Category: Estudios Biblicos

Nuestra última lectura de esta semana es de Isaías 1:27-31.

v27: Sion: Aunque Jerusalén y Sion se refieren al mismo lugar, existe una diferencia significativa entre estos dos nombres de identificación. Cuando el nombre ‘Sion’ se menciona en la Biblia se refiere a Jerusalén en su estado redimido (como será cuando se establezca el Reino de Di-s, y no como es actualmente). Al referirnos a Jerusalén como Sion en este versículo, nos da una indicación de que Di-s está hablando de lo que va a hacer. Va a tener lugar una transición: una transformación final de este mundo al Reino de Di-s.

Nota: En hebreo, las ciudades, países, etc. se mencionan predominantemente en femenino, por lo que se hace referencia a Jerusalén como “ella”, etc.

• Juicio… justicia: Estos son dos adjetivos que describen el Reino de Di-s. Estas no sólo deberían ser características predominantes del Reino, sino que también deberían ser adjetivos que nos describan a nosotros, los que hemos recibido la redención a través de la sangre del Mesías. Hemos sido llamados a vivir con rectitud y a ejecutar justicia (Miqueas 6:8). Esta es la transformación, el cambio que Di-s quiere lograr en Su pueblo.

v28: Quebrantados: Aquellos que no se arrepientan, que no reciban la gracia, el perdón o la misericordia de Di-s, serán aplastados.

v29: Os avergonzarán las encinas: El árbol (a veces también traducido como ‘roble’) que se usaba para la idolatría: Aquellos que practican la idolatría serán avergonzados.

• Los huertos: Sus lugares de idolatría.

v31: Estopa: La estopa (rastrojo o heno) ayuda a que un incendio se inicie rápida y fácilmente.

• Lo que hizo: Las acciones del hombre fuerte van a ser como una chispa. Sus acciones u obras encienden el fuego que lo va a consumir.
• Ambos serán encendidos juntamente: Refiriéndose al hombre y sus obras.
• No habrá quien apague: Ningún bombero podrá apagar este fuego. El juicio o la ira de Di-s hacia aquellos que lo rechazan continuarán por los siglos de los siglos. Di-s es santo, justo, perdonador, misericordioso, lleno de gracia, fiel, etc. Pero debido a que Él es todas estas cosas, no puede ignorar el pecado. Aquellos que lo rechacen a Él y a Su plan de redención y salvación serán avergonzados y consumidos por toda la eternidad.

Pasando a Isaías 1:21-26

v21: Nota: En este versículo, Di-s recuerda al pueblo su estado actual. Esta es Su perspectiva, cómo Él los ve. Es importante para nosotros entender el pecado desde la perspectiva de Di-s. Si no entendemos que somos pecadores necesitados de misericordia, entonces no somos candidatos para la salvación.

Esto no significa que debamos ser expertos y entender todo acerca del pecado, pero sí necesitamos saber qué tipo de comportamiento Di-s considera pecaminoso y cuál considera justo. Antes de la salvación podemos estar de acuerdo en que ciertos comportamientos son pecaminosos, pero sólo después de la salvación, cuando el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, nos da la fuerza para alejarnos de estos.

• Ciudad fiel: Refiriéndose a cómo había sido Jerusalén.
• Ramera: En el centro de la prostitución, en los profetas, está el tema de la idolatría. Incluso en la ciudad de Jerusalén había mucha idolatría.
• Ahora los homicidas: En lugar de justicia y rectitud, que Di-s había puesto en esa ciudad, hubo actividad asesina. Allí los asesinos eran bienvenidos.

v22: Escorias: Muy inadecuada, de mala calidad, impura. Cuando se refina el metal, la escoria se elimina y se desecha. Este no fue el caso de Jerusalén. Estaban felices de vivir con las impurezas y no las eliminaban.

• Mezclado: Contaminado. Reducido

Nota: Las cosas han cambiado. Esta ciudad ahora está llena de impureza. Hay una disminución. La medida que se usa aquí no es la medida que Di-s había aprobado como apropiada entre los hijos de Israel.

v23: Príncipes: Líderes. La palabra para un funcionario de alto rango en el gobierno.

• Prevaricadore: Esta misma palabra se encuentra en Deuteronomio 21:18-21 con respecto a un hijo terco y sumamente rebelde. Este hijo se niega a aceptar la corrección ni a escuchar la verdad. Está totalmente comprometido con lo que es pecaminoso. Como resultado de esta rebelión la comunidad mataría a pedradas a este hijo. Esta misma palabra se usa aquí para describir el liderazgo de Judá.
• Todos aman el soborno: No les interesa reflejar el carácter, la verdad, la justicia de Di-s. Sólo quieren dinero por cualquier medio que puedan conseguirlo.
• Van tras las recompensas: Persigue los pagos. Esto está escrito en plural. No es un pecado que se comete una sola vez. Este liderazgo está cometiendo el mismo pecado una y otra vez.
• No hacen justicia al huérfano: No hacen justicia al huérfano, ni defienden su causa.
• Ni llega a ellos la causa de la viuda: Explotaron y oprimieron a la viuda cuando ella vino buscando justicia. No la defendieron a ella.

v24: SEÑ-R Di-s de los ejércitos (literalmente): Generalmente encontramos la expresión ‘ SEÑ-R de los ejércitos’ o el ‘ SEÑ-R Di-s de los ejércitos’ en la Biblia, pero esta expresión usada aquí (en el original) es una muy rara. Este es un término muy fuerte para referirse al Di-s Supremo que es totalmente capaz y tiene el control total.

• El Fuerte de Israel: Este es un término de gran respeto. Como para un caballero de la mesa redonda, es un término que habla de Alguien que tiene gran carácter, gran habilidad y de alguien que ha hecho algo verdaderamente maravilloso.
• Ea (literalmente: ay): Esta es una palabra que se usa para captar nuestra atención. Si algo no sucede, qué terribles serán las consecuencias.
• Satisfacción: En hebreo significa literalmente consolar o encontrar alivio.El consuelo suele estar ligado a la obra del Mesías y se relaciona con la redención. Sin embargo, hay otro aspecto relacionado con el consuelo, y es a este aspecto al que nos referimos aquí: el juicio de Di-s le trae consuelo. Cuando se ha solucionado una situación injusta, se produce un cambio en la situación, un nuevo estatus. Este nuevo estatus, este cambio justo, trae consuelo a Di-s.
• Adversarios: Enemigos.Aquellos que están en oposición a las cosas de Di-s.
• Vengaré: A menudo pensamos en la venganza como un acto de venganza (desquitarse, ojo por ojo…). Este no es el tipo de venganza que Di-s exige sobre Sus enemigos. La venganza, para Di-s, no es un acto de venganza o retribución. Este tipo de venganza significa que Di-s actúa o se comporta de tal manera que se manifiesta la justicia. Debido a que esta venganza tiene un resultado justo, Di-s se consuela en ella.

v25: Volveré mi mano contra ti: Di-s conoce la condición espiritual de Judá, su pueblo de pacto, y Él es quien hace la obra necesaria para redimirlos. “Volver su mano” no significa que los abofetea, los castiga o los golpea. Cuando Di-s vuelve Su mano sobre ellos, obra de una manera para purificarlos y refinarlos.

• Escoria: Impurezas que se encuentran en un metal. Cuando se funde metal (por ejemplo, la plata), la escoria y el metal de buena calidad se separan entre sí. Todas las impurezas suben a la parte superior de la “olla ” y se pueden sacar y tirar. Esto es lo que la mano de Di-s le hará a Judá. Su actividad producirá justicia.
• Impureza: Aunque una aleación contiene algo de metal, es inadecuada e inferior al metal puro. Di-s quería eliminar todo lo que fuera impuro en Judá y todo lo que no fuera de la más alta calidad.

v26: Al principio… antes: La imagen aquí es la de la restauración.

• Jueces… consejeros: La justicia y la rectitud van a ser restauradas. Los consejeros tienen sabiduría – entienden lo que es la justicia y la injusticia – y son capaces de impartir esa sabiduría o comprensión a los demás.
• Entonces: Después de que se haya realizado la actividad de Di-s. Sólo Di-s puede lograr esto.
• Ciudad de justicia, Ciudad fiel: Refiriéndose a la ciudad de Jerusalén.

Pasamos a una breve porción: Isaías 1:16-20

Cuando Di-s entra en una situación, esa situación se transforma – y siempre para mejor. Este primer capítulo de Isaías nos brinda una excelente descripción (resumida) de todo el libro. Aprendemos que Di-s está disgustado con Su pueblo porque es impío, malvado y está muy alejado de Su voluntad, Sus propósitos y Su carácter. Sin embargo, a través del perdón de Di-s, Su gracia y Su misericordia Judá será transformada y se convertirá en un instrumento de justicia. El pueblo de Di-s se convierte en un instrumento mediante el cual Di-s logra Sus propósitos a través de ellos.

v16: Lavaos…: Di-s los está llamando al arrepentimiento. Sólo cuando se arrepientan que Di-s les ofrecerá perdón.

v17: Aprended a hacer el bien: Aprenda a hacer las cosas que son buenas, es decir, aquellas que están de acuerdo con la voluntad de Di-s. El mal, aunque pueda parecer bueno a nuestros ojos, es hacer cualquier cosa que no esté en la voluntad de Di-s. Por Ejemplo: Si Di-s te dice que le des $100 a tu enemigo, pero en cambio se los das a un amigo… crees que lo has hecho bien, porque has dado el dinero, pero en realidad has hecho el mal, porque el dinero no fue dado como Di-s deseaba que fuera dado.

• Buscad el juicio: Esta es una de las cosas buenas que Di-s nos llama a hacer. No sólo exigimos justicia con nuestras palabras, debemos actuar de una manera que establezca la justicia.

Nota: Cuando estemos dispuestos a hacer estas cosas mencionadas anteriormente, veremos a Di-s moverse de tal manera que Su unción venga sobre Su pueblo. Sólo entonces los despiadados serán cambiados. Cuando no luchamos por la viuda ni cuidamos del huérfano (el más pequeño de nuestros hermanos), entonces trabajamos para potenciar el comportamiento perverso de aquellos que son despiadados y les permitimos asumir el liderazgo entre nosotros.

El regalo de la salvación de Di-s siempre va acompañada de una orden de Di-s de cambiar. No somos salvos por nuestra capacidad de cambiar, pero no seremos salvos si no creemos que Di-s nos está llamando a cambiar. Tenemos que estar de acuerdo en que el pecado es malo y debemos tener el deseo de alejarnos de este. Nunca encontraremos el poder para hacer eso hasta que seamos salvos. La proclamación de la salvación, el ofrecimiento de las buenas nuevas del perdón, la gracia y la misericordia de Di-s, siempre va unido a un llamado al arrepentimiento: este deseo de alejarse del mal y abrazar el bien.

v18: Venid (literalmente: por favor):Una petición enérgica hecha en términos muy educados. Di-s quiere hacer una obra de gracia y misericordia en las vidas de su pueblo. Quiere perdonarlos. Les ruega, de manera muy educada, que reciban su bondad.

• Estemos a cuenta: Una palabra de argumento. Bíblicamente, este tipo de argumento se refiere a llegar a la conclusión adecuada o correcta de un asunto (llegar a la verdad). No es una palabra de rechazo o de discordia.
• Vuestros pecados fueren como la grana (escarlata), como la nieve serán emblanquecidos: Este es un cuadro de la transformación o cambio que va a tener lugar. Lo que es impío puede volverse santo. Lo que está manchado con pecado (como lo transmite el término “escarlata”) puede purificarse (blanco como la nieve). Di-s es Quien hace esta obra en nosotros. No podemos hacerlo por nosotros mismos.

v19: Quisiereis y oyereis: Este cambio comienza porque las personas escuchan a Di-s, escuchan Su revelación y la ponen en práctica. Escuchamos a Di-s a través de Su Palabra. Es cuando escuchamos la Palabra de Di-s que la transformación puede tener lugar en nuestras vidas (Romanos 10:17).

Nota: En este versículo, Di-s está revelando una verdad importante sobre quién es Él y cómo se comporta. Aunque el pueblo se ha rebelado, Di-s, que es rico en misericordia y gracia, les ha extendido una invitación de misericordia. Aquellos que desean intensamente esta transformación que sólo Di-s puede lograr, y aquellos que escuchan y son obedientes, no sólo son perdonados, no sólo son cambiados, sino que también se vuelven partícipes de la bondad de Di-s y de Su creación.

v20: Si no quisieres y fueres rebeldes… consumidos a espada: El perdón de Di-s, la misericordia, la participación de Su bondad, etc., está condicionado a nuestra respuesta.

• La boca del SEÑ-R lo ha dicho: Di-s habla en serio sobre esto. Di-s está dispuesto a perdonar. Nos ha invitado a arrepentirnos. Él es capaz de limpiarnos. Él es generoso y nos ama. Nosotros, sin embargo, necesitamos, con gran deseo, estar dispuestos a responderle.

Pasamos a Isaías 1:10-15

v10: Príncipes de Sodoma: Es muy importante reconocer el paralelismo cuando leemos poesía o profecía hebrea. Aquí Di-s (usando paralelismo) está hablando con Judá (el pueblo judío), pero se dirige a ellos con este nombre ofensivo.

• Oíd: Esta es una palabra que significa acercarse para escuchar. Di-s quería que el pueblo judío se acercara a Él, quería que le prestaran atención.
• La Palabra del SEÑ-R … la ley de nuestro Di-s: La Palabra de Di-s (Su revelación) es comparada (en paralelo) a Su Ley.

v11: ¿Para qué… la multitud (abundancia) de vuestros sacrificios?: La adoración del pueblo, la forma en que respondieron a Di-s, fue, aunque abundante en acción exterior, inadecuada. Él no estaba satisfecho con su adoración. Su exhibición exterior representaba falsamente su escasez interior.

• Hastiado estoy: Saturado. Di-s había llegado a un punto en el que Él ya no podía soportarlo más.
• Sebo: Las partes elegidas.
• No quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos: Sus ofrendas no eran malas. Estos sacrificios no eran en contra de la voluntad de Di-s. Lo que disgustó a Di-s fue la manera en que fueron ofrecidos. Estaban ofreciendo estos sacrificios con motivos equivocados. Cumplían con sus obligaciones, pero su conducta, su corazón, no cambiaban. Aunque hacían sacrificios a Di-s, sus corazones y estilos de vida reflejaban que estaban lejos de Él.

v12: Venís a presentaros delante de Mí: Literalmente ‘Mirar Mi rostro’.Ir a la Presencia de Di-s.

• Hollar Mis atrios: Estaban viniendo a Di-s de manera inapropiada. En lugar de venir a adorar, mostraban desprecio por los atrios del Señ-r. No iban con el corazón correcto ni con el propósito correcto.

v13: Vana ofrenda: Vana – lo que es vanidad, lo que no tiene sentido, un correr tras el viento.

• Abominación: Debido a su forma de pensar y su comportamiento, Di-s no estaba satisfecho con sus ofrendas. Lo que pensaban que era un aroma dulce en las fosas nasales de Di-s (incienso) era en realidad un hedor.
• No lo puedo sufrir (soportar, tolerar):Di-s ya no quería ver a Judá en esta condición espiritual. No quería que ellos hicieran estas observancias sin sentido.

v14: Alma: Hablando de la esencia misma de alguien (en este caso: de Di-s), su ser más interno.

• Aborrecidas: Una palabra muy fuerte de profundo disgusto.
• Me son gravosas:Di-s está muy frustrado con la gente y Él se ha cansado de responderles.

v15: Extendáis vuestras manos: Levanten sus manos al Señ-r.

• Yo esconderé… No oiré: Debido a sus acciones, sus hechos, Di-s ya no se relacionará con ellos. Él se está distanciando de ellos porque está disgustado con ellos. Él les dice aquí que los va a ignorar (ocultar) y que Él no los escuchará.
• Llenas están de sangre vuestras manos: Ellos han derramado sangre inocente.

Pasamos a Isaías 1:2-9

v2: Cielos… tierra: Hay un indicio de creación en estas palabras – no de la primera creación que se encuentra en Génesis 1, sino de la segunda… la del establecimiento del Reino de Di-s.

• Crié hijos los engrandecí: Di-s había creado al pueblo judío. Él los había elegido y cuidado.
• Y: Aunque muchos traducen esta palabra como ‘y’ se debe interpretar como ‘pero’ porque muestra un contraste.
• Se han rebelado: Transgredido. Pecaron contra (violaron las leyes espirituales) y cometieron un crimen contra. No solo violaron las leyes espirituales, sino que también violaron las leyes civiles. Violaron las leyes de Di-s así como las leyes del hombre.

v3: Conoce: El buey sabe, total y absolutamente, lo que el dueño espera de él.

• El asno (conoce) el pesebre (abrevadero) de su amo: El burro sabe de dónde viene su comida.Tanto el asno como el buey saben a quién pertenecen y quién los alimenta.Reconocen la autoridad de su dueño sobre ellos.
• Entiende… conocimiento: Aunque Di-s es el amo y dueño de Israel, a ellos no les importa conocerlo y tampoco le prestan atención (consideran, piensan en). Isaías comienza esta profecía haciéndole saber al pueblo que Di-s no es importante para ellos: no conocen ni estudian Su Palabra; No le están prestando atención a Di-s.

v4: Oh: Esta es una palabra que se traduce con mayor frecuencia como “ay”. Di-s no está complacido con la gente y por lo tanto sus acciones tendrán consecuencias horribles si no se arrepienten.

• Cargados de iniquidad: Han violado la Palabra de Di-s de una manera muy grave.
• Dejaron al SEÑ-R: Di -s no abandonó a Israel. Por su elección del pecado, la iniquidad y la transgresión lo abandonaron.
• Se volvieron atrás: Se han alejado de Di-s. En lugar de ir hacia Él, le han dado la espalda y caminan en la dirección opuesta, en la dirección equivocada.

v5: ¿Por qué querréis ser castigados (magullado, herido) aún?: Di-s les está haciendo una pregunta. Quiere saber si entienden la razón por la que están sufriendo el castigo.

• ¿Todavía os rebelaréis?: Ellos están siendo castigados porque se han rebelado contra el Señ-r Di-s.
• Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente (literalmente: enfermo):Este es un ejemplo de paralelismo. Cabeza…. corazón. Enfermo… enfermo. A lo largo de esta profecía hay un paralelismo poético… cielos… tierra…  buey… asno, etc. La cabeza (y el corazón – Proverbios 23:7) es sinónimo de pensar, un proceso de pensamiento. Israel está pensando incorrectamente (de una manera enfermiza) y como resultado está tomando malas decisiones. Su proceso de pensamiento no agradó a Di-s.

v6: No hay en él cosa sana: Este es un modismo hebreo para dolor o sufrimiento. De pies a cabeza, sienten dolor. No hay una sola parte de ellos que esté bien, sino que todos los miembros de su cuerpo están afectados. Muchos eruditos hablan aquí de que la condición espiritual de Israel se compara con una enfermedad o dolencia. Las cosas están fuera de orden.

• No están curadas, ni vendadas: Israel está herida. Sus heridas (espirituales) están infectadas. No se ha hecho nada para extraer el pus de sus heridas y así eliminar la infección. Las heridas no han sido atendidas, ni vendadas, sino que las han dejado abiertas para que se pudran. No se estaba haciendo nada para traer salud o curación a los hijos de Israel.

v7: Vuestra tierra está destruida: El paralelismo aquí es este: Hay una relación entre la condición espiritual del pueblo y la condición física de la tierra. Debido al sufrimiento espiritual de Israel, la propia tierra de Israel estaba sufriendo físicamente.

• Vuestra tierra… comida por extranjeros: El reino del Sur de Israel estaba siendo atacado por ejércitos extranjeros y estaban dejando la tierra desolada. Se había producido una revolución por parte de extranjeros dentro del país.

v8: Cabaña: Sucá. Este era un refugio temporal, una choza, que se construía por un corto período de tiempo (por ejemplo, durante la época de cosecha) y luego se abandonaba cuando ya no era necesario (ya no tenía un propósito). Di-s está diciendo que Israel ya no cumplía ningún propósito.

• Ciudad asolada: Ya nadie le presta atención a esta ciudad. Ha sido abandonado y está cayendo en mal estado.

v9: El SEÑ-R de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño: Di-s mismo actuó para preservar un remanente del pueblo judío.

• Sodoma… Gomorra: Estas dos palabras nos dan una pista de cuán insatisfecho y disgustado estaba Di-s con Su pueblo.