CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Comenzamos esta semana con una porción bastante larga de las Escrituras:

Eclesiastes 5:8-20

v8: Este versículo habla de involucrarse en las situaciones de los demás – somos el guardián de nuestro hermano (Genesis 4:9). Cuando solo pensamos en nosotros mismos, nuestra perspectiva será egoísta. Cuando pensamos en otras personas, nuestra perspectiva será piadosa, ya que esto expresa el carácter de Di-s: amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos.

• Opresión de pobres: Los pobres son aquellos que carecen de recursos o capacidad. Si vemos que se aprovechan de ellos y no pueden resistir la opresión, debemos involucrarnos.
• Perversión de derecho y de justicia: Si vemos que la justicia (juicio) y la rectitud se tuercen violentamente para adaptarse a un opresor, debemos involucrarnos.
• No se maraville de ello: No te sorprendas de esto ni te sorprendas como si no pasara. Es un hecho frecuente.
• Sobre el alto vigila otro más alto, y uno más alto está sobre ellos: Necesitamos llegar a la raíz del problema y ser los ejecutores de la justicia de Di-s (Zacarias 7:9-10). Hay una cadena de opresión incluso en estas filas. Los altos funcionarios oprimen a los que están más abajo en los rangos y así se extiende hasta los rangos inferiores. A medida que comencemos a actuar y defender la justicia, Di-s nos empoderará y nos dará las palabras correctas para decir. Necesitamos ser personas que se involucren. Esto debe ser parte de la base de nuestras vidas, y no la futilidad y la impotencia de este mundo. En el reino milenial, Di-s nos colocará en el papel de juzgar este mundo (Apocalipsis 20:4-6, 1 Corintios 6:2-3). Como creyentes vivimos en una medida de la vida del Reino ahora (mientras todavía estamos vivos). De esto se trata la fe y la madurez. Di-s está moviendo a Su pueblo a tomar una posición, a ser sal y luz en este mundo.

v9: Di-s ha puesto una condición en este mundo por la cual hay fruto. La comida producida en este mundo es para todas las personas. Lo que Di-s ha provisto, Él lo ha provisto para TODOS. Salomón acaba de hablar sobre la justicia, pero quiere que nos demos cuenta de que todos dependemos, físicamente, de las cosas de este mundo, incluso el rey es servido por el campo . Di-s quiere que seamos distribuidores de Su provisión. Así como Di-s nos ha bendecido, debemos ser una bendición para los demás. Muy a menudo, la iglesia ha eludido esta responsabilidad y, como resultado, ha caído en manos del gobierno que se ha tomado esta responsabilidad en serio, a menudo con terribles consecuencias (la gente comienza a confiar en el gobierno en lugar de Di-s).

v10: Ama el dinero: Aquellos que aman el dinero nunca tendrán suficiente. El dinero o la abundancia (tener un gran excedente) no produce satisfacción (por ejemplo, estrellas de cine, etc.).

v11: Aumentan los bienes: Se trata del aumento de posesiones desde una perspectiva material.

• Aumentan los que los consumen: La mucha abundancia es rápidamente devorada (Mateo 6:19-21). Cuanto más tenemos, más parece que “necesitamos”.
• ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño?: Salomón está constantemente insinuando el significado real o la satisfacción real en la vida – no se encuentra en la riqueza o las posesiones.

v12: Dulce es el sueño del trabajador: Hay una satisfacción en que se le dé a uno descanso después de trabajar duro.

• Coma mucho, coma poco: Si producimos poco (económicamente) o producimos mucho la satisfacción se encuentra en el trabajo. El trabajo duro va acompañado de una sensación de logro o realización.
• Al rico no le deja dormir la abundancia: Nuestro sueño no nos será satisfactorio si somos nosotros los que mandamos y son otros los que hacen el trabajo duro. No hay sentido de logro en dar órdenes y no “ensuciarse las manos” para trabajar en lo que la humanidad necesita.

v13: Mal doloroso: Maldad enferma. Salomón está hablando de algo que no es saludable.

• Riquezas: Abundancia. Tener más de lo que se necesita y aferrarse a ese exceso a toda costa.
• Para su mal: La consecuencia de aferrarnos a nuestros excesos no es agradable y conduce a un resultado incorrecto: es en detrimento nuestro. Se nos ha dado abundancia como un medio para bendecir o invertir espiritualmente en la vida de otros, para ayudarlos a convertirse en vasos útiles de Di-s.

v14: Las cuales (riquezas) se pierden: Debido a que este hombre no está viviendo de acuerdo con los principios y la voluntad de Di-s, finalmente pierde sus riquezas.

• Los hijos que engendraron, nada les queda en la mano: Un hombre sabio deja una herencia para los hijos de sus hijos – Proverbios 13:22. Un hombre sabio siempre tiene algo que dar a la próxima generación. Salomón está diciendo que estas personas no piensan en el futuro. Siempre están pensando en su generación, en su vida (el corto plazo), así que, como un pobre mayordomo, no preparan nada para las generaciones futuras. El libro de Proverbios nos enseña que debemos querer influir y edificar a las generaciones futuras.

v15: Entramos en este mundo sin nada, y salimos de este mundo sin nada. ¿Por qué no querríamos invertir en la generación futura si no podemos llevarnos nada de todos modos? Quizás Salomón quiere que pensemos que tal vez la razón por la que estamos en la tierra no es por nosotros mismos, sino para vivir la vida de tal manera que tenga un impacto en la próxima generación, de la misma manera: no vivimos de acuerdo a este reino, pero según el Reino que todavía no podemos ver. Vivimos con el futuro en mente, atesoramos tesoros para ese futuro. Hay una conexión entre la próxima generación y la mentalidad del Reino.

v16: Un gran mal: Mal enfermo (Eclesiastes 5:13). Tener una mentalidad equivocada (no pensar en la próxima generación) es una aflicción, espiritualmente, para una persona. Cuando deje este mundo, todo su trabajo habrá sido en vano. No dejaría tras de sí nada de sustancia, que es como aferrarse al viento. Necesitamos invertir en aquello que tiene consecuencias eternas. Solo Di-s es eterno. Si nuestras vidas no están de alguna manera conectadas con Él, sometidas a Su voluntad, entonces todo será vanidad.

v17: Comerá: Participa de lo que ha logrado.

• En tinieblas: Una falta de comprensión. No ve las oportunidades que tiene de poder tener un resultado eterno porque está en tinieblas.
• Mucho afán y dolor y miseria: La falta de comprensión conduce a estas consecuencias: cuando no ordenamos nuestras vidas correctamente con respecto a lo que Di-s quiere que hagamos, el resultado es que vamos ser gente enojada, irritable. Además, cuando no caminamos en obediencia tiene el potencial de afectar nuestra salud.

v18: En este versículo Salomón revela lo que es bueno y apropiado. Nuestras vidas en la tierra son limitadas. Si vamos a comer y beber (nutrirnos) necesitamos trabajar.

• Su parte: Porción. Nuestra suerte (Salmo 16:5-6).

v19: Necesitamos disfrutar lo que Di-s nos ha dado. Necesitamos buscar las cosas que vienen de Él.

• Goce: Nuestra actitud debe ser de gratitud o acción de gracias por todas las cosas que Di-s proporciona.

v20: No se acordará mucho de los días de su vida: No recordaremos mucho de nuestras vidas, ni seremos recordados por otros por mucho tiempo. Entonces, lo que queremos tener es satisfacción personal (gozo) en nuestros corazones.

Nota: Salomón ha repasado toda una letanía de cosas que la gente puede hacer y en qué puede invertir. Nos está revelando que estas cosas no tienen un significado duradero. Solo cuando entendemos las cosas desde la perspectiva de Di-s, y cuando vemos que todo lo bueno proviene de Él, tendremos gozo en nuestros corazones. Esto es lo que debería ser importante para nosotros.

Terminamos esta semana leyendo Eclesiastes 5:1-7

v1: En la Biblia Hebrea este es el último verso en el capítulo 4. (o sea, Eclesiastes 4:17).

• Guarda tu pie: Cuida tus pies.
• Casa de Di-s: Esta es una declaración rara porque Salomón rara vez habla de Di-s, pero de vez en cuando, en este libro, deja caer pequeños indicios de espiritualidad.

Nota: Este es un versículo de advertencia. Salomón cerró el capítulo 4 hablando de la restricción. Aquí, nuevamente, está insinuando la necesidad de mostrar moderación.

• Acérquense más para oír que para dar el sacrificio de los necios: Algunas personas van a un lugar de adoración por un sentido del deber. Escriben un cheque, pagan lo que creen que les corresponde y no pueden esperar la hora de salir de allí. Se trata de hacer el sacrificio. La adoración, sin embargo, se trata de oir de Di-s, escucharlo a Él, seguir Sus instrucciones.
• No saben que hacen mal: Cuando damos por obligación (religiosidad) estamos dando por la razón equivocada. Esto es visto como malo a los ojos de Di-s. Di-s no te necesita a ti ni a mí. Él no necesita las cosas que Él puso en nuestras manos. Sin embargo, Él nos da la oportunidad de participar dentro de Su Reino, para nuestro mejoramiento, no para el Suyo (Él no necesita nada de nosotros).

Nota: En este quinto capítulo, Salomón, de forma lenta pero segura, comienza a reconocer la presencia y el gobierno de Di-s. También está empezando a ver las cosas desde la perspectiva de Di-s.

v2: No te des prisa con tu boca… tu corazón (pensamientos): Santiago 1:19. Necesitamos ser muy conscientes de la forma en que entramos en la Presencia de Di-s (es decir, no seamos irreflexivos). Necesitamos decir menos y escuchar más… para estar quietos ante Él. Ten en cuenta que, a menudo, cuando todavía estamos ante Di-s, nuestras mentes son propensas a ser atacadas por el enemigo, ya que él quiere disuadirnos de escuchar a Di-s: nuestras mentes vagan aquí, allá y en todas partes. Necesitamos crecer en nuestra habilidad de escuchar a Di-s. Necesitamos preparar nuestro corazón para escucharlo alabándolo. Se necesita concentración. El ayuno también puede ser una herramienta poderosa para ayudarnos en la oración. Muchas veces, bíblicamente, cuando se menciona el ayuno, se acompaña de oración. El propósito del ayuno es que vaciemos o debilitemos nuestro cuerpo físico, de modo que comencemos a buscar asistencia espiritual, que proviene, por supuesto, solo de la revelación de Di-s.

• Di-s está en el cielo y tú sobre la tierra: Di-s habita en los cielos de una manera única. Habitamos sobre la tierra. Hay una separación entre nosotros y Di-s. Debido a que Di-s es muy distinto a nosotros, debemos pensar detenidamente en lo que vocalizamos ante Él.

v3: De la mucha ocupación viene el sueño: A medida que experimentamos más y más del mundo, esto impactará nuestros deseos o sueños. Salomón nos está advirtiendo sobre el peligro (espiritual) de basar nuestras vidas en lo que experimentamos en este mundo. Una abundancia de experiencia en este mundo nos va a llevar a tener una multiplicidad de deseos o un enfoque basado en lo que el mundo está revelando. Tenemos que tener cuidado con esto. ¿Son la mayoría de nuestras actividades espiritualmente significativas o de naturaleza frívola?

• Multitud de palabras: Cuanto más hable alguien (simplemente dejando que las cosas salgan de su boca) más tonterías van a pronunciar. Debemos ser muy, muy cuidadosos con lo que vamos a decir, y debemos limitar lo que sale de nuestra boca. También debemos tener mucho cuidado cuando llevamos a Di-s a una conversación, que no le atribuyamos palabras que nunca dijo (p. ej.: “Siento que Di-s dice…”, etc.)

v4-5: Un voto ante Di-s es un asunto serio (Mateo 5:33-37). Hay una consecuencia para cualquier voto que hagamos. No todos los votos son tontos (p. ej., el voto de matrimonio), pero los que se hacen precipitadamente, por lo general, son tontos. Podemos pedirle a Di-s que nos perdone por los votos precipitados que hemos hecho, y aunque se nos perdone por hacerlos, eso no significa que seamos liberados automáticamente de nuestra obligación de cumplirlos (Jueces 11:29-40 – este fue un voto tonto). Lo que Salomón nos está comunicando aquí es que debemos ser personas íntegras.

v6: No dejes que tu boca te haga pecar: Esto está hablando de sentirse obligado a hacer (físicamente, en la carne) lo que tu boca ha dicho que harás.

• Ángel: Aquel que te está guiando, recordando, convenciéndote para que cumplas el voto que hiciste.
• Fue ignorancia: Dijiste algo precipitadamente y no tenías intención de llevarlo a cabo (…y pensándolo bien…).
• Di-s se enoje a causa de tu voz: Di-s es santo. Cuando decimos algo que resulta ser engañoso (engañoso intencionalmente o no, decimos algo que no tenemos intención de llevar a cabo), Di-s nos hará responsables. Aprende este principio: todo lo que salga de nuestra boca tendrá un juicio. Tenemos que ser serios con nuestro discurso. Tenemos que hacer una pausa, detenernos y pensar detenidamente en las cosas que decimos. Con demasiada frecuencia dejamos que las emociones dicten nuestras palabras en lugar del Espíritu Santo. Tenemos que aprender a poner un freno a nuestras lenguas.

v7: Muchos sueños y muchas palabras conducen a la vanidad, a la futilidad, a menos que estemos soñando los sueños de Di-s para nuestras vidas o hablando las palabras que Él nos da para decir. Si nuestros propios sueños y deseos son la base de nuestra vida, vamos a vivir en la frivolidad y la futilidad. Necesitamos limitarnos a aquellas cosas que sabemos que Di-s está poniendo sobre nosotros.

• Teme a Di-s: Una declaración simple pero profunda. Temer a Di-s significa darle prioridad en todo. No vamos a lugares donde Di-s no querría que fuéramos. No decimos cosas que Di-s no quisiera que dijéramos. Cuando demostremos el temor del Señ-r, será una fuente de revelación. Temiéndole a Él es cómo encontramos Su voluntad para nuestras vidas, en lugar de ser engañados por sueños sin sentido y por lo que pensamos que debería ser nuestro destino.

Terminemos el capítulo 4. Eclesiastes 4:9-16

v9: Mejores son dos que uno: Genesis 2:18. Muchas personas permanecen solteras no porque no puedan casarse sino porque tienen miedo de casarse por lo que podrían tener que renunciar (independencia, libertad, posesiones, tiempo, etc.). No quieren correr el riesgo de invertir en otro que posiblemente los traicione, devuelva mal por bien, etc.

• Tienen mejor paga: Cuando trabajamos para otro, viene la bondad. ¿Por qué? Un pacto matrimonial es un instrumento que tiene el potencial de manifestar el carácter, el poder, las cualidades, la naturaleza de Di-s. Otros ven esta interacción: los matrimonios deben tener un testimonio de la voluntad de perdonar, la voluntad de pasar por alto, la voluntad de invertir el uno en el otro, de edificar a alguien más, etc.

v10: Compañero: Esta es una palabra que habla de una relación única.

• No habrá segundo que lo levante: Cuando los que están cerca de nosotros caen, necesitamos levantarlos. De la misma manera, cuando caemos, necesitamos la ayuda y el aliento de nuestros seres queridos para que también nos levanten y estén ahí para ayudarnos.

v11: Otra imagen que alude al pacto matrimonial.

v12: Cordón de tres dobleces: Una cuerda que se trenza tres veces es mucho más fuerte que una cuerda de un solo hilo. En este capítulo hemos leído sobre el estilo de vida de una persona soltera y lo fácil que es desarrollar hábitos egoístas cuando estamos solos (Eclesiastés 4:8). Salomón luego pasó a hablar sobre el matrimonio y cómo nos enseña (con esperanza) a ser generosos, a ser considerados con otra persona. Ahora, de repente, Salomón enfoca nuestra atención en tres. La pregunta que debemos hacernos es esta: ¿De dónde viene ese tercer hilo? El matrimonio es un pacto entre un hombre, una mujer y Di-s. A medida que seamos fieles a Di-s en nuestro pacto matrimonial, ‘los dos serán uno’ (Génesis 2:24). Esta unidad es el resultado de que ambos individuos, el esposo y la esposa, sean fieles a Di-s en todos los aspectos de sus vidas.

• Rompe: Cortado.

v13: Mejor… pobre y sabio: Si hay que elegir entre riqueza y sabiduría, es mejor elegir la sabiduría.

• Rey viejo y necio: ¿Qué ha hecho insensato al rey? La sabiduría debería venir con la edad, pero este rey ha sido rey durante mucho tiempo y está acostumbrado a hacer lo que quiere, utilizando su autoridad sin restricciones. No importa cuán alta sea la posición en la que nos encontremos, siempre actúa con moderación. No hagas lo que puedes hacer, pero haz lo que debes hacer. El hecho de que tengamos autoridad no significa que no necesitemos refrenarnos.
• Que no admite consejos: El rey ya no sabe cómo aceptar la advertencia o la disciplina o consejo. Piensa que establece los límites y se niega a funcionar dentro de los límites establecidos para él.

v14: De la cárcel salió: Esto es exactamente lo contrario a la historia de José. José estaba en prisión por causa de la justicia (huyendo de la esposa de Potifar) pero esta persona, que se convierte en rey, estaba en prisión por falta de control o disciplina o por quebrantar la ley – por un acto de injusticia. Los que carecen de sabiduría no temen a Di-s. Cuando los criminales o los indisciplinados son puestos en el poder, el resultado será una nación arrojada a la pobreza. Muchos de los gobiernos hoy en día hacen lo que quieren y, como resultado, todas las naciones están endeudadas.

v15: Debajo del sol caminando: Prefieren no practicar la moderación si les lleva a estar en un lugar de prominencia, si les lleva a ser ricos. Quieren construirse a sí mismos aunque al final saben que eso conducirá a la carencia o al empobrecimiento de las generaciones futuras.

v16: No tenía fin: La gente comete los mismos errores de generación en generación. No hay cambio. No aprendemos unos de otros. Cada generación experimenta el mismo vacío y futilidad.

A Eclesiastes 4:1-8

v1: Me volví y vi: Este versículo marca el comienzo de un cambio importante. Salomón ha buscado el conocimiento y la sabiduría. No lo satisficieron. Luego persiguió el placer. Eso también lo dejó vacío. Hasta este punto, sus actividades han sido egocéntricas. Ahora pone su atención en toda la aflicción del mundo, aquellos que están sufriendo (posiblemente el equivalente de los movimientos de justicia social de hoy en día). Salomón ahora está más enfocado y pensando en el exterior.

Nota 1: Él mira la opresión desde dos perspectivas: desde la perspectiva de aquellos que están siendo oprimidos o explotados (“las lágrimas”) y desde la perspectiva de aquellos que son los opresores (¿qué ganarían al oprimir a otros?).

Nota 2: Salomón había buscado mucho y ahora estaba mirando a los que tenían escasez: no solo tenían muy poco, sino que también estaban siendo oprimidos por la sociedad y no tenían a nadie que los ayudara (“sin tener quien los consuele“).

• La fuerza estaba: Los opresores tenían el poder y los medios para llevar a cabo la explotación, pero, como los oprimidos, tampoco tenían consolador (esto era común a ambos grupos de personas).

v2: Alabé yo a los finados: Cuando miramos este mundo y vemos todo el dolor, el sufrimiento, la opresión, el crimen, las cosas bárbaras que la gente se hace unos a otros, etc., es muy deprimente y tiene el potencial de quitarnos la esperanza si nos enfocamos en eso.

• Ya murieron: Salomón, aquí, no está pensando en el más allá. Todavía ve las cosas desde una perspectiva mundana: lo que puede ver, tocar, sentir, etc. Aunque estas personas han sido aisladas de todo el dolor y el sufrimiento de este mundo, debemos pensar en la otra vida desde una perspectiva bíblica. Sabemos que aquellos que han muerto han ido a uno de los dos únicos lugares posibles: están en el Reino de Di-s o están en el lugar del juicio eterno. Obviamente, aquellos que están en este lugar de juicio están peor que aquellos que todavía están vivos en este mundo, sin importar cuán oprimidos estén aquí o cuánto sufrimiento estén pasando.

v3: Al que no ha sido aún: Salomón concluye aquí pensando que es mejor simplemente estar desconectado de este mundo – nunca haber sido parte de este.

• Malas obras: Cosas hechas en contra de la voluntad de Di-s.
• Debajo del sol: Salomón está pensando desde un punto de vista terrenal.

v4: Excelencia de obras: Talento.

• Todo trabajo y toda excelencia de obras: ¿Cuál es la motivación del hombre para hacer estas cosas? Quiere ser envidiado por su vecino. El trabajo duro y los talentos lo exaltan o lo ponen por delante de su prójimo. Estos individuos no aman a sus vecinos. No están haciendo sacrificios por ellos para ser una bendición para ellos o ayudarlos. Al contrario, quieren exaltarse sobre ellos (Marcos 12:30-31).
• Vanidad: Es fútil (y no produce nada bueno) cuando codiciamos, somos celosos, envidiosos y siempre tratando de superar a alguien más (inseguros por lo que tienen y lo que no tenemos).

v5: Todas las personas se clasifican en solo una de dos formas: sabias o necias. Un tonto es alguien que conoce la verdad (puede que sea brillante intelectualmente), pero se rebela contra la verdad y la rechaza. Él sabe lo que es correcto, pero deliberadamente elige hacer lo contrario.

• Cruza sus manos: Se queda de brazos cruzados. No se involucra en hacer justicia (Miqueas 6:8) ni en ser un poder para la justicia en este mundo.
• Come su misma carne: Cuando no actuamos para ayudar a otras personas, esto come nuestra carne; es decir, tiene un efecto negativo en nosotros.

v6: Descanso: Dentro de un contexto judío esta es una palabra que alude a la alegría que se deriva de ver el éxito de los demás (especialmente nuestros hijos, nietos, etc.).

• Ambos puños llenos: Hacer tanto trabajo que no podemos dejar de disfrutar de los placeres o alegrías simples de la vida. Esto es inútil y nos dejará vacíos al final del día.

v7: Yo me volví otra vez, y vi: En Eclesiastes 3:1, Salomón había considerado o pensado en la situación de otras personas. Aquí no lo está pensando, sino que lo está viendo de primera mano (Se está involucrando).

v8: Un hombre solo: Este individuo no está casado; no tiene padre ni hijos que mantener. Vive para sí mismo y la riqueza no le satisface.

• Nunca cesa de trabajar: No tiene a nadie a quien proveer y, sin embargo, continúa trabajando, trabajando y trabajando.
• Ni sus ojos se sacian de sus riquezas: Siente que nunca tiene suficientes riquezas o posesiones, etc.
• Ni se pregunta: ‘¿Para quién…?’: Está solo porque no quiere invertir en otras personas, no quiere dar de su tiempo, energía, pensamientos o recursos.
• Defraudo: Tiene carencia en su alma. No tiene un retorno placentero de todo su trabajo. No lo satisface.
• Duro trabajo: Mal aflicción. Trabajar de esta manera insatisfactoria va en contra de la voluntad de Di-s.

Nota: Salomón conocíafracaso porque estaba persiguiendo las cosas equivocadas. No estaba pensando en construir el Reino de Di-s, sino en construir su propio reino, para su propio nombre, placer y gloria.