Category: Estudios Biblicos

Empezamos esta semana con 1 Corintios 10:1-13

En la Escritura hay advertencias espirituales. Di-s nos da revelación, Él nos dice Su verdad, para que podamos dar una respuesta adecuada y para que podamos caer bajo el liderazgo del Espíritu Santo. Di-s nos guía de una manera diferente a la que naturalmente tomaríamos. Nuestros caminos y los caminos de Di-s nunca son los mismos a menos que nos sometamos a Sus caminos.

La convicción es una advertencia espiritual. A medida que nos movemos en este mundo, el Espíritu Santo nos convence de pecado, de injusticia, etc., ya que estas cosas contrastan con el carácter y los propósitos de Di-s. Si se descuidan o se ignoran las advertencias o convicciones espirituales, se produce un desastre. Di-s no quiere que experimentemos un desastre espiritual. Él quiere que experimentemos bendiciones espirituales y físicas en este mundo, pero tenemos que ser sensibles y obedientes a Su liderazgo, y eso involucra un tiempo de caer bajo convicción espiritual. Esto es lo que Pablo nos enseña en este capítulo.

v1: Hermanos: Pablo todavía está hablando a los creyentes.

• Ignoréis: Esta palabra probablemente sería mejor traducida como “en contra de saber”; ignorante deliberadamente. Cuando caminamos en la carne entonces no estamos interesados y no prestamos atención a las cosas que Di-s trata de comunicarnos a través del Espíritu Santo. Esto es lo que Di-s va a revelar sobre los hijos de Israel. En su pasado no estaban interesados y estaban en contra de saber estas cosas, pero estamos llamados a una mayor madurez espiritual.
• Bajo de la nube: La gloriosa Presencia de Di-s estaba en la nube (Exodo 13:21-22). Siguieron el liderazgo de la nube.
• El Mar: El Mar Rojo (Exodo 14).

v2: En Moisés fueron bautizados: El bautismo habla de compromiso. Es una preparación espiritual. No comenzó con el nuevo pacto, sino que se remonta a cuando los sacerdotes y levitas, antes de servir en el Tabernáculo o el Templo, se sumergirían antes del servicio.

• En la nube y en el mar: Ambos son referencias al agua. En cierto sentido, los israelitas se sumergieron bajo el agua. Ir debajo del agua simboliza la muerte y el entierro. Esto sirve para recordarnos que nuestra carne o naturaleza carnal es eliminada y se supone que debemos caminar en el Espíritu (en obediencia, según el orden y los propósitos de Di-s).

v3: Comieron: Esto viene de la misma raíz que la palabra que aparece en Juan 6:5. Necesitaban comer para sobrevivir. Sus vidas dependían de este comer.

• El mismo alimento: Maná (Exodo 16). Di-s sobrenaturalmente suministró Maná de los cielos. Caía al suelo y luego la gente lo recogía diariamente durante 6 días a la semana. Les enseñó a confiar y depender de Di-s para sus necesidades físicas.

v4: Roca Espiritual que los seguía: De esa roca sobrenaturalmente se derramó agua (Exodo 17) y fue lo que todos bebieron. Bíblicamente hay una conexión entre el agua, la bendición y el Espíritu Santo. Di-s les proveyó espiritualmente.

v5: No se agradó Di-s: Di-s llegó a una conclusión acerca de estas personas basado en la evidencia de lo que vio. Solo Josué y Caleb tuvieron un buen testimonio ante el Señ-r, escucharon la Palabra del Señ-r y la creyeron. Su estilo de vida obediente reflejaba su fe.

• Quedaron postrados: Di-s los juzgó.
• En el desierto: Un lugar de vacío. Si Di-s nos lleva al desierto es para enseñarnos a confiar y depender de Él. Esas personas no demostraron esa confianza y dependencia de Di-s, por lo que Él los derribó; la implicación es que recibieron una maldición porque murieron en ese desierto.

v6: Este versículo nos dice por qué perecieron.

• Codiciemos cosas malas: El problema estaba en sus deseos. Salieron de Egipto, pero no salieron con la motivación o el deseo adecuado, que debería haber sido obedecer y servir a Di-s, manifestar Su Presencia en sus vidas. Salieron de Egipto para escapar de la sujeción a Faraón, pero el problema era que no querían estar sujetos a Di-s, querían hacer su propia voluntad.
• Cosas malas: Cosas que están en contra de la voluntad de Di-s.

v7: Idólatras: Cuando deseamos hacer aquellas cosas que son malas a los ojos de Di-s, eso lleva a la idolatría.

• Se levantó a jugar: Eligieron complacerse a sí mismos, en lugar de complacer a Di-s. Exodo 32:6. Estas personas deberían haber alcanzado el pináculo de la madurez espiritual en el Monte Sinaí, pero se lo perdieron al caer en la idolatría. En lugar de adorar a Di-s, comenzaron a participar en los deseos de su carne.

v8: 3,000 personas cayeron por la fechoría en el monte Sinaí (Exodo 32:28), por lo que Pablo probablemente esté pensando en otro evento aquí: Números 25.

v9: Ni tentemos al Señ-r (Cristo “Mesías” en RV1909): Si estamos probando o tentando al Mesías por nuestra desobediencia, entonces podemos y debemos esperar que el juicio de Di-s caiga sobre nosotros, no en el contexto de la salvación, sino en el contexto de la disciplina (Hebreos 12: 6).

• Perecieron por las serpientes: Numeros 21:4-9.

v10: Murmuréis: Quejarse.

• Destructor: El que Di-s envió para traer destrucción.

v11: Como ejemplo (figura – RV1909): Advertencia. Di-s inspiró que se escribieran estas cosas para que nos sirvieran como advertencias de quién es Di-s y cómo responde a Su pueblo del pacto.

• Los fines de los siglos: Este es el momento en que este mundo hace la transición hacia el Reino venidero. Estos fueron escritos como advertencias y ejemplos para nosotros que vivimos en este momento. Queremos que se nos encuentre preparados, fieles y en obediencia a Di-s cuando llegue este tiempo de juicio final y transición.

v12: Piensa: Cómo piensa una persona es muy importante. Si pensamos incorrectamente y actuamos en base a esas suposiciones falsas, nos llevará a un lugar donde el enemigo quiere que estemos, donde sus malvados propósitos pueden cumplirse en lugar de los santos propósitos de Di-s.

• Piensa estar firme: Esto está escrito en tiempo perfecto. Esta persona ha resistido con éxito la tentación en el pasado. Debido a su éxito pasado y presente, asume que tendrá éxito en resistir la tentación en el futuro. Esto no es una garantía. De hecho, cuando tenemos confianza en nosotros mismos y no en Di-s, estamos sentando las bases para una caída.
• Mire: Esto es una advertencia. Esta es una palabra para percepción: ver correctamente. Esta persona necesita cuidarse a sí misma.
• Que no caiga: Cada creyente lucha con la tentación. Pablo nos está advirtiendo que no sucumbamos a ella.

v13: Que no sea humana: Las tentaciones que atravesamos no son exclusivas de nosotros. Todos los seres humanos (creyentes y no creyentes) pasan por la tentación. Los incrédulos también pueden luchar con el bien y el mal. Sin embargo, la diferencia entre los dos grupos es que tenemos el Espíritu Santo, acceso a la oración y el poder del Espíritu Santo para vencer.

• Di-s es fiel. La fidelidad de Di-s solo está disponible para los creyentes. Él nos provee dos cosas frente a la tentación: (1) Él no permitirá que seamos tentados más allá de lo que somos capaces de manejar o vencer (Él mismo no nos tienta, pero, por nuestro libre albedrío, Él permite la tentación en nuestras vidas – Santiago 1:13-14) y (2) Él proveerá una salida de la tentación, una ruta de escape.

Terminamos esta semana terminando el capítulo 9.

1 Corintios 9:24-27

v24: En una carrera donde todos compiten solo una persona recibe el premio. En este versículo, Pablo nos anima a servir al Mesías de esta manera, al más alto nivel, para que seamos los elegibles para recibir ese premio.

• Corred: Otro mandamiento del NT.

v25: De todo se abstiene: Los que compiten por el premio se cuidan a sí mismos. Se entrenan para mantener sus cuerpos bajo control. Los atletas entrenados trabajan duro. Hacen sacrificios y se niegan a sí mismos para ganar un premio perecedero. ¿Cuánto más deberíamos nosotros por uno imperecedero; para la recompensa del Reino?

v26: No como a la ventura: Pablo tenía una certeza perfecta de lo que necesitaba hacer, cómo necesitaba correr la carrera a la que Di-s lo había llamado.

• No como quién golpea el aire: Pablo también sabía que estaba en una batalla espiritual. Entendió lo que el enemigo estaba tratando de hacer. Pablo no trató de derrotar al enemigo al azar (lanzando puñetazos al aire), pero sabía con certeza cómo comportarse incluso en estas circunstancias de ataque.

v27: Lo pongo en servidumbre: Pablo se disciplinó y se sometió a la voluntad y los propósitos de Di-s para su vida.

• Eliminado (reprobado RV-1909): Todos los que compiten en un concurso lo hacen siguiendo las reglas. Si no se apegan a las reglas, quedan descalificados y no reciben ese premio al final. Pablo estaba siguiendo las reglas. Fue obediente a los planes y propósitos de Di-s. Debido a que Pablo fue sumiso, Di-s pudo usarlo poderosamente

Hoy tenemos una breve sección: 1 Corintios 9:19-23

v19: Libre de todos: Pablo no estaba en deuda con ningún hombre (aunque siempre en deuda con Di-s). Nadie le había dado una cantidad sustancial de dinero, por lo que no se sentía obligado hacia ellos. Tampoco podría ser influenciado o presionado por ellos de ninguna manera.

• Me he hecho siervo: Pablo era libre de todos, pero se hizo esclavo de todos.
• Ganar a mayor número: No hablando de riquezas materiales sino de recompensa del Reino.

v20: Pablo ahora comienza a hablar acerca de diferentes grupos de personas.

• Judíos: Pablo era judío, entonces, ¿cómo podría convertirse en judío? La palabra ‘judío’ aquí no debe entenderse como simplemente un individuo judío. Es una palabra que habla de los judíos, pero de aquellos que habían reemplazado la Torá con las tradiciones de los ancianos, la Ley Oral (el judaísmo ortodoxo entraría en esta categoría hoy). Pablo siguió la tradición oral para poder tener el privilegio de conducir a esta categoría de personas al Mesías.
• Los que están sujetos a la Ley: Esta categoría de personas también eran judíos, pero en lugar de seguir la tradición oral, seguían la Ley de Moisés (la Torá).

v21: A los que están sin Ley: Pablo está hablando de gentiles aquí, o de judíos que han rechazado la Ley de Moisés, así como las tradiciones orales (judíos seculares). Pablo no construyó una relación con ellos a través de una discusión sobre la Ley. Cuando las personas se encuentran, intentan encontrar un terreno común: ambos conocemos a esta persona, hemos estado en ese lugar, etc. Aquí el terreno común no era sobre la Ley (una conversación sobre la Ley Oral habría sido un terreno común con los judíos, etc.), por lo que ni siquiera fue uno de los temas abordados en esta conservación, no porque Pablo no siguiera la Ley (lo hizo: ‘No estando yo sin ley de Di-s’), sino porque habría abierto una cuña prematura en la conversación y habría sido un obstáculo para que el Evangelio el hablar de la ley de inmediato.

v22: Débil: Los que están muy alejados de las cosas espirituales, personas seculares, tan alejados que cualquier conversación espiritual los abruma.

• A todos me he hecho de todo: Esta era una metodología fundamental que Pablo usó para compartir el Evangelio con todos de la manera más efectiva. Los conoció donde estaban y comenzó la conversación, construyendo la relación, etc. a partir de ese momento.

v23: Copartícipe: Un coheredero. Pablo hizo lo que hizo para ser copartícipe con ellos del resultado del Evangelio (lo que hizo tuvo implicaciones en el Reino).

Pasamos a 1 Corintios 9:11-18

v11: Pablo nos ha dado ejemplos de cosas materiales o físicas. Aquellos que trabajan en cosas materiales reciben cosas materiales de vuelta. Pero Pablo habla aquí de algo muy superior a las cosas materiales: ¡cosas espirituales! Si los que siembran para lo físico cosechan cosas físicas, ¿cuánto más deben cosechar los que siembran para lo espiritual? Pablo sembró para lo espiritual (dio algo de valor eterno). Lo que estaba pidiendo (finanzas, comida, apoyo) era una recompensa pobre (muy inferior) en comparación con lo que había dado.

v12: ¿Cuánto más nosotros?: Pablo había hecho más por esta congregación que aquellos a quienes estaban apoyando.

• No hemos usado de este derecho: Aunque tenía derecho a ello, Pablo no había actuado sobre este derecho. No recibió ayuda financiera de los corintios, pero se proveyó a sí mismo.
• Soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio del Mesías: A pesar de que Pablo tenía derecho a recibir asistencia financiera de los corintios, él estaba preocupado de que, si había una interacción financiera entre él y ellos, podría malinterpretarse y causar más daño que bien. Decidió trabajar para mantenerse asimismo para que esto nunca pudiera ser usado en su contra.
• Mesías: Cristo. El Ungido.

v13: Pablo vuelve a la Ley para respaldar su punto bíblicamente. Levitico 7:6-10, etc. Los que obraban en el templo tomaban su sustento de los sacrificios y ofrendas del templo.

v14: Ordenó El Señ-r (refiriéndose a Yeshua): Este es un mandamiento del NT.

• Los que anuncian el evangelio: Esto no se refiere a predicarlo de vez en cuando. Esto se refiere a alguien que está comprometido con la predicación y enseñanza de la Palabra a tiempo completo.

v15: Yo de nada de esto me he aprovechado: La motivación de Pablo para predicar el evangelio no era financiera. Él obedeció y sirvió a Di-s, soportó prisión y palizas, etc., no por beneficio económico sino porque entendió la realidad del Reino. Pablo sembró semillas para una cosecha del Reino.

Como apóstol, tenía derecho a recibir compensación de los lugares donde servía, pero no hizo uso de ese derecho. Pablo no solo estaba preocupado por hacer el trabajo, sino que también estaba preocupado por su testimonio, lo que la gente pensaría y dijera acerca de él. Al no aceptar compensación, Pablo no le dio a sus críticos la oportunidad de atacarlo y acusarlo de predicar el evangelio para obtener ganancias financieras.

• Prefiero morir: Pablo preferiría morir antes que utilizar las donaciones financieras de otros para sí mismo. Pablo trabajó por la recompensa que recibiría de Di-s y no por la compensación que podría haber recibido del hombre.
• Mi gloria: Pablo encontró gran placer (se glorió) en el hecho de que podía tener un testimonio de que estaba trabajando para Di-s y no para el hombre. Que estaba trabajando por la recompensa eterna y no por un salario temporal.

v16: No tengo por qué gloriarme: Pablo no usó la predicación del evangelio como un medio para exaltarse a sí mismo.

• Me es impuesta necesidad: Esto es similar a lo que le sucedió a Jeremías (Jeremias 20:7-9). Debido al fuerte llamado de Di-s en la vida de Jeremías y la Palabra que fue colocada dentro de él, él no podía guardarla físicamente dentro de sí mismo, sino que tenía que sacarla (hablarla) para poder encontrar alivio físico.
• Ay: Esta es una palabra fuerte que está ligada al juicio. Debido al llamado de Di-s en su vida, si Pablo no hubiera predicado la Palabra, habría sido considerado en rebelión contra Di-s. Una de las cosas más desastrosas que una persona puede experimentar son las consecuencias de rebelarse contra Di-s. Di-s, a través del Espíritu Santo, le dio a Pablo la verdad. Pablo escuchó la verdad y respondió a ella.

v17: Lo hago (hago = llamado al apostolado) de buena voluntad: Di-s no solo equipó a Pablo para este trabajo, sino que también puso dentro de él el deseo de hacerlo.

Esto es algo con lo que nosotros como creyentes debemos identificarnos. Di-s nos ha dado a cada uno de nosotros al menos un don espiritual. Ese regalo nos equipa para una llamada al servicio. Cuando servimos a Di-s mediante la utilización de este don, en la forma en que Él pretendía que lo hiciéramos (en sumisión a Él), encontramos paz, alegría y satisfacción en nuestras vidas.

• Recompensa: La rebelión lleva a algo terrible (“ay”), pero la sumisión lleva a una recompensa (un “salario” de Di-s).
• Pero si de mala voluntad: Si lo hace, pero sin compromiso. Lo hace simplemente como un trabajo o una profesión.
• La comisión me ha sido encomendada: Un mayordomo administraba los asuntos domésticos. Al final del día, se llevó a casa su salario, pero eso fue todo lo que recibió de su trabajo; aunque vigilaba el negocio, no tenía participación en el. Recibió sus cuotas de este, pero no cosechó ninguno de sus beneficios. Pablo (como ya se ha visto) no quería el sueldo terrenal; quería la recompensa eterna.

v18: La recompensa de Pablo, su deleite, estaba en el hecho de que Di-s le había encomendado (¡un pecador!) la tarea de llevar las Buenas Nuevas del Mesías al mundo. Pablo se deleitó con el hecho de que pudo hacerlo sin cargo, ¡gratis! Durante el tiempo de Pablo las personas no recibían las buenas noticias y luego una etiqueta con el precio adjunto.

Pablo estaba utilizando sus propios recursos, dedicando tiempo adicional a ganar dinero, de modo que no tomaba nada de aquellos a quienes les daba las buenas noticias. Pablo se deleitaba en el hecho de que Di-s bendijo sus propios esfuerzos para que tuviera la capacidad de darse a sí mismo a los demás sin poner ningún precio. Pablo se deleitaba en el hecho de que no era un empleado en el Reino (no era un negocio para él). Él era parte de la realidad del Reino. Como un hijo, era coheredero en este.

• No abusar de mi derecho: Como apóstol Pablo tenía privilegios o derechos. Sin embargo, no exigió nada de esto y, en cambio, hizo exactamente lo contrario: no tomó nada.

Pasamos a 1 Corintios 9:1-10

La mayoría de la gente (hoy) consideraría a Pablo como uno de los más grandes Apóstoles (aparte de Yeshúa) que jamás haya existido. En su día, sin embargo, con frecuencia tuvo que soportar el ataque de los demás. En este capítulo se nos da una idea de cómo respondió Pablo a estos ataques: de hecho, él era un Apóstol y tenía derecho a los beneficios de ser un Apóstol. En este capítulo también establece algunos parámetros apropiados para otros apóstoles, que sirven al llamado del Mesías de una manera única por causa del evangelio.

v1: Pablo comienza este capítulo haciendo una serie de preguntas.

• ¿No soy apóstol?: Hoy en día, algunas personas son llamadas y enviadas por Di-s para dedicar sus vidas a tiempo completo al propósito del Evangelio y el Reino. Sin embargo, esto no significa que deban tener el título de ‘apóstol’ o que deban ser vistos bajo la misma luz que Pablo, Pedro y los otros discípulos.
• ¿No soy libre?: Pablo había estado en la esclavitud del pecado (como los esclavos en Egipto habían estado en la esclavitud del Faraón) pero Di-s lo había llamado del pecado (liberarlo) para que pudiera adorar y servir a Di-s (Exodo 8:1). Aunque todos somos siervos de Di-s, Pablo está hablando aquí de algo único y específico: su llamado como apóstol para servir a tiempo completo, para dedicar su vida por completo al propósito del Evangelio y del Reino.
• ¿No he visto al Mesías Yeshúa nuestro Señ-r?: Esta fue una aclaración importante para ser Apóstol (A mayúscula) – necesitabas haber visto a Yeshúa con tus propios ojos. Pablo vio a Yeshúa en el camino a Damasco. Esta revelación única le dio las credenciales para usar el término ‘Apóstol’ con respecto a sí mismo.
• ¿No sois vosotros mi obra?: Pablo está diciendo que necesitan reconocerlo como un apóstol ya que él fue quien les llevó el evangelio y los discipuló.
• EN el Señ-r: Esto habla de una relación de pacto. Pablo compartió el evangelio con ellos para que pudieran entrar en esta relación de pacto, a través del Mesías Yeshúa, con el Di-s Viviente.

v2: Si para otros no soy apóstol: Algunas personas rechazaron a Pablo como apóstol.

• Para vosotros ciertamente lo soy: La congregación de Corinto debería haber reconocido a Pablo como un apóstol y no ser como aquellos que lo rechazaron.
• Porque el sello de mi apostolado sois vosotros: Pablo fue enviado de una manera única, para un tiempo único, con el propósito de edificar la congregación de los redimidos, de la cual la iglesia de Corinto era parte. Se pudo comprobar que su obra en esta congregación los había hecho crecer y madurar en el Señor.
• EN el Señ-r: La repetición muestra énfasis. Pablo quería que recordaran que entraron en esta relación de pacto con Di-s debido al llamado que había recibido.

v3: Me acusan: Juzgar, investigar, cuestionar. Estaban tratando de presentar información de que Pablo no era un apóstol legítimo.

v4: Los apóstoles recibieron un estipendio por el trabajo que hicieron. Esta financiación no se dio con el fin de hacer personalmente rico al individuo, sino que era una financiación que se iba a utilizar para promover la obra del evangelio, pero también para que aquellos que servían a tiempo completo pudieran pagar las necesidades de la vida (esto no debe ser mínimo, pero debe ser suficiente para los alimentos y los costos de vida). Cualquier prosperidad financiera, recibida de los feligreses, debe ser cosida en la obra del evangelio, no en la prosperidad de las personas que realizan la obra.

v5: Traer con nosotros una hermana por mujer: A los apóstoles también se les dio lo suficiente para pagar el sustento de sus familias.

• Cefas: Simón Pedro. Pedro estaba casado (Mateo 8:14) y obviamente recibió dinero para mantenerse a sí mismo, a su esposa ya su familia.

v6: ¿No tenemos derecho de no trabajar?: Pablo y Bernabé no estaban siendo apoyados financieramente por las iglesias y por lo tanto tenían que ganarse la vida para poder mantenerse.

v7: Los soldados podían hacer lo que fueron llamados a hacer porque fueron contratados por sus gobiernos. Sus necesidades básicas fueron satisfechas por el gobierno. Este mismo principio debe aplicarse a quienes están trabajando a tiempo completo en el Reino.

• Los que plantan obtienen un beneficio, obtienen sustento de sus labores: toman una parte del producto.
• Los que cuidan de las ovejas también participan de lo que producen las ovejas. Todos estos son ejemplos de lo que es una práctica común. Pablo está diciendo que recibir un estipendio por el trabajo dentro de la iglesia también debería ser una práctica común.

v8: Pablo da su justificación para lo que está diciendo. Ha dado ejemplos de la sociedad, pero el ejemplo final que da Pablo es del mismo Tanaj (AT), de la Ley. Cuando Pablo está lidiando con un conflicto, o con un problema, vemos que siempre regresa a la Torá (la Ley de Moisés).

v9: Deuteronomio 25:4 es el ejemplo que da Pablo de la ley.

• ESTÁ escrito: Aunque la Ley fue escrita en el pasado, todavía tenía relevancia en los días de Pablo. Aún hoy sigue teniendo relevancia (Galatas 3:24).
• No pondrás bozal al buey que trilla: El buey necesita fuerza y poder para hacer el trabajo de trillar y, por lo tanto, puede comer de ese grano mientras lo está trabajando. Eso fue cierto en la Torá para un buey y, por lo tanto, ese principio también debería ser relevante para aquellos que trabajan en el Reino de Di-s. El buey no prosperó con el grano, pero encontró sustento en este.
• ¿Tiene Di-s cuidado de los bueyes? Di-s no solo estaba interesado en el buey. El buey se utilizó como ejemplo de un principio que debía aplicarse a todos los animales de trabajo. Pablo nos muestra que este no es un principio que solo se aplica a los animales, sino que también es válido para las personas que son parte de la creación activa de Di-s.

v10: Esta ley en Deuteronomio fue dada por una razón mucho más amplia que solo las necesidades del buey.

• Con esperanza debe arar… y el que trilla, con esperanza: El que hace el trabajo tiene una expectativa razonable de que va a recibir un salario o un dividendo de su trabajo.