¡Shabbat Shalom!

Espero que hayan tenido una muy buena semana. La porción de la Torá de esta semana es Balak. La Escritura es Números 22:2-25: 9. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Las lecturas bíblicas de esta semana atestiguan que, aunque Israel no siempre ha caminado con HaShem, Di-s mantiene su llamado sobre su pueblo. El profeta Miqueas cuenta que Israel experimentará la misericordia de Di-s y tomará nota de Sus actos justos y se conmoverá a responder a HaShem de acuerdo con Su voluntad. La pregunta es, ¿cómo desea HaShem que nos comportemos? La respuesta se encuentra en el conocido versículo,

“Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señ-r exige de ti; que hagas justicia y ames la misericordia, y humildemente camines con tu Di-s “. Miqueas 6:8

De manera general, uno puede entender la intención de este versículo, sin embargo, ¿cómo se practica esto específicamente? Este versículo es muy parecido a lo que dijo Rav Shaul:

“Finalmente, hermanos míos, las cosas que sean verdaderas, las cosas que sean honestas, las cosas que sean justas, las cosas que sean puras, las cosas que sean apropiadas, las cosas que tengan una buena reputación, si poseen virtud, si son loables, mediten sobre estas cosas.” Filipenses 4: 8

No es que uno no pueda comprender la dirección general y la intención de las palabras de Miqueas y de Pablo, el problema es cómo cumplirlas en la práctica. En otras palabras, uno requiere un estándar para discernir y determinar lo que es justo, puro, apropiado, etc. Hay quienes responderían que el Espíritu Santo testifica al creyente cómo debe comportarse para cumplir las palabras de Miqueas y Pablo. No es que no esté de acuerdo con esto, sin embargo, hay veces que lucho por escucharlo y entenderlo a Él. He encontrado que el mejor intérprete del Espíritu Santo es la Palabra de Di-s. Es la Escritura la que me ayuda a confirmar la enseñanza, la convicción y el consejo del Espíritu Santo.

Lo que me ha resultado más útil es estudiar personalmente cada uno de los mandamientos bíblicos de la Torá. Es a través de la búsqueda de la intención de cada uno de estos mandamientos, que uno aprende una verdad muy importante. Esta verdad es que los mandamientos de Di-s revelan Su carácter. El Mesías, Quién es Dios encarnado, nunca violó ninguno de los mandamientos bíblicos, porque Él es Dios con nosotros. Es decir, el Mesías expresó durante los treinta y tres años que estuvo en la tierra, el mismo carácter de Di-s, al cumplir la Torá. Los creyentes están llamados a ser como Yeshúa, de ahí vivir la forma de vida que Yeshúa vivió. Por lo tanto, cuando uno camina humildemente con Di-s y cumple las advertencias de Miqueas y Shaul, su comportamiento expresará la justicia que expresa la Torá (ver Romanos 8:4).

El problema hoy es que con demasiada frecuencia las personas usan su propio intelecto y razón, en lugar de darse cuenta de que la lógica humana nunca llega a las verdades de Di-s. Tales verdades solo se obtienen por medio de la revelación: la revelación del Espíritu Santo o la revelación de la Sagrada Escritura. La Palabra y el Espíritu hablan el mismo idioma.

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Parashá de La Semana

Sigue siendo un momento de inquietud y gran parte del mundo tiene miedo. ¡Este es el momento para que seamos testigos del Señ-r!

La Parashá de esta semana es Parashá Jukat (que significa Estatuto de). La lectura de la Biblia es Números 19:1-22:1. Aquí hay un breve comentario de Baruch.

Parashá (פָּרָשָׁה) Jukat (חֻקַּת)

En la Parashá de esta semana, aprendemos una cualidad muy importante de Di-s, es decir, Él luchará en nombre de Su pueblo. En el libro de Éxodo, cuando se habla del cruce del Mar Rojo (Mar de Cañas), a HaShem se le llama Hombre de Guerra (véase Éxodo 15:3). ¿Por qué quiero enfatizar este hecho? Hoy, muchas personas están enseñando una híper gracia, por la cual todos los atributos de Di-s relacionados con Él como juez que mostrará Su ira, se han vaciado de su comprensión de HaShem. Para ellos, la gracia, el amor y el perdón de Di-s eclipsan todos Sus otros atributos relacionados con el juicio. Tal visión de Di-s está distorsionada y está en conflicto con una gran cantidad de Las Escrituras; especialmente lo que la Biblia revela sobre los últimos días.

Hay un versículo en la lectura de la Torá de esta semana, que dice:

“Por eso se dice en el libro de guerra de HaShem …” Números 21:14

Este libro registra cómo Di-s ha luchado por su pueblo a lo largo de la historia de Israel. Este libro no está terminado. Cuando uno estudia a los profetas, encontrará que en los últimos tiempos, Di-s peleará de una manera poderosa para liberar a Israel de sus enemigos, que serán numerosos. Si una persona presta mucha atención a tales pasajes, aprenderá que antes del establecimiento del Reino de Di-s, en realidad será el Mesías Yeshúa quien derrama la ira de Di-s. De hecho, el libro de Apocalipsis llama a este juicio la ira del Cordero (ver Apocalipsis 6:16).

Uno debe darse cuenta de que la ira de Di-s está inherentemente relacionada con su santidad y las promesas que ha hecho en su palabra. El hombre puede realizar actos horrendos. De hecho, estamos escuchando sobre actos de terror indescriptibles que se están llevando a cabo en gran número hoy en Siria e Irak. Aunque la Segunda Guerra Mundial terminó hace 70 años, nunca olvidemos las atrocidades cometidas. Dichos pecados serán juzgados por Di-s. El Lago, que arde con fuego y azufre, da testimonio de esto. Sí, hay perdón, pero tal perdón solo está disponible en el Mesías Yeshúa y para aquellos que realmente se arrepienten. Lamentablemente, la Biblia revela que la mayoría rechazará esta gracia y encontrará la ira de Yeshúa.

En la Segunda Venida, Yeshúa trae la ferocidad de la ira del Todopoderoso Di-s. Es muy interesante que en el capítulo 19 de Apocalipsis, en el contexto de Su regreso y el derramamiento de esta ira, se lee que Yeshúa tiene un nombre, que nadie conocía (ver Apocalipsis 19:12). Este versículo señala las discrepancias entre la comprensión del hombre de la identidad de Yeshúa y la realidad de quién es Él. ¿Por qué se proporciona al lector esta información? La respuesta es enseñarnos que la mayoría solo entiende la Cruz como un medio para la gracia, que lo es; pero olvidan que la Cruz también manifiesta el alcance de la ira de Di-s y su compromiso con la santidad.

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¡Shabbat Shalom!

¡Shabbat Shalom Para Todos Ustedes!

Confiando en que todos ustedes tuvieron una semana productiva y ahora se están preparando para Shabbat. La porción de la Torá para esta semana es Parashá Shelaj (Números 13:1-15:41). Aquí hay un breve comentario de Baruch sobre esta porción de la Escritura.

En la porción de la Torá de esta semana, el llamado de HaShem a los hijos de Israel desafió su fe. Tal experiencia no es exclusiva de Israel; cada creyente tendrá su fe desafiada hasta cierto punto todos los días. Obviamente, en el caso de Israel en la parashá de esta semana, fue una gran prueba; Tomar posesión de la Tierra de Canaán desde una perspectiva humana no habría sido una tarea fácil. Un principio importante para aprender es que no importa cuál sea el desafío para la fe de uno, la solución es siempre la misma: confiar en el Señ-r. Quedó claro en el texto que los Hijos de Israel se centraron en los Nephilim (Gigantes) que habitaban en la Tierra, en lugar de creer que HaShem cumpliría Su palabra y les daría la Tierra que prometió.

Cuando llegó el momento de obedecer a HaShem y heredar la Tierra, en lugar de actuar con fe, la gente lloró toda la noche, murmuró contra Moisés y Aarón, y deseó haber muerto en Egipto o más antes en el desierto. La gente hizo un par de preguntas muy informativas,

“Y por qué HaShem nos está trayendo a esta Tierra para caer por la espada, nuestras esposas e hijos se volverán botín de guerra; ¿seguramente es mejor para nosotros regresar a Egipto? ” Números 14:3

Este versículo no solo cuestiona el carácter de Di-s, sino también su habilidad. Esto revela el verdadero problema con los hijos de Israel. Sabían del Di-s de Israel, pero realmente no lo conocían. En otras palabras, no tenían ninguna duda de que HaShem existía, pero no habían llegado a creer que Él era un Di-s Santo y Justo e infinito en Poder. Fue muy insultante para HaShem decir que los trajo al desierto para morir por la espada. Además de esto, su declaración de que “seguramente es mejor para nosotros regresar a Egipto” revela que pensaron que sabían mejor que Él. De este verso queda claro que no creían en un Di-s omnipotente y omnisciente. Dejados solos, habrían regresado a Egipto y vivido una vida de esclavitud a un gobernante malvado.

Esto es lo que muchos creyentes están experimentando hoy. Saben que Yeshúa es el Mesías, pero no han llegado a conocer al Mesías y Su poder o carácter. Fracasan cuando su fe es desafiada y están viviendo una vida que se mueve en una dirección contraria a la voluntad de Yeshúa y la guía del Espíritu Santo. ¿Cuál es su verdadero problema? La respuesta es que son espiritualmente cobardes. Sé esto porque yo también he fallado en actuar con fe y vivir de una manera que refleja una fe que reconoce que Yeshúa es Santo y Justo e infinito en Poder.

Joshúa amonestó a la gente diciendo: “Pero contra HaShem, no te rebeles …” (Ver Números 14:9). Únete a mí este Shabbat y ora a Yeshúa y pídele que te revele las áreas en las que te rebelas contra Él. La falta de fe en el Mesías Bíblico nos atormenta en todo momento.

¡Que todos tengan un Shabbat bendecido!

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Shabbat Shalom ~ Parashá Beha’alotja

¡Esa pareja que se toma una “selfie” es Baruch y yo!

A continuación, encontrarán un breve comentario de Baruch sobre la porción de la Torá de esta semana. ¡Bendiciones!

En la porción de la Torá de esta semana, uno encuentra la misma tendencia que existe hoy entre algunos creyentes que también estuvo presente entre los hijos de Israel en el desierto. La gente espera que Di-s les dé lo que quieren en lugar de buscar cómo podrían servirle y hacer su voluntad. Uno lee que había un grupo con los Hijos de Israel que hablaba lo siguiente:

“Y los reunidos, que estaban en medio de él (en medio del pueblo de Israel) codiciaron la lujuria y también los hijos de Israel respondieron y lloraron y dijeron: ‘¿Quién nos dará de comer carne?’. Recordamos el pescado que comimos en Egipto gratis, la calabaza y la sandía y la berenjena y las cebollas y el ajo “. Números 11:4-5

La palabra hebrea que yo traduje “los reunidos” es והאספסף se deriva del verbo hebreo, “reunir”. Se entiende que se refiere a aquellos gentiles que se reunieron con los hijos de Israel durante sus andanzas por el desierto. Cuando este grupo comenzó a quejarse y a codiciar las cosas que les faltaba en el desierto, los hijos de Israel se unieron y pidieron carne porque no estaban satisfechos con el maná. Pidieron carne de una manera muy significativa. No se volvieron hacia HaShem y le suplicaron directamente; más bien gritaron: “¿Quién nos dará de comer carne?” Hay dos aspectos importantes en esta declaración. La primera es que la palabra “quién” muestra una apertura a cualquier dios. El punto es que no solo estaban insatisfechos con el maná, sino también con el Di-s que proporcionó el maná y el “quién” revela que, si otro les proporcionara carne, lo abrazarían. Los estudiosos entienden esto como una demostración de la tendencia de Israel a caer en la idolatría tan fácilmente. El segundo aspecto es que preguntaron “¿Quién nos alimentará con carne?”. Esto significa que no solo querían que se les proporcionara carne, sino que querían ser alimentados como cuando un padre alimenta a un bebé. Esto muestra una inmadurez (una inmadurez espiritual) que es la base para que Israel caiga en pecado una vez más tan fácilmente.

Pablo enseñó que “el Reino no es comida y bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Tengan en cuenta que la frase, “… y gozo en el Espíritu Santo” se refiere a la satisfacción que se encuentra en una relación personal con el Mesías Yeshúa que se experimenta por medio del Espíritu Santo que mora en el interior. Si uno no está satisfecho con conocerlo y servirlo, sino que enfatiza lo material, es decir, la comida, entonces demuestra cuán lejos está de HaShem.

El hecho de que ansiaran la vida en Egipto y dijeran que comían gratis ciertamente no es una declaración precisa. Satanás a menudo engaña a quienes codician el pecado haciéndole creer que la vida pecaminosa (Israel estaba esclavizado al pecado en Egipto) es muy diferente de la realidad del asunto. Satanás a veces elimina el recuerdo del dolor y la miseria del pecado cuando consideramos pecar nuevamente y solo nos enfocamos en las gratificaciones carnales. Muy a menudo, la lujuria da a luz al pecado, porque uno es engañado por el padre de las mentiras, y no considera los planes y propósitos del Señ-r.

Tú también estás en un viaje, no en un viaje de búsqueda de placeres carnales o incluso de obtener tu voluntad. Tu voluntad debe ser clavada en la cruz porque la voluntad de uno no es la voluntad de HaShem. Lo que nos puede faltar en esta era para la búsqueda de la justicia es pálido en comparación con lo que los fieles recibirán en el Reino.

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