de adoración de ídolos.  La gente adoraba dioses como Pan y Zeus.  Por lo tanto, esta declaración fue enfatizada aún más por estar en medio de todos los dioses extranjeros.

Luego continuamos por los Altos del Golán hasta Birkat Ram, donde tomamos un pequeño descanso y disfrutamos de la maravillosa vista.  Este lago es originado por el agua de lluvia y un manantial subterráneo.  En el camino a este lugar, nuestra guía Naftali nos explicó acerca de las personas drusas que viven en esta área.  Los drusos son un grupo de personas que se separaron del Islam hace unos 1000 años.  Tienden a ser leales a cualquier país en el que vivan.  Por lo tanto, los drusos sirven en el ejército israelí y generalmente no son un problema en Israel.  Quienes viven en los Altos del Golán cultivan manzanas, albaricoques, etc.

Habíamos planeado parar en un mirador desde donde se puede ver Siria pero esos lugares estaban bloqueados por las Fuerzas Armadas israelíes debido a la situación actual con Siria.  Sin embargo, pudimos ver a Siria mientras conducíamos y también tomar fotografías de algunos de los tanques israelíes, etc.

La Villa Talmudica es un lugar arqueológico en Katzrin, la capital de los Altos del Golán, donde pudimos ver las ruinas de un pueblo centenario.  Una antigua prensa de vino y una prensa de aceitunas que se encuentran allí se han hecho funcionales con cuerdas nuevas.  Mientras estábamos allí, también vimos una película, que mostraba cómo algunas de las leyes rabínicas surgieron.  Tristemente, explicó cómo fue que se concluyó que las decisiones del hombre debían seguirse y que Dios estaría de acuerdo después.

Luego nos regresamos a Tzfat para cenar.  Nuestra tarde concluyó con otra caminata en la Vieja Ciudad, esta vez hasta el baluarte.  Es el punto más alto de la ciudad.  Esta estructura fue construida alrededor de 1102 y era un sitio importante para controlar el área desde el momento de su construcción hasta la Guerra de la Independencia en 1948. 

Fue muy especial estar allí anoche, ya que era el 70mo aniversario de la victoria de los residentes judíos sobre los residentes árabes en 1948.  En ese momento, había alrededor de 12,000 árabes en la ciudad y solo 1,700 judíos.  El pueblo judío obtuvo una victoria milagrosa, y es posible que disfrutes de buscar en Google y leer toda la historia en línea. 

Tengo más fotos para compartir con ustedes, pero no se están cargando aquí en el lobby del hotel.  ¡Espero publicarlas mañana!

Magdala

Nuestro guía, Neftalí, nos comparte sobre este sitio (izquierda); un trabajador limpiando algunos de los azulejos de mosaico (derecha).

Ayer se me olvido mencionar que habíamos visitado Magdala, la ciudad de donde vino María Magdalena.  María Magdalena es una persona maravillosa e inspiradora que fue transformada radicalmente por su fe en Yeshua.  Leemos de su devoción a Él y de cómo ella llegó temprano ese domingo por la mañana, antes del amanecer, para descubrir que había sido resucitado.

Esta sinagoga en Magdala es actualmente la más antigua excavada en Galilea y una de siete del primer siglo en todo Israel.  Una moneda acuñada en Tibeias en 29 D.C. fue encontrada dentro de la sinagoga, probando que la sinagoga era del primer siglo y del tiempo del ministerio terrenal de Yeshua.

Esta es una excavación reciente, que se descubrió en 2009.  Lo más probable es que Yeshua enseñó en esta sinagoga, ya que enseñó y asistió a las sinagogas en toda el área de Galilea.

Yeshua en la Galilea

Rock Bunnies

Hoy fuimos recibidos en nuestro primer sitio por estas simpáticas criaturas llamadas “Rock Bunnies”, el Hyrax de Rocas.  Estaban en Korazin, que era una antigua ciudad maldita por Yeshua debido a su incredulidad.  Puedes leer sobre ello en Mateo 11.

El mikve (baño ritual), silla de Moisés, y algunos restos de la estructura de la sinagoga.

Leemos sobre el asiento de Moisés en Mateo 23: 1-3.  Nuestro guía explicó que este es el único asiento antiguo de Moisés que se ha encontrado.  El original está en el Museo de Israel en Jerusalén. 

Desde Korazin, recorrimos aproximadamente 2 millas hasta la ciudad de Kfar Nachum (Capernaum), lo que significa el Villa del Confortar.  Yeshua vivió en esta ciudad y Yeshua dijo que sería derribada porque muchas de Sus obras poderosas se hicieron allí y sin embargo no se arrepintieron.

Fue allí donde el centurión romano, que amaba a Dios y al pueblo judío, construyó una sinagoga para ellos.  Incluso hoy puedes ver los cimientos de piedra oscura de esa sinagoga debajo de las ruinas de la sinagoga del siglo IV.  Estas ruinas se encuentran entre las ruinas más antiguas de sinagogas en el mundo.

La fundación de la antigua sinagoga (izquierda) y una hermosa vista del Kinneret (Mar de Galilea), a la derecha.  Esta es la vista que miravamos mientras Baruch enseñaba sobre el significado profético de la ciudad y también sobre el hombre paralítico que fue bajado por el techo y fue sanado por Yeshua. 

Kfar Nachum también contiene la casa del primer siglo atribuida a Pedro.  Sabemos por su estructura de ocho lados que albergaba un lugar de encuentro para los primeros creyentes. 

Después de Kfar Nachum fuimos a Tiberias a almorzar y luego tomamos un relajante paseo en bote por el Kinneret. 

Esta tarde, hicimos un recorrido a pie por la Ciudad antigua de Tzfat.  Baruch compartió algunas tradiciones y el folclore del judaísmo místico.  Volví al hotel con aquellos que no querían visitar las tumbas antiguas.  El resto del grupo visitó las tumbas de algunos rabinos famosos del grandioso pasado de Tzfat.

Las antiguas calles de Tzfat por la noche. 

Nos permitieron entrar a la sinagoga de Abuhav, que data del siglo XV.  

La sinagoga lleva el nombre de un famoso rabino español, Isaac Abuhav. 

Ahora esperamos a mañana, cuando recorreremos los Altos del Golán.

Primer Día Completo de Gira

Parte del área del puerto de Cesarea (izquierda) y el acueducto antiguo (derecha).

Esta mañana, salimos de Herzliya (justo al norte de Tel Aviv) a las 8:00 a.m. y comenzamos a dirigirnos hacia el norte, hacia Cesarea.  Esta antigua ciudad portuaria fue construida por Herodes alrededor del año 10 AC y nombrada en  el nombre de César. 

El capítulo 10 de Hechos nos dice que aquí es donde vivió Cornelio el centurión.  Él fue el primer creyente Gentil y así fue el comienzo de la difusión del mensaje del Evangelio abierto a todas las personas. 

El clima de hoy era inusualmente frío con periodos de lluvia.  Las olas eran bastante grandes y fuimos bendecidos de no ser golpeados por un aguacero. Cuando salíamos de Cesarea, nos detuvimos brevemente en el antiguo acueducto. Este acueducto no ha sido restaurado, pero se ha mantenido en magníficas condiciones para su edad.

Meggido

Nuestra siguiente parada fue Tel Meggido, también conocido como Armageddon. Nuestro guía, Neftalí, nos explicó que un Tel es una montaña “artificial”, formada por ruinas sobre ruinas de antiguas ciudades.  Al pararte sobre Tel Meggido, la imagen de arriba es lo que ves.  Este es el Valle de Jezreel, también conocido como el Valle de Jehosephat.  Esto no se refiere al rey, pero en hebreo significa “Dios Juzga”. 

Es aquí donde Yeshua regresará y le dará a Israel la victoria sobre sus enemigos (todo el mundo) en los Últimos Días.  Al mirar hacia afuera, puedes ver esta tierra amplia y abierta y visualizar a los ejércitos del mundo que participan en la batalla, con sangre que fluye tan alto como las bridas de los caballos.

Fotos de Ein Harod hoy. 

Dios escogió a Gedeón, un joven de la tribu de Manasés, para liberar al pueblo de Israel y condenar su idolatría.  Era un hombre temeroso, que trillaba trigo en la tina de vino en lugar de la era porque tenía miedo.  Sin embargo, Dios lo eligió para dirigir a los israelitas. 

¡Este relato puede darnos un gran estímulo!  Todos tenemos nuestros miedos, dudas y debilidades, pero Dios puede usarnos y fortalecer nuestra fe.  Baruch enseñó sobre este pasaje y una de las cosas que mencionó fue cómo Dios usó menos recursos (hombres para la batalla) solo para mostrar que la victoria era SUYA.  No nos olvidemos que cuando es la voluntad de Dios, ÉL nos dará la victoria, y generalmente de una manera que demuestre que fue Él quien la provocó.

Mezuzza

Nuestra última parada del día fue en el hogar de una querida amiga nuestra, quien compartió con el grupo un poco acerca de ser judía, hacer Aliyah (inmigrar a Israel) y el amor en su corazón por la Tierra y su anhelo porque los judíos vengan a la fe en gran escala. 

Llegamos a su casa, que comparte con su padre anciano que hizo Aliyah a los 90 años, para participar en la colocación de la mezuzá en el marco de su puerta.  Todos en el grupo disfrutaron de poder participar en este mandamiento (ver los capítulos 6 y 11 de Deuteronomio). 

Baruch compartió con el grupo que primero, en el relato de la Pascua, leemos acerca de cómo los hijos de Israel colocaron la sangre del Cordero pascual en los postes de sus casas para recibir la redención.  Luego leemos los pasajes de Deuteronomio.  ¡Esto nos enseña que DESPUÉS de que seamos redimidos, tenemos la fuerza para llevar a cabo los mandamientos de Dios! 

¡Estamos emocionados esperando por otro día completo mañana!

¡Ya Estamos en Israel!

Tour2018-slider

Viaje de Estudios Bíblicos por Israel

NOTA:  Debido a que estaremos en Israel en un grupo de estudios bíblicos con Rabbi Baruch, quizas no podremos actualizar el blog en español desdel el día 7 de mayo hasta el día 17 de mayo.

El blog en inglés será actualizado regularmente durante el viaje por Rivka Korman.  La versión en español será actualizada en el viaje si es posible y si tenemos conexión a la Internet, sino después del viaje.

Nuestro viaje a Israel culminará el día 16 de mayo de 2018.

Shalom!

¡Shavuah Tov! Tiempo en Jerusalén Hoy

Yo Amo a Jerusalén (en flores), el molino de viento en Yemen Moshe, y un puesto de licuado de frutas en la colonia alemana.  Todo en Jerusalén hoy.

Hoy, Baruch y yo fuimos a Jerusalén para reunirnos con José y Carrie, amigos de los Estados que se unen a nosotros para nuestro recorrido de estudio de LoveIsrael, que comienza mañana por la noche.  José traduce este blog al español y se puede encontrar haciendo clic en “blog” en nuestra página principal y seleccionando español. 

Nos lo pasamos genial con ellos, ya que exploramos un poco de Jerusalén.  También tuvimos esta bonita vista, con vistas al Kotel.

Western Wall

También visitamos el Museo Arqueológico de Wohl, que nos llevó tiempo atrás 2,000 años.  Este sitio arqueológico contiene las ruinas de un hogar sacerdotal en el primer siglo.  Debajo hay algunas fotos que tomé en el museo.  Las escaleras conducen a la mikveh, que se usó para la inmersión ritual.

En el Museo Arqueológico hoy. 

Mañana comienza nuestra gira de estudio.  ¡Asegúrate de pasar por aquí todos los días para seguirnos en nuestro viaje por Tierra Santa!

Parashat Behar – ¡Shabbat Shalom!

Flowering Bush in Ashdod¡Hermoso arbusto floreciente que vi durante mi caminata hoy! 

Aquí les dejo un breve comentario de Baruch sobre la Parashá de esta semana.  ¡Shabat shalom! 

Parashat Behar (en una montaña) Levítico 25:1-26:2 

Haftará: Jeremías 32:6-27

En la porción de la Torá de esta semana, se menciona a Shabbat; sin embargo, no es el Shabbat del séptimo día, sino dos tipos adicionales de Shabbats, Shemittah y Jubileo.  Shemittah es cuando uno no siembra la tierra en el séptimo año, mientras que Jubileo es el año 50 después de la observancia de los siete ciclos de Shemittah. 

He escuchado más y más maestros bíblicos cristianos hablando acerca del Shemittah.  Un líder mesiánico que escribió un libro popular declaró: “Para la nación que se aparta de Dios, el Shemittah se convierte en un signo de juicio”.  La vinculación entre Shemittah y el juicio no es un concepto que exista en el judaísmo.  Naturalmente, siempre que uno desobedece un mandamiento bíblico, el juicio es el resultado.  El problema que tengo es que relacionar de manera única a Shemittah con el juicio es simplemente una violación de su propósito Escritural. Debido a que el año de Jubileo es un año adicional de Shemittah, después de siete ciclos completos de Shemittahs, obviamente hay una conexión entre estos dos términos. 

El mensaje bíblico de Shemittah es claro.  Primero, se trata de liberar a la gente de la esclavitud de la deuda.  Es importante entender esto dentro del contexto apropiado.  Debido a las leyes de Shemittah, los préstamos no eran por largos períodos de tiempo.  Terminaban al comienzo del año Shemittah; por lo tanto, uno no haría ningún préstamo por más de seis años.  Por lo tanto, el crédito nunca se extendió a una persona que no era vista como capaz de poder pagar el préstamo en menos de seis años.  La esclavitud de la Biblia no se relaciona con la forma bárbara practicada en los Estados Unidos, sino que requería que uno que incumpliera pagar un préstamo tenía que  servir al acreedor hasta la conclusión del plazo del préstamo, es decir, el año de Shemittah. Aunque este primer principio era parte del mandamiento de Shemittah, era secundario en importancia al segundo principio. 

Este segundo principio se centra en el corazón de lo que se revela en el parashá de esta semana. Antes de discutir este principio, uno debe recordar que el mandamiento de Shemittah no se aplicó a todas las tierras (campos y viñedos), ¡sino solo a aquellos dentro de las fronteras de Israel!  La instrucción principal sobre Shemittah es el no sembrar la tierra.  Esto plantea un problema serio; a saber, ¿qué comer en el momento de la cosecha y el año siguiente?  Esto es cuando la fidelidad de HaShem entra en la discusión. Uno lee, 

“Mas el sábado de la tierra os será para comer …” Levítico 25: 6

 ¿Entonces qué es el “Shabbat de la tierra?”  La respuesta a esta pregunta aparece en el versículo anterior.

“Lo ספיח que naciere en tu tierra segada, no lo segarás; y las uvas de tu viñedo no vendimiarás: año de holganza (Shabbat) será á la tierra.”  Levítico 25: 5

 No traduje la segunda palabra de este versículo porque es la clave para llegar a una comprensión adecuada del texto.  El término ספיח se relaciona con el producto del campo o viñedo que se produce naturalmente, por sí solo.  O podría uno decir, el producto que HaShem le proporciona al pueblo.  Este producto se puede comer (Ver versículo 6), pero no se puede cosechar.  El ספיח tiene un estado especial que se conoce en hebreo como הפקר, que significa “sin dueño”.  Cualquiera puede venir y tomar el producto que sale del suelo y comer.  Espere!!!  Pensé que las Escrituras decían que estaba prohibido cosechar?  Esto es cierto, pero uno debe entender lo que implica el término cosecha según la Biblia.  La cosecha es cuando el propietario toma el producto de la tierra con el propósito de venderlo o almacenarlo y comer de él en un momento posterior.  Esto está prohibido durante el año Shemittah; sin embargo, cualquiera puede venir y tomar del producto de la tierra, si come de él el mismo día. 

Aquí está el punto que es importante comprender.  Shemittah no se trata de juicio de alguna manera única.  Nuevamente, si Israel viola el mandamiento de Shemittah, obviamente el juicio vendrá como con cualquier otra violación de un mandamiento.  Shemittah es un medio por el cual Dios manifiesta Su provisión a Su pueblo obediente.  Este mandamiento enseña a las personas que su sustento no depende de sí mismos ni de su trabajo, sino que depende de Dios, que puede satisfacer las necesidades de su pueblo a través de medios sobrenaturales. 

Cuando uno habla sobre el año del Jubileo, descubre que HaShem proporcionará suficiente en el sexto año (recuerde que el número seis se relaciona con la gracia) durante tres años. 

“Y si dijereis: ¿Qué comeremos el séptimo año? he aquí no hemos de sembrar, ni hemos de coger nuestros frutos:  Entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y hará fruto por tres años.”  Levítico 25: 20-21

 Finalmente, uno aprende que cuando el pueblo de Dios obedece a HaShem y confía en su fidelidad, no solo provee sustento, sino que también le da seguridad en la tierra del enemigo (véase el versículo 19).

Lag B’Omer

Hogueras para Lag B’Omer que se vieron anoche fuera de nuestra casa

Lag B’Omer es una fiesta que no es bíblica.  Se celebra el día 33 del recuento del Omer.  La letra hebrea “Lamed” equivale a 30 y la letra hebrea “Gimmel” equivale a 3, de ahí “LaG”.  En resumen, celebra el final de una plaga que golpeó a los estudiantes de Rabi Akiva, que vivió en los siglos I y II.  Fue un colaborador principal de la Mishnah y de Midrash Halakha.

Es tradicional encender fogatas.  Muchos fueron encendidos cerca de nuestra casa anoche.  Es un momento festivo con tradiciones como bodas, primeros cortes de pelo para niños de 3 años y desfiles.

Mucha gente se quedó despierta hasta las 5:00 am, comiendo y tocando música a todo volumen. El olor del humo de todas las hogueras fue maravilloso y la gente también disfruta mucho el cocinar al aire libre.  Como la gente se queda despierta hasta tarde, hoy no había escuela para los niños y creo que todos estaban en los centros comerciales.