CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Terminamos esta semana con 1 Tesalonicenses 5:1-4

Este capítulo pone énfasis en los últimos días, los últimos tiempos. Pablo nos da información muy importante sobre lo que necesitamos saber y cómo estamos llamados a vivir en esos tiempos. El conocimiento debe cambiar nuestro comportamiento. Cuanto más conocemos la Palabra de Di-s, más nuestras vidas deben transformarse para cumplir las expectativas que Él tiene para nuestras vidas.

v1: Los tiempos y de las ocasiones: Ambos escritos en plural. Esto debería servir para recordarnos que habrá (múltiples) etapas hasta los últimos días. Los últimos días tienen diferentes etapas para ellos. Si no estamos conscientes de ellos (si no estamos vigilando) estamos en desobediencia. A medida que observamos y vemos que suceden las cosas, como está profetizado, podemos crecer en fidelidad, en nuestro compromiso y en nuestra comprensión de que lo que Di-s ha dicho es realmente cierto: lo veremos suceder ante nuestros propios ojos.

• Hermanos: Hermanos y hermanas. Un término inclusivo.
• No tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba: ¿Por qué no? Porque ya ha sido escrito por los profetas. Si no estamos estudiando profecía, también estamos en desobediencia. Necesitamos saber lo que revelan los profetas acerca de los últimos días.

v2: Perfectamente: Muy bien, claramente, completamente.

• Día del Señ-r: NO se trata del Rapto (que se conoce como “el Día del Mesías”), sino del día del juicio, un día de Su ira. Solo hay unos pocos lugares en el Nuevo Testamento donde aparece este término “el Día del Señ-r”. Este es uno de esos lugares. Este NO es un día para los creyentes, pero es el día para los enemigos de Di-s.
• Como ladrón en la noche: No es así como el Señ-r viene para los creyentes, aquellos que están esperando y velando por Él (ver Lucas 12:35-48). Para el mundo, Él viene como ladrón en la noche.

v3: Seguridad: Van a decir esto en medio del imperio del anticristo. Este tiempo va a ser uno de gran inestabilidad. Una de las principales fuentes de esta inestabilidad se debe a Irán (Persia). Irán se va a expandir aún más antes de la semana 70 de Daniel, y van a traer una gran inestabilidad en este mundo (ver Daniel 8). El anticristo (de Grecia, Europa – ese imperio de ‘cabras’ en Daniel 8) va a sofocar, derrotar a este imperio iraní. Este anticristo de Europa traerá un tiempo de paz y seguridad (seguridad y prosperidad) al mundo.

• Destrucción: Cuando están proclamando ‘paz y seguridad’ de repente va a ocurrir una catástrofe repentina.
• Dolores a la mujer encinta (dolores de parto): Períodos de comodidad cada vez más cortos y períodos de dolor más intensos a medida que se acerca el momento del parto. Estos dolores tienen un propósito para ellos. Son un sistema de alerta diseñado para advertir a la mujer embarazada que está en una transición y que algo nuevo está por suceder. Estos dolores de parto traerán una nueva realidad: ¡Yeshúa establecerá Su Reino en la tierra para Su reinado de 1,000 años!
• No escaparán: Estos dolores de parto están llegando, y nadie sentirá el ‘pellizco’ (efecto) de ellos.

v4: Más vosotros, hermanos: Hay una distinción, contraste entre los creyentes y el mundo.

• Como ladrón: Un ladrón viene en secreto. No se anuncia a sí mismo. Para los del mundo (los que viven en tinieblas) el día del Señ-r va a ser una sorpresa. Como creyentes, no experimentaremos el día del Señ-r porque no estamos designados para ese período de tiempo. Di-s ha prometido eliminarnos antes de este día, antes del derramamiento de Su ira. Vivimos en la luz, así que este día no nos va a vencer. ¡No vamos a estar aquí en este mundo para eso cuando venga!

Nuestra última lectura en el capítulo 4, 1 Tesalonicenses 4:13-18

v13: Ignoréis: En contra de saber. Pablo les está dando conocimiento, revelándoles o definiéndoles cosas, para que no las desconozcan.

• No tienen esperanza: La esperanza bíblica elimina esa pena o tristeza sin esperanza con respecto a la muerte. La muerte es la separación del alma del cuerpo. Sabemos que la muerte no es el final. Es una transición. Aquellos en el mundo que no creen en la resurrección, o las promesas de Di-s, se afligen a causa de la muerte. No tienen esperanza porque no conocen las promesas de Di-s.

v14: Murió y resucitó: El énfasis aquí no está en la muerte sino en la resurrección.

• Traerá … con Él: Esto tiene implicaciones significativas. Cuando Yeshúa regrese a la tierra para Su segunda venida, todos aquellos que han muerto y que han creído en Él (así como aquellos cuyos cuerpos han sido transformados en el Rapto – 1 Corintios 15:51-55) van a regresar a la tierra para gobernar y reinar con Él, en sus cuerpos glorificados.
• Durmieron en Él (en Yeshúa-RV1909)): Han muerto en Yeshúa.

Nota: La muerte antes de la resurrección (de Yeshúa) y la muerte después de la resurrección tienen dos resultados muy diferentes. Todos los que murieron antes de la resurrección (los que creyeron y los que no) fueron al Seol, algunos al Seno de Abraham (Paraíso) y otros al Gehenom (Hades o Infierno) respectivamente. Cuando Yeshúa murió, descendió a este lugar, al Seol, y les proclamó a los que estaban en la cárcel (1 Pedro 3:18-20). Luego fue también al Seno de Abraham (Paraíso) y liberó a los que creían en la venida del Mesías, en las promesas de Di-s (Efesios 4:8-10). Después de la resurrección y ascensión de Yeshúa, vemos un cambio. Aunque el Infierno todavía existe, el Paraíso (el Seno de Abraham) ya no existe porque ya no hay necesidad de el. Cuando morimos en la fe ahora, aunque nuestros cuerpos se descompongan en la tierra, nuestras almas están presentes inmediatamente con Di-s en el cielo (2 Corintios 5:8).

v15: En Palabra del Señ-r: Como todas las demás Escrituras, esta es revelación directa.

• Nosotros que vivimos: Los creyentes que todavía estamos vivos en el momento de este evento, es decir, en el momento del Arrebatamiento.
• Quedado: Literalmente la palabra “dar vueltas” o “recostarse”. Habrá creyentes, en ese momento, que todavía estarán dando vueltas en este mundo, todavía vivos, sin haber muerto nunca.
• La venida del Señ-r: Esto está hablando del Arrebatamiento y no de Su Segunda Venida.
• No Precederemos a los que durmieron: Los cuerpos de los que están vivos en el Arrebatamiento no serán arrebatados antes que los cuerpos de los que murieron antes del Rapto. Esto solo se refiere a los cuerpos vivos o muertos de los creyentes. Las almas de aquellos creyentes que murieron antes del Rapto ya están con el Señ-r (como se discutió anteriormente), por lo que estas almas volverán a unirse a sus cuerpos cambiados en el momento del Rapto. Todos los cuerpos (vivos o muertos) serán cambiados en este momento – 1 Corintios 15:51-54.

v16: El Señ-r Mismo: Yeshúa.

• Voz de mando: Esta es literalmente la palabra para un comando en voz alta. Cuando llegue el momento del Rapto, Di-s el Padre dará la orden para que Yeshúa vaya a buscar a Su novia.
• Los muertos en el Mesías resucitarán primero: sus cuerpos resucitarán primero (no sus almas, ya que sus almas ya están en el cielo). Hay muchos tipos de cuerpos (peces, animales, celestes, etc.). Cada cuerpo está perfectamente diseñado para su entorno. Vamos a recibir cuerpos celestiales o del Reino, cuerpos perfectos para el ambiente del Reino.

v17: Los que vivimos, los que hayamos quedado: literalmente, los que están “dando vueltas”, todavía vivos en esta tierra en ese momento.

• Arrebatados: Arrebatado rápidamente. Raptado. Vamos a ser removidos de esta tierra antes de que la ira de Di-s caiga sobre ella (en la forma de los juicios de las trompetas y las copas). Di-s no guarda ni sostiene a los creyentes a través de Su ira, esa es una enseñanza falsa. Aunque vamos a pasar por la tribulación, somos removidos antes de que caiga Su ira (1 Tesalonicenses 5:9).
• Para recibir el Señ-r: Esto no es un verbo. Este no es un encuentro casual. La palabra ‘reunirse’ está en forma de sustantivo. Esta es una reunión que ha sido diseñada y planificada. ¡Todos los creyentes de todos los tiempos van a ser transformados en el aire!
• Aire: Implica cielo.
• Estaremos siempre con el Señ-r: Este es el énfasis.

v18: Alentaos (consolaos – RV1909): Anímense unosa otros con la esperanza bienaventurada, el arrebatamiento. Este es un mandamiento. Tenemos una esperanza, una maravillosa y bienaventurada esperanza, de que seremos removidos de este mundo antes de la ira de Di-s. Nunca tenemos que vivir con temor a la ira de Di-s. Su disciplina es completamente diferente a Su ira.

A 1 Tesalonicenses 4:9-12

v9: Amor fraternal: Amar a nuestro hermano (prójimo) como a nosotros mismos es uno de los dos grandes mandamientos (Mateo 22:36-40). Aunque la ley no nos hace justos, nos enseña qué es la justicia. Si queremos entender la definición de justicia de Di-s y cómo vivir rectamente, siendo guiados por el Espíritu, necesitamos estudiar los mandamientos dados a Moisés. Pablo entendió las instrucciones de la ley. Sabía que andar en amor fraternal es clave para prepararnos para ser hallados fieles en el momento del Rapto o Arrebatamiento.

• No tenéis necesidad de que os escriba: ¿Por qué? Pablo no necesita escribir las instrucciones acerca del amor fraternal porque Moisés ya las había escrito.
• Habéis aprendido de Di-s: ¿Cómo? A través de la Palabra (Ley) de Di-s.
• Que os améis unos a otros: Esto es lo que nos revela la enseñanza (Palabra) de Di-s.

v10: Lo hacéis así: Esta congregación en Tesalónica tenía la reputación de demostrar amor fraternal.

• Abundéis en ello más y más: Cuando demostramos la verdad, en este caso, amar al prójimo, va a producir un resultado en nuestras vidas. Amar a los demás es fundamental para que el aumento (la voluntad de Di-s en su sentido más completo) esté presente en nuestras vidas.

v11: Procuréis tener tranquilidad (tener quietud – RV1909): Trabaje en ello. Haz un esfuerzo. Si queremos vivir de una manera que sea honorable para Di-s (1 Pedro 3:4), entonces debemos vivir vidas tranquilas. No vidas llenas de drama, queriendo ser siempre el centro de atención, etc.

• Ocuparos en vuestros negocios: No sea un entrometido ni se involucre de manera inapropiada en la vida de los demás. Estamos llamados a ministrarnos, bendecirnos y ayudarnos unos a otros, pero hay una distinción muy clara entre bendecir a alguien y entrometerse en sus vidas.
• Trabajar con vuestras manos: Estamos llamados a trabajar y no a estar ociosos. Necesitamos estar ocupados haciendo las cosas que Di-s nos ha llamado, en nuestra propia vida personal, a hacer.

v12: Conduzcáis (andéis – RV1909): Este es un término muy hebreo que habla de un estilo de vida (las cosas que hacemos, cómo nos comportamos).

• Conduzcáis (andéis) honradamente: Usted y yo no definimos lo que es un caminar adecuado, Di-s lo hace. Su Palabra nos enseña a caminar correctamente.
• Afuera: Necesitamos ser un testimonio para los que están fuera de la congregación, los que están fuera de la fe.
• Necesidad de nada: Di-s provee para nosotros. Este es el beneficio de tener un buen testimonio. Que proviene de una vida tranquila, ocupándonos de nuestros propios asuntos, trabajando con nuestras manos, etc., es decir, vivir una vida que está en línea con la Palabra de Di-s, una vida que le agrada a Él.

Pasamos a 1 Tesalonicenses 4:1-8

La santidad es un proceso mediante el cual crecemos, maduramos y nos sometemos más y más a la voluntad de Di-s. Este es un capítulo que habla de la santidad: vivir de una manera que agrade a Di-s.

v1: Por lo demás: Pablo está preparando a los tesalonicenses para escuchar lo último que tiene que decirles. Usualmente esa verdad final es la verdad principal o primaria, que Pablo quiere compartir.

• Rogamos y exhortamos: Esto significa recomendar fuertemente y animar mucho. Presionar a alguien para que haga lo correcto. O sea, alejarse de las cosas o pensamientos del mundo y abrazar los propósitos de Di-s.
• Señ-r: Yeshúa no es solo nuestro Salvador, sino que también es nuestro Señ-r. Nos sometemos a Su señorío, a Su autoridad, en nuestras vidas.
• De la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros Pablo y sus amigos les habían mostrado cómo vivir y cómo comportarse.  Andar está relacionado con el estilo de vida. “Andar” es también la misma palabra en hebreo que se relaciona con la ley judía (Halajá). Di-s requiere que vivamos vidas de obediencia a Él. Si queremos complacer a Di-s, solo hay una manera de hacerlo: vivir nuestras vidas en sumisión a Sus propósitos. Siendo obedientes a Él. ¿Qué sucede cuando vivimos de esta manera? Abundamos cada vez más”. Comenzamos a vivir vidas de abundancia, vidas más allá de lo que podríamos esperar o imaginar para nosotros mismos.

v2: Instrucciones (Mandamientos-RV1909): Como se ha dicho a menudo, no somos salvos por guardar los mandamientos o las instrucciones del Señ-r, pero nuestro comportamiento es importante para Di-s. Comportarse de la manera correcta, de una manera agradable, tiene un gran beneficio. Cuando nos sometemos a los mandamientos de Di-s, estos provocan una actividad divina en nuestras vidas. El poder y la unción de Di-s, el Espíritu de revelación que necesitamos para tomar decisiones sabias y tener un discernimiento divino, etc.

• Señ-r Yeshúa: Una vez que hemos sido salvos, estamos llamados a demostrar que Yeshúa es el Señ-r de nuestras vidas, Él es nuestra autoridad y hacemos lo que Él nos manda. Necesitamos tomar decisiones que estén de acuerdo con Su voluntad.

v3: Pues la voluntad de Di-s es vuestra santificación: ¡Guau! ¡No puede ser más claro que eso! Llegamos al corazón de lo que Pablo va a abordar en este capítulo. La santificación es un estilo de vida, un comportamiento, un proceso mediante el cual llegamos a demostrar santidad. La santidad SIEMPRE está conectada con los propósitos de Di-s. Tito nos dice que es la gracia de Di-s lo que nos hace negar los deseos de nuestra carne para que podamos decir sí a los mandamientos de Di-s.

• Apartéis: No le des la bienvenida a tu vida. Esto significa decir “no”. La santificación implica rechazar lo que no está de acuerdo con los mandamientos de Di-s.

v4: Sepa tener su propia esposa (su vaso en RV1909): Necesitamos poder gobernar nuestros propios cuerpos – en santidad, en santificación, en honor. Necesitamos aprender a controlar nuestros cuerpos para que funcionen dentro de los parámetros de los mandamientos de Di-s. Sus mandamientos nos dicen lo que es aceptable y lo que no es aceptable para nuestras vidas. Cuando somos capaces de gobernar nuestros cuerpos, se convierten en instrumentos que honran a Di-s.

v5: Gentiles: Pablo no usa tanto este término para separar a los judíos de los no judíos. Él lo usa para distinguir entre aquellos que tienen una relación de pacto con Di-s y aquellos que no la tienen. Hasta que entremos en un pacto con Di-s, no tendremos los recursos, la revelación, el poder, la unción, etc. para discernir la verdad.

• Que no conoce a Di-s: Conocer a Di-s aquí no es teórico sino experiencial.

v6: Ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano: Esto sigue hablando de nuestro estilo de vida: mostrar amor fraternal a los demás y no explotarlos (el segundo gran mandamiento). Hasta que amemos a Di-s no podemos amar verdaderamente a los demás.

• De todo esto: Esta es la palabra ‘pragma’ (pragmático). Cuando somos pragmáticos, tratamos las cosas con sensatez y realismo, basándonos en consideraciones prácticas más que teóricas. Esta es nuestra obligación básica para con nuestro ‘prójimo’.
• El Señ-r es vengador: Tenemos que tomar esto en serio. El Señ-r se venga de todas las cosas que violan la obligación que tenemos de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (es decir, violando Su Palabra).
• Os hemos dicho y testificado: Pablo ha testificado a fondo que necesitamos ser personas que caminan en sumisión, no explotando la gracia de Di-s sino viviendo en santidad delante de Él.

v7: Solo hay dos caminos en los que los humanos pueden caminar: en inmundicia o en santidad (impureza o pureza).

v8: ¿Por qué menciona al Espíritu Santo en este versículo? Porque el Espíritu Santo es quien obra en nuestras vidas y nos empodera para que podamos tener discernimiento y entender la revelación de Di-s, para que podamos aplicarla a las diferentes circunstancias en las que nos encontremos. Es el Espíritu Santo quien nos enseña a cómo vivir con rectitud.