Ki Tisa ~ Lectura de Exodo 30:11-34:35

Flores de primavera en Israel esta semana.

Hoy es un día para lograr mucho antes de Shabat. Ha estado nublado y un poco lluvioso y estamos trabajando en un boletín y en algunos recursos escritos que estamos produciendo.

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GUÍAS DE ESTUDIO. Si aún no lo ha hecho, imprima nuestra nueva guía de estudio para el libro de Ruth. Hemos tenido la guía para el libro de Gálatas disponible por bastante tiempo, pero si no lo ha leído, ¡imprímalo también! Muy pronto publicaremos una guía de estudio para el libro de Jonás.

TRANSMISIÓN EN VIVO. Esperamos que te unas a nosotros para nuestra transmisión en vivo mañana. Comienza a la medianoche, hora de Jerusalén. Si vives en un área que ya está en horario de verano, verifica la hora en Israel en comparación con tu hora, ya que cambiará para ti. La hora de la transmisión en vivo siempre es a la medianoche del tiempo de Israel. Esta semana estudiaremos la segunda mitad de Éxodo 20. Este es un pasaje muy importante y ¡esperamos que nos acompañen!

A continuación, hay un comentario de Baruch sobre la lectura de la Torá de esta semana:

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés asciende una vez más sobre el Monte Sinaí para recibir el segundo conjunto de Tabletas. Estuvo en la montaña durante cuarenta días y cuarenta noches y se nos dice que no comió pan ni bebió agua (véase Éxodo 34:28). Esto es muy similar a lo que uno lee acerca de Yeshúa, porque fue tentado en el desierto también cuarenta días y cuarenta noches, durante las cuales no comió ni bebió nada (ver Mateo 4:2 y Lucas 4:2). ¿Cuál es la conexión entre estos dos versículos?

El número cuarenta aparece numerosas veces en las Escrituras y se relaciona con una transición o un cambio. Ciertamente, cuando Moisés recibió la Torá y descendió al pueblo y les dio esta revelación de Di-s, representó una nueva dispensación para los hijos de Israel. En otras palabras, por medio de la Torá, los Hijos de Israel ahora sabrían cuál es la voluntad de Di-s. Yeshúa, durante esos cuarenta días de tentación, demostró que había vencido la tentación de Satanás, que fue fundamental para que Él lograra la victoria / salvación para la humanidad. ¿Qué usó Yeshúa para combatir esta tentación satánica? La respuesta es, por supuesto, la Torá. Por lo tanto, los mandamientos, aunque no proporcionan la victoria, están relacionados con el estilo de vida victorioso de alguien que ha vencido.

Además de los cuarenta días y cuarenta noches hay otra similitud: el hecho de que ni Yeshúa ni Moisés comieron nada durante estos cuarenta días. ¿Cuál es el significado del ayuno durante este período? El ayuno se relaciona con la negación de uno mismo mientras se confía en Di-s. Esta confianza se basa en confiar en HaShem para suministrar una provisión sobrenatural, en lugar de depender de lo natural. El mensaje de la Parashá de esta semana es que uno no puede realmente recibir la Torá, es decir, la voluntad de Di-s, por medio de la carne. Más bien es solo cuando uno se presenta ante Di-s en fe, y en un espíritu de dependencia de Él, que a éste se le proporcionará la capacidad de recibir y cumplir la Palabra de Di-s.

Esta sección concluye con el pueblo notando que la cara de Moisés se había vuelto radiante, es decir, reflejando la gloria de Di-s. ¿No sería apropiado que otros pudieran ver la gloria de Di-s irradiando de los creyentes, debido a nuestra obediencia a la verdad Bíblica?

¡Shabbat Shalom!

Actualización del virus de Israel

El brote de coronavirus es ciertamente una situación fluida.

La situación actual es que las reuniones se han limitado a no más de 100 personas, lo que ha ejercido una gran presión sobre las parejas jóvenes que se casan. También hay una cuarentena obligatoria de 14 días para todas las personas que ingresan a Israel. Ahora tenemos cerca de 100 casos confirmados del virus y hasta 100,000 personas están en aislamiento obligatorio.

Debido a esta situación, estamos monitoreando de cerca todas las restricciones para que podamos tomar buenas decisiones sobre los próximos viajes. Nuestro próximo viaje es a Serbia y Rumania y estamos observando de cerca para ver si podremos ir. No queremos salir del país si al regresar estaremos aislados durante 2 semanas.

Israel está adoptando un enfoque agresivo con la esperanza de una contención y eliminación más rápidas del virus.

Ta’anit Esther (El ayuno de Esther)

Hamentashen, un alimento tradicional de Purim.

Hoy fue Ta’anit Esther, que significa el ayuno de Esther. Leemos esto en el capítulo 4 de Esther. Conmemora el ayuno del pueblo judío en respuesta a los acontecimientos que ocurrieron durante su exilio en el imperio persa.

Mañana es Purim. Quizás no estés muy familiarizado con este festival.  Este cae cada año el día 14 del mes hebreo de Adar. Aquí hay algunas maneras en que se celebra la festival hoy, que compartí en este blog hace unos años:

Leyendo la Meguilá. El Tanaj se divide en tres secciones. La primera parte es la Torá. La segunda parte son los Nevi’im (Profetas) y la tercera parte son los Ketuvim (Escritos). Tanaj es un acrónimo de esas tres partes. El libro de Esther es parte de los Escritos. En hebreo, el libro se llama Megillat Esther (Pergamino de Esther). Meguilá es la palabra hebrea para rollo o pergamino.

Es obligatorio que todos los hombres, mujeres y niños escuchen la lectura del libro de Esther (Megillat Esther) la tarde y la mañana del 14 de Adar. Es tradicional que, durante esta lectura, cada vez que se lee el nombre de Amán, haya abucheos fuertes y ruidosos (groggers) y sacudidos.

Enviar comida a amigos. Es obligatorio en Ester 9:22 que, en Purim para mostrar nuestra alegría y agradecimiento, debemos enviarnos regalos unos a otros y a los pobres. Esta costumbre se llegó a conocer como mishloaj manot (“envío de porciones”).

Comidas comunes. Hamentaschen, que mencioné en una publicación anterior, son los postres comunes hechos para Purim. Algunas otras costumbres son jalá con trenzas extralargas, para representar las cuerdas instaladas por Amán para matar a Mordejái, pero fueron utilizadas en Amán; así como platos agridulces juntos, para recordarnos la tristeza inicial y la alegría final que representa esta fiesta.

Mascaradas. Finalmente, es común vestirse con disfraces y celebrar. Esto fue introducido por los judíos italianos a fines del siglo XV. Hoy, tanto niños como adultos se visten con disfraces. Es un momento divertido para todos.

Quizás no estabas muy familiarizado con el festival de Purim. Quizás conocías la historia, pero no te diste cuenta de que hoy se celebraba. Ore acerca de cómo puedes incorporar este importante festival en tu propia vida.

¡Bendiciones!

¡Purim!

La fiesta de Purim se celebra el día 14 del mes hebreo Adar. Este año, Purim cae el 10 de marzo en el calendario gregoriano. A continuación, se muestra un artículo que Baruch ha escrito sobre este festival. Te animo a leer el Libro de Esther durante este tiempo.

בס״ד

פורים: יום נצחון

Purim: Un Día de Victoria

Alguien a quien Di-s usó de una manera poderosa era una mujer llamada Hadassah o en la lengua persa, Ester. Hadassah perdió a sus padres a una edad temprana y se fue a vivir con su tío, Mordejái el judío. Aunque Mordejái era un alto funcionario del gobierno en el Imperio Persa, entrenó a Hadassah en los asuntos relacionados con Di-s. En otras palabras, él le enseñó a caminar en la fe, confiando en el Señ-r, independientemente del tipo de situación en la que se encontrara. Imagínese lo difícil que habría sido para una joven judía, después de haber sido enseñada las leyes de la modestia, ser llevada por un rey gentil en un proceso por el que ella iba a ser examinada por este rey en cuanto a si podría ser su reina. Ella no buscó esto ni quería tal posición. Entonces, ¿por qué participó ella en un evento de este tipo? Lo que se sabe y se enfatiza con respecto a Hadassah es cómo se sometió a su tío Mordejái.

Muchas veces, he oído a personas decir que ella debería haberse negado a participar de una manera tan impía por la cual una reina iba a ser seleccionada. Una vez más, no era su deseo, pero obedeció a Mordejái, a quien las Escrituras revelan que la observaba de cerca, cuidando de su bienestar todos los días. Cuando uno lee el libro de Ester, hay una frase común que rodea a Hadassah, que “encontró el favor en los ojos” de todos a los que conoció. Esta expresión es un signo de las Escrituras de que ella estaba en la voluntad de HaShem (el Señ-r). Fue Mordejái quien continuamente le aconsejaría qué hacer. Fue debido a su confianza en Mordejái como un hombre que podía discernir la voluntad de Di-s, que se encontró a sí misma para estar en el palacio del rey como la nueva reina.

Es muy interesante que Mordejái le mandó a Hadassah que no revelara a nadie que era judía.

לֹא-הִגִּידָה אֶסְתֵּר, אֶת-עַמָּהּ וְאֶת-מוֹלַדְתָּהּ:  כִּי מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ, אֲשֶׁר לֹא-תַגִּיד

Ester no dijo de su pueblo o su herencia; porque Mordejái le mandó que no debía decir.”  Ester 2:10

¿Por qué Mordejái mandó a Hadassah de esta manera? La conclusión a la que uno debe llegar es que tenía una visión de Di-s con respecto a este tema. Se encuentra un versículo aparentemente confuso hacia el final del capítulo 2 (Véase 2:19). Allí se informa al lector de que, por segunda vez, se reunieron mujeres jóvenes, como antes, que terminó con Hadassah siendo elegida como la reina. ¿Con qué propósito se estaba reuniendo esta segunda ronda de las vírgenes? La respuesta a esta pregunta se encuentra en el siguiente versículo,

אֵין אֶסְתֵּר, מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ, כַּאֲשֶׁר צִוָּה עָלֶיהָ, מָרְדֳּכָי; וְאֶת-מַאֲמַר מָרְדֳּכַי אֶסְתֵּר עֹשָׂה, כַּאֲשֶׁר הָיְתָה בְאָמְנָה אִתּוֹ

Ester no dijo de su herencia ni a su pueblo tal como Mordejái le había mandado, y la palabra de Mordejái Esther la hace, al igual que cuando fue entrenada por él.”  Ester 2:20

La vinculación de la información contenida en los versículos 19-20 del capítulo 2 es más reveladora. Parecería dar a entender que fue porque Hadassah había obedecido el mandato de Mordejái de no revelar que era judía, que el rey ordenó de nuevo que las vírgenes fueran reunidas. Esta segunda reunión fue para presionar a Ester para que le dijera al rey de sus antecedentes. Mientras seguimos leyendo en el libro de Ester, aprendemos que la judería de Ester jugó un papel importante en el libro. Hubiera sido conveniente que Hadassah hubiera obedecido a su esposo, el rey; en lugar de su tío. Entonces, ¿por qué no se sometió a su marido? Aunque las mujeres están llamadas a ser sumisas a sus maridos, esta sumisión nunca tiene precedente sobre obedecer a Di-s. Mordejái estaba proporcionando a Ester su consejo espiritual, es decir, la verdad; y fue su aceptación de su revelación e instrucción lo que la posicionó para ser utilizada por Di-s y ser la persona principal para llevar la victoria al pueblo judío y la derrota del enemigo de Israel, Amán. 

Hadassah no es sólo un ejemplo de obediencia para las mujeres, sino también para los hombres. El mensaje de este libro es que uno no puede conocer intuitivamente la voluntad o los propósitos de Di-s. Para llevar a cabo la voluntad de Di-s, todas las personas dependen absolutamente de la revelación divina. Mientras que los profetas y los hombres de Di-s proporcionaron a Israel la revelación de Di-s en el pasado, ahora son las Sagradas Escrituras. Obviamente, la iluminación del Espíritu Santo es necesaria para ayudarnos a entender esta revelación perfecta de Di-s.

Hadassah no permitió que la presión del rey o la amenaza de ser reemplazada por una joven seleccionada en esta segunda reunión influyera en ella para comprometerse. Naturalmente, hay ocasiones en que las personas deben hacer concesiones, pero estos compromisos nunca pueden ser con respecto a la revelación de las Escrituras. Con frecuencia, el enemigo trata de convencer a los creyentes de que, si no se hace un compromiso, entonces lo que ocurrirá será tan desagradable o dañino que ignorar las enseñanzas claras de la Biblia puede ser dejado de lado. Un buen ejemplo de esto tuvo lugar hace varios años cuando el difunto Ovadia Yosef, rabino jefe de Israel, dio su aprobación para que Israel se comprometiera a la entrega de los Altos del Golán para un acuerdo de paz con Siria. El rabino Yosef dijo que, para salvar vidas judías, era permisible dejar de lado la verdad de las Escrituras concerniente al pacto del pueblo judío sobre la Tierra de Israel. Afortunadamente, este acuerdo con Siria nunca tuvo lugar. El hecho de la manera es que nunca es en el mejor interés para uno el desobedecer la Palabra de Di-s.

Sé que habrá quienes tengan preguntas relacionadas con este punto de vista a la luz del principio de פיקוח נפש. Este término se aplica a cuando la ley de Shabbat entra en conflicto con asuntos relacionados con el bienestar de un individuo. Por ejemplo, una persona necesita ser llevada al hospital en Shabbat para tratamiento de emergencia para salvar su vida o tratar una enfermedad significativa. En tales situaciones, todas las autoridades de la ley judía están de acuerdo en que la ley de shabbat puede ser violada. Por lo tanto, ¿esto no compromete las Escrituras? Hay una gran diferencia entre פיקוח נפש y comprometiendo la Palabra de Di-s. Con respecto a פיקוח נפש la cuestión es cuando dos mandamientos Bíblicos chocan entre sí y el mantenimiento del Shabbat traerá una lesión o sufrimiento conocido o fuertemente percibido a un individuo.  En el ejemplo concerniente al jefe rabino Yosef, transgredir la Palabra de Di-s no era realmente para salvar una vida, sino sólo sobre la base de la suposición de que salvará vidas, si partes de la Tierra de Israel son regaladas. En segundo lugar, no hay mandamiento de hacer las paces con un enemigo. Está claro que desobedecer a Di-s al renunciar a la Tierra que HaShem le dio al pueblo judío por certeza del pacto no resultará en favor de Di-s.

Al regresar a Hadassah, fue sólo cuando ella vino ante el rey la segunda vez para hacerle saber su petición, que reveló quiénes eran su pueblo y cuál era su herencia. Es más significativo que Hadassah antes de este momento ya había encontrado una fuerte gracia ante sus ojos. En otras palabras, era el mejor momento posible para que el rey aprendiera que el plan de Amán para destruir y aniquilar al pueblo judío también resultaría en la muerte de su reina. Fue de hecho la sumisión de Hadassah a los planes y propósitos de Di-s revelados por Mordejái que al final proporcionó los medios para la liberación del pueblo judío.

El Festival de Purim se refiere a la palabra hebrea ” פור ” que significa “lote”. Esto es lo que Amán uso para llegar al “tiempo correcto” para ejecutar su plan de exterminar al pueblo judío. Uno de los mensajes principales del libro de Ester es que cuando uno depende de la revelación de Di-s, es decir, Su Palabra, entonces HaShem tomará lo que estaba destinado al mal y lo convertirá en bien. Es sólo en la sumisión a la verdad que uno encontrara, al final, la victoria. Dentro del libro de Ester hay principios que enseñan al lector a como encontrar la victoria en la vida de uno la victoria. Purim es de hecho un Festival de la Victoria.

Que tengan una observancia significativa de Purim… Shalom