¡Shabbat Shalom! Parashá Beshalaj

La lectura de esta semana es Parashá Beshalaj (Éxodo 13:17-17:16). A continuación, un breve comentario de Baruch:

Parashá Beshalaj

En la porción de la Torá de esta semana, uno aprende sobre la singularidad del Shabbat. Está claro en muchos lugares de las Escrituras que el Shabbat está relacionado con el reposo. He escuchado a muchas personas decir que, por supuesto, necesitamos al menos un día para descansar cada semana. Esto ha llevado a muchos a concluir erróneamente que mientras una persona repose un día cada semana está guardando lo que escucho que llaman el “principio del Sábado”. La pregunta que me gustaría plantear en este artículo es si el “principio del Sábado” es bíblicamente correcto. En otras palabras, ¿fue la intención del Señ-r dar el Shabbat para enseñar a la humanidad a tomarse un día libre cada semana?

A esta pregunta respondo un rotundo ¡no! En primer lugar, el término “reposo”, al que se refiere la Escritura, no es un descanso físico ni se dio a toda la humanidad el mandamiento del Shabbat, sino solo a aquellos que tenían una relación de pacto con Dios. Es importante que uno entienda que el Shabbat es de naturaleza más espiritual que física. En segundo lugar, uno lee en la lectura semanal de la Torá,

“Y les dijo lo que el Señor había dicho: Mañana es día de reposo, santo reposo para el Señor. Hornead lo que queráis cocer y coced lo que queráis cocer y todo lo que sobréis apartaos para vosotros para guardarlo hasta la mañana.” Lo guardaron hasta la mañana tal como Moisés les había mandado y no apestó y no había en él (ningún) gusano”. Éxodo 16:23-24

Uno aprende anteriormente en este mismo capítulo que si una persona guardaba lo que le sobró para el día siguiente en cualquier otro día de la semana excepto el sexto día, entonces estaría infestado de gusanos. La conclusión obvia es que este milagro de mantener la comida fresca para el Shabbat se basa en el hecho de que el Señ-r santificó el Día de Reposo y no cualquier día de nuestra elección.

El mensaje con respecto al Shabbat y, de hecho, todos los “días señalados o convocaciones” es entrar en el calendario y horario del Señ-r, en lugar de esperar que Él bendiga nuestros horarios. Responder al horario de Di-s demuestra fe y un deseo de que Él ordene nuestras vidas, en lugar de creer que Él reaccionará a nuestras agendas. En otras palabras, uno encontrará bendición cuando él o ella entre en los propósitos y planes de Dios, en lugar de orar para que Él se interese en lo que está pasando en nuestras vidas.

¡Shabbat Shalom! Parashá Bo

La lectura de la Torá de esta semana es Parashá Bo. La lectura es de Éxodo 10:1-13:16. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Parashá Bo

La Biblia está llena de advertencias, sin embargo, la mayoría de la gente no presta atención a estas advertencias. Cuando comienzan a sufrir las consecuencias de su desobediencia, a menudo se sorprenden y actúan como si no pudieran entender por qué se encuentran en una situación difícil. Es como si nunca hubieran escuchado el consejo de las Escrituras. En la porción de la Torá de esta semana, el Faraón, así como todo Egipto, está sufriendo por su falta de voluntad para obedecer el mandato del Señ-r, a través de Moisés, de enviar fuera a los Hijos de Israel de Egipto. Ya han ocurrido siete plagas y ahora, después de que Moisés y Aarón anunciaron cuál sería el castigo por la rebeldía continua de Faraón, los siervos de Faraón hicieron una declaración muy interesante.

“Los siervos de Faraón le dijeron: ‘¿Hasta cuándo será esto para nosotros un lazo? Envía al pueblo para que hayan adorado al Señ-r su Di-s, antes de que sepas que Egipto ha perecido “. Éxodo 10:7

Se destacan muchas cosas acerca de este versículo. Primero está el hecho de que los siervos de Faraón usaron la palabra lazo para lo que estaba sucediendo en Egipto. En otras palabras, sabían que se les había tendido una trampa. La pregunta es ¿por qué habría Di-s tendido una trampa a los egipcios? La respuesta es que son culpables de pecado. El hecho de que los Hijos de Israel estuvieran en Egipto podría bendecir a los egipcios o traer sobre ellos una gran destrucción. Todo dependía de cómo respondiera el faraón. Esto es lo mismo con el Mesías Yeshúa (Jesús). La forma en que uno le responda tendrá un gran impacto en su vida. En segundo lugar, está la construcción de la oración de que ellos, los Hijos de Israel, hayan adorado al Señ-r su Di-s. Todas las traducciones al inglés al igual que en español traducen esta frase en el futuro, “para que adoren (sirvan)”, pero el vav (letra hebrea) consecutivo (un recurso gramatical hebreo) cambia la construcción del futuro a un tiempo pasado. El texto hebreo quiere enfatizar al lector que es debido a actos de adoración previos que el Señ-r está respondiendo a la situación de Israel. ¿Cuáles fueron estos actos de adoración anteriores? El libro de Éxodo ofrece dos explicaciones. El primero son los actos fieles de las parteras hebreas cuando temieron a Di-s más que a Faraón (ver Éxodo 1:15-22). La segunda es porque los Patriarcas habían respondido al llamado del Señ-r y habían entrado en un pacto con Él (ver 2:24).

Lo que uno necesita recordar es que Dios es fiel y recordará todos los actos fieles de obediencia de uno. El escritor de la Epístola a los Hebreos escribió:

“Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado a Su Nombre …” Hebreos 6:10

Esta verdad bíblica debe ser un gran estímulo para nosotros y debe motivarnos a ser fieles a Di-s y luego mirar con expectativa a que Él se mueva en nuestras vidas.

Finalmente, en el versículo siete, la frase que concluye el versículo, “… antes de que sepas que Egipto ha perecido”, en forma de una pregunta. Es virtualmente imposible plasmar esta idea en español, pero la idea aquí es que los sirvientes del faraón le preguntan al faraón, ¿realmente quieres experimentar la destrucción de Egipto antes de estar dispuesto a responder al mandato del Di-s hebreo? En otras palabras, ¿qué se necesitará para que faraón deje de ser terco y se someta a las instrucciones del único Dios verdadero?

Esta es una buena pregunta para todos. Todos tenemos áreas en nuestras vidas que manifiestan desobediencia a Yeshúa (Jesús). La Escritura nos advierte repetidamente que nos humillemos y llevemos el fruto digno de un verdadero arrepentimiento, pero muy a menudo mantenemos obstinadamente nuestro camino y estamos ciegos a la destrucción que estamos trayendo sobre nosotros mismos y sobre los demás. Todos tenemos un poco de Faraón en nosotros. Por fe, envíalo fuera y sé lleno de la unción del Espíritu Santo.

¡Shabbat Shalom! Parashá Vaerá

Aquí hay un breve comentario de Baruc sobre la Lectura de la Torá de esta semana, Parashá Vaerá, Éxodo 6:2-9:35. La hemos títulado: “Di-s Quiere Usarte“.

Parashá Vaerá

En la lectura de la Torá de esta semana, uno encuentra un mensaje de aliento para aquellos que se sienten inadecuados ante Di-s. La verdad del asunto es que cada persona, lo sepa o no, es inadecuada para servir a Di-s. Lo importante que debes recordar es que el Señ-r quiere usarte. Piénsalo de esta manera: un gran jugador de tenis puede hacer grandes cosas con una raqueta de tenis no tan buena. El hombre es solo la raqueta; Di-s es Aquel que en realidad realiza la obra. Una vez que tú y yo entendamos que el resultado depende del Di-s Soberano y no de nuestra capacidad, entonces nuestra insuficiencia deja de ser el problema.

Anteriormente en el libro de Éxodo, el lector aprende que Moisés no quiere ser aquel a quien el Señ-r usará para sacar a los Hijos de Israel de Egipto. Una vez más Moisés objeta y “le recuerda” a Di-s que él no es apropiado para hacer la tarea que el Señ-r le está llamando a hacer. ¿Por qué es esto? Moisés no quiere ir a hablar con Faraón porque tiene labios incircuncisos. Moisés declara ante el Señ-r:

“… he aquí, soy de labios incircuncisos, y ¿cómo me escuchará Faraón?” Éxodo 6:30.

Moisés necesitaba aprender que el poder descansaba en las palabras que se le ordenó a Moisés que dijera y no en quien simplemente las pronunciaría. En otras palabras, la verdad tiene un poder ungido que no puede ser obstaculizado ni siquiera por alguien que no sea elocuente en el habla. Asimismo, quienes hablan de manera impresionante, que tienen un gran dominio del idioma y una voz agradable de escuchar, no pueden compensar por su falta de contenido espiritual. Prefiero escuchar una persona tropezar a través de Juan 3:16 que escuchar al más grande orador recitar la presentación más inteligente del cambio climático o la teoría de la evolución del hombre.

Recuerda las palabras de Pablo, quien dijo que él no fue designado para predicar el Evangelio según la sabiduría humana y de manera elocuente, para que no se vacíe el poder de la Cruz (Ver 1 Corintios 1:17).

La próxima vez que sientas que Yeshua (Jesús) te llama a hacer algo, no st preguntes: ¿Estoy a la altura de la tarea?” más bien asegúrate de estar escuchando Su voz. Si es así, Él suplirá lo que te falta, todo lo que necesitas traer es un espíritu de obediencia mezclado con mucha oración.

¡Shabbat Shalom! Parashá Shemot

“Santificados para servir al Señ-r” La porción de la Parashá de esta semana es:

Parashá Shemot

Los números son importantes en las Escrituras. Al igual que cada palabra tiene significado, también lo tiene cada número. En la porción de la Torá de esta semana (Éxodo 1:1-6:1) uno lee:

“Y se produjo que cada alma que viene de los lomos de Jacob setenta almas y José estaba en Egipto”. Éxodo 1:5

El mensaje básico de este versículo es que setenta personas nacieron de Jacob. Setenta es un número importante. El número siete se refiere a la “santidad” y la “santificación”, mientras que el número diez manifiesta la idea de “finalización” o “totalidad”. Por lo tanto, los descendientes de Jacob habían sido santificados con un propósito santo, es decir, había un llamado al pueblo de Israel. Esto había quedado claro a lo largo del libro de Génesis y ahora, a pesar del hecho de que José estaba en Egipto y su familia había venido a morar allí, el propósito del llamamiento no había sido dejado de lado. Incluso después de que José y todos sus hermanos murieron, la generación que siguió fue fructífera, muy fuerte y numerosa. En otras palabras, las cosas les iban muy bien en Egipto.

Todos hemos escuchado el dicho: “Si no está roto, no lo arregles”. Esta parecía ser la filosofía por la que vivían los hebreos fructíferos, poderosos y abundantes, y por lo tanto no pensaban en dejar la “buena vida” en Egipto. El término “hebreos” se deriva de una palabra que significa “los del otro lado”. Esta era la designación por la que se conocía a la gente en Egipto (véase Éxodo 1:15, 19).  A pesar de que su lugar no estaba en Egipto, aparentemente estaban contentos de permanecer allí, ya que habían pasado muchas generaciones.

Es importante aprender un principio simple: las bendiciones materiales no significan necesariamente que estás donde el Señor quiere que estés o haciendo las cosas, que Él quiere que estés haciendo. La persecución que los hebreos sufrieron a manos de los egipcios tenía un propósito detrás: expulsarlos de Egipto y a los propósitos de Di-s que solo podían cumplirse en la Tierra de Israel. ¿Significa esto que los egipcios en realidad se estaban comportando de acuerdo con la voluntad de Di-s? ¡No en absoluto!

Los hebreos tuvieron la oportunidad de partir de Egipto durante un par de siglos, pero utilizaron su libre albedrío para permanecer en Egipto en lugar de responder al llamado sobre ellos. Los egipcios no deben ser vistos como vasos obedientes de Di-s. Más bien, fue el Señ-r quien utilizó su pecado para lograr Su propósito. ¿Significa esto que la voluntad de Di-s es promovida por el pecado? ¡Absolutamente no! La voluntad de Di-s es promovida por la obediencia; pero date cuenta de esto: el pecado del hombre no va a frustrar el plan final del Señ-r y Él es libre de convertir el pecado en algo que obra para bien (véase Romanos 8:28). Incluso cuando faraón y los egipcios sabían que Di-s quería que su pueblo partiera de Egipto, el hecho de que no estuvieran de acuerdo muestra la rebeldía de sus corazones.

El plan del Señ-r habría sido mejor servido si José no hubiese sido vendido como esclavo y todos le obedecieran a Él, pero cuando eso no ocurre, no es una amenaza para la Soberanía de Di-s. El Señ-r es capaz de vencer nuestra desobediencia y lograr Sus propósitos con una generación posterior. El punto es este: el bien que está contenido en la voluntad de Di-s será realizado por Su pueblo. Lo que está por determinar es si usted y yo vamos a ser receptores de este bien. Una vez más, la respuesta a esta pregunta no es una sorpresa para Él, porque nunca hubo un momento en que Di-s no supiera quién estaría en Su Reino y quién no. Este hecho no significa, sin embargo, que el Señ-r fuerce alguna decisión sobre un individuo. El hecho de que Di-s sepa que algo tendrá lugar en el año 2022 y que Él lo supiera en la eternidad pasada, no significa que Él sea la causa de que esto suceda. El conocimiento perfecto de Di-s de todas las cosas no le obliga a ser la causa de todas las cosas.

Aquí hay un ejemplo de esto en un nivel muy inferior. Debido a que conozco bien a mi esposa, puedo anticipar lo que le gustará y seleccionar un regalo que le traerá alegría. Cuanto mejor la conozco, más probable es que pueda seleccionar algo que le guste. El Señ-r tiene un CONOCIMIENTO PERFECTO DE TODAS LAS COSAS. Él siempre tuvo un conocimiento perfecto de cada ser humano, lo que significa que Juan Fulano no tenía que nacer antes de que Di-s lo conociera perfectamente. El hecho de que el Señ-r conozca a Juan perfectamente significa que en cada circunstancia en la que Juan Fulano se encuentre, Di-s sabe exactamente lo que Juan hará. El Señ-r no tiene que manipular a Juan o obligarlo a hacer algo para que Di-s sea absolutamente correcto al saber lo que Juan hará.

Si el Señ-r quiere utilizar el pecado de Juan Fulano para lograr algo bueno, esto no significa que Di-s quería que Juan pecara ni lo hizo (jamás lo permita Di-s) pecar. Hubiera sido más conveniente y mejor para Juan obedecer. Pero, de nuevo aquí, las acciones pecaminosas del hombre no harán que la voluntad de Di-s falle, pero el pecado de un hombre puede hacer que este mismo hombre se pierda ser parte de la voluntad de Di-s. Espero que este breve artículo te dé mucho en qué pensar en este Shabbat.

¡Shabbat Shalom! Parashá Vayejí

Esta semana, nuestra lectura de la Torá es de Génesis 47:28-50:26. Se llama Parashá Vayejí. Aquí incluimos un breve comentario de Baruch:

Parashá Vayejí

 “Yo sigo e) camino de todos en la tierra; esfuérzate, y sé hombre”. I Reyes 2:2

Note que no hay tristeza en las palabras de David, porque él se da cuenta de que lo que le va a suceder le sucede a todos. A pesar de que David era un individuo importante, sabía que su posición importante no lo hacía diferente a cualquier otro ser humano: la muerte viene a todos. La forma en que uno maneja la muerte dice mucho acerca de su espiritualidad. David no luchó por aceptar el hecho de que su tiempo para morir había llegado. Por el contrario, lo aceptó y pensó en lo que podría hacer para ayudar a su hijo Salomón, quien gobernaría después de él.

Lo importante que hay que ver aquí es que su muerte reveló por qué Di-s lo había elegido a él para ser rey en primer lugar. David tenía la capacidad de ver que él no era lo principal, sino que había algo de mayor importancia. ¿Qué fue eso? Es obra del Señ-r. Uno necesita entender que él o ella no existe para sí mismo, sino para servir en los planes y propósitos del Señ-r para el mundo. La actitud que uno debe poseer se encuentra en uno de los Salmos de David,

” Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?” Salmo 8:4

David entendió lo que es el hombre y lo que debe ser el foco de la vida de uno, porque le dice a Salomón “sé fuerte y sé un hombre”. Del contexto de esta sección (ver I Reyes 2:3-4), es más claro que obedecer la Palabra de Di-s es la forma en que un individuo debe utilizar su tiempo en la tierra. Uno no debe pensar en términos de la cantidad de tiempo, sino en que si uno manejó el tiempo fielmente. Esto es lo que David está amonestando a Salomón para que haga. En otras palabras, no preguntes, ¿tuve una buena vida? Más bien pregunta fui obediente a las tareas que el Señ-r puso delante de mí. Aunque Salomón no siempre respondió apropiadamente a la voluntad del Señ-r, aprendió la lección hacia el final de su vida cuando escribió:

“El fin de todo el discurso oído es este; teme a Di-s, y guarda Sus mandamientos; porque esto es el todo (la esencia) del hombre.  Porque todo Di-s traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o mala”.Eclesiastés 12:13-14

Hoy se escuchan dichos como: “Se trata de ti” o “eres especial”. Estos dichos ponen el énfasis en una persona en lugar de en Di-s. No es tanto que yo sea único, sino que Di-s me ha dado un llamado único. La gente a menudo responderá y dirá, pero ¿no dice la Escritura que estoy maravillosamente hecho? Sí, en el Salmo 139. Pero el objetivo del versículo es honrar al Creador y no a la creación. Si el enfoque se vuelve “lo maravilloso que soy debido a cómo fui hecho”, entonces te has equivocado. Recuerda que el versículo dice:

Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras…”  Salmo 139:14