Category: Estudios Biblicos

Veamos ahora Isaías 54:1-8

Di-s no ha terminado con Israel, ni con el pueblo ni con la tierra de Israel. Uno de los propósitos de la fidelidad de Di-s hacia Israel es el de dar testimonio. Aquellos dentro de las naciones, que han entrado en el Nuevo Pacto a través de la fe en Yeshúa, serán testigos de la fidelidad de Di-s al mantener Sus promesas (Antiguo) Pacto a Israel y tendrán la seguridad de que si Di-s es fiel en guardar Su Antiguo Pacto, Él será fiel para guardar a Su Nuevo. En los últimos 75 años (después de un exilio de 2.000 años), el pueblo judío ha estado regresando a la tierra que Di-s les prometió hace miles de años.

Este regreso ha sido profetizado por todos los profetas y estamos viendo el cumplimiento de estas profecías en nuestros días. El hecho de que hoy exista una nación de Israel es milagroso en sí mismo y dice mucho sobre la fidelidad de Di-s. No hay duda al respecto: Israel –la tierra y el pueblo– desempeñan un papel muy importante en los últimos días. Será el epicentro (zona cero) de lo que Di-s hará al establecer Su Reino (primero el Reino Milenial y luego la Nueva Jerusalén).

En este pasaje Di-s se revela como Redentor. La redención es un principio teológico fundamental. La redención implica que Di-s haga Su obra para llevar a la fe a aquellos que tienen una relación de pacto con Él y establecerlos como el pueblo de Su Reino.

v1: Levanta canción: Este es un (grito) de gozo y alegría, un exclamar de gozosa alabanza al Di-s Viviente.

• Estéril: Infértil. No puede concebir ni dar a luz hijos. Bíblicamente, dar a luz a niños se considera una bendición, un cumplimiento del llamado que Di-s ha hecho a las mujeres (Génesis 1:28).
• Canción … da voces: Paralelismo. Esto habla de regocijo.
• da voces (alegraos) de júbilo: Este regocijo y alabanza se hace de una manera muy pública.
• Que nunca estuvo de parto: Ella no ha tenido que pasar por el trabajo de dar a luz un hijo.

Nota: Parece haber un conflicto aquí. Si dar a luz hijos, fruto del vientre, es una bendición, ¿por qué a ésta se le ordena alabar a Di-s (alegrarse y gritar de alegría) cuando es estéril? La respuesta a esto es que Di-s va a hacer algo sobrenatural en su vida. Él va a provocar un cambio milagroso en su estatus (un cambio que el mundo no puede entender ni siquiera imaginar).

• Más: Esta es una palabra que habla de una mayoría abrumadora.

v2: Nota: El pueblo judío ha sufrido devastación a lo largo de los siglos (holocausto, pogromos, etc.), pero la propia tierra de Israel también ha sido devastada a lo largo de los siglos. El odio contra el pueblo y la tierra de Israel es, ante todo, un odio contra Di-s – Sus planes y Sus propósitos, contra lo que Él considera precioso e importante. En Isaías 54:1 leemos acerca de Di-s restaurando al pueblo. En este versículo leemos acerca de Di-s restaurando la tierra. El pueblo desolado se vuelve fructífero y, al mismo tiempo, la tierra desolada se vuelve fértil y fructífera también.

• Ensancha el sitio de tu tienda: Hay una necesidad de expansión. El mundo quiere reducir a Israel, siempre queriendo que Israel renuncie a parte de su tierra a cambio de “paz”. Esta entrega de la tierra de Israel no es la voluntad de Di-s. Renunciar a la tierra coloca a Israel en desventaja. Di-s no quiere que las fronteras de Israel se reduzcan – Él quiere que se expandan (Génesis 15:17-20 – Israel aún no ha vivido dentro de la plenitud de estas fronteras que Di-s prometió a Abraham). Israel no hará nada para merecer esta herencia (no se han ganado el derecho a la tierra), pero Di-s se la dará bondadosamente, basándose en las promesas que les dio a sus padres.
• No seas escasa: No te reprimas.
• Alarga: Hacer más largo.
• Cuerdas: tensores.
• Estacas: Estacas para tienda de campaña. Las cuerdas y las estacas estabilizan y aseguran la tienda. Ayudan a tensar la tienda para que el agua no se acumule en la lona, sino que se deslice, manteniendo la tienda seca por dentro.
• Ensancha…extendida…Alarga…refuerza: Todo tiene que ser más fuerte, más grande, más grande y expansivo. ¿Por qué? Porque en Isaías 54:1 Di-s promete que la mujer desolada experimentará una gran expansión de población.

v3: Nota: Este versículo está vinculado a Génesis 28:14-15.

• Extenderás: Extenderse. Brotar
• Tu descendencia: la simiente de Jacob – el pueblo judío.
• Heredará naciones: Esto significa que las fronteras de Israel se van a extender. Esto va a suceder en el Reino Milena. Israel será la nación gobernante durante estos 1.000 años (Isaías 2:2).
• Habitará las ciudades asoladas: En Israel hoy hay un grupo de personas que son especialmente odiadas por el mundo y por los liberales. A estas personas se les llama “colonos”. Estos colonos viven en el corazón de Judea y Samaria (lo que el mundo llama “Cisjordania”, zonas predominantemente palestinas). Aunque es peligroso para ellos, los colonos viven en estas zonas para reconstruir los lugares que estaban desolados.

v4: No temas: Israel tiene el potencial de tener miedo ya que, en los últimos días, en su condición espiritual actual, están lejos de Di-s. Esto va a cambiar. En los últimos días se les abrirán los ojos.

• Te olvidarás de la vergüenza de tu juventud:  Sus fracasos, su falta de fe, toda su desobediencia va a ser olvidados.
• Viudez: Su vejez.

Nota: Su historia, desde su juventud hasta su vejez, ya no será recordada.

v5: Nota: Este versículo enfatiza que Di-s es Quien hace el trabajo. Él es Quien quita la vergüenza y la deshonra. Di-s es el único que puede redimirnos – lo cual lo hace a través de Su Hijo, el Mesías Yeshúa.

• Llamado: Esto significa que será reconocido como Di-s Todopoderoso: el Di-s que gobierna sobre toda la creación, el Di-s que es Soberano y que tiene toda autoridad.

v6: Te llamó el Señ-r: El Señ-r está provocando un cambio. Su estado actual no será su último estado. Di-s la está llamando (a Israel) a sí mismo nuevamente.

• Abandonada: Rechazado. Odiado.

v7: Un breve momento: Un ratito.

• Pero: Una palabra que muestra un contraste.
• Te recogeré con grandes misericordias: Este recogimiento es muy significativo. Es una promesa de Di-s. Di-s va a llamar nuevamente al que ha sido rechazado y abatido (es decir, Israel). Con gran misericordia Él va a reunir a Su pueblo (Mateo 24:30-31. Estos versículos se refieren a los hijos de Israel y no a la iglesia. Dentro del contexto, Yeshúa NO está hablando del rapto – el cual habría ya tuvo lugar en este punto – sino acerca de Su Segunda Venida – Zacarías 12:10-12).

v8: Ira: Furia. Enojo. Di-s estaba enojado con Su pueblo y, por un período de tiempo, ocultó Su rostro (Su Presencia) de ellos.

• Con misericordia (gracia) eterna tendré compasión de ti: Esta es la promesa de Di-s a Israel, y podemos estar seguros de que las promesas de Di-s se cumplirán.
• Tu Redentor: ¡Este concepto de redención aparece nuevamente! Di-s va a redimir a Israel. Él va a hacer que Israel regrese a una próspera y gloriosa relación de pacto consigo mismo. Él no va a hacer esto porque Israel haya hecho algo para merecerlo (no lo han hecho), sino que lo hace por Su misericordia. El hecho de que Di-s vaya a cumplir todas Sus promesas a Israel en los últimos días debería llenarnos de alegría sumamente abundante. Si Di-s cumple sus promesas del Antiguo Pacto, debería darnos la seguridad de que Él será fiel a las promesas de Su Nuevo Pacto.

Comenzamos esta semana con Isaías 53:7-12

En esta sección de Isaías 53 aprendemos más sobre el propósito de por qué el Mesías sufrió y murió (es decir, la misión del Mesías). Ya hemos establecido que el Siervo Sufriente, del que se habla en Isaías 53, no puede estar refiriéndose a Israel o al pueblo judío.

v7: Angustiado: Esta palabra aparece por primera vez en Éxodo 1:11, hablando del gran sufrimiento que los amos de esclavos en Egipto infligieron a los descendientes de Jacob.

• Afligido: Obligado a pasar por un gran dolor.
• No abrió su boca: el Mesías no se justificó. Podría haber llamado a muchas legiones de ángeles para rescatarlo, pero guardó silencio. Lo que el texto enfatiza es que Él fue rendido (sometido a la voluntad y al plan de Su Padre). Estaba dispuesto a ser masacrado, afligido y oprimido. Estuvo dispuesto a ser conducido a Su muerte para poder cumplir los propósitos de Su Padre. Di-s, el Padre, envió a Di-s, el Hijo, a este mundo con el propósito de sufrir.

v8: Quitado: Esta palabra significa toque de queda. También está relacionado con la palabra para detener o arrestar.

• Por cárcel y por juicio fue quitado: Después de que Yeshúa fue arrestado, fue llevado a juicio de mano de Poncio Pilato (Lucas 23).
• Su generación, ¿quién la contará?: La generación de Yeshúa no entendió el significado de lo que estaba sucediendo en medio de ellos. Nadie discutía la verdad ni se preocupaba por la justicia. La generación de Yeshúa no tuvo ningún interés en Su juicio, juicio y crucifixión. La mayoría de ellos permaneció en silencio.
• Cortado: Murió
• Por la rebelión de mi pueblo: Esta es una frase muy importante que nuevamente nos deja saber, absolutamente, que este Siervo sufriente no es una referencia a Israel sino que en realidad es el Mesías. Isaías fue un profeta judío. Su pueblo era judío. Éste fue herido o cortado a causa de los pecados del pueblo judío (y se extendió para incluir los pecados del mundo entero). Israel no podía ser herido ni cortado por sus propios pecados.

v9: Impíos: Otros seres humanos. Lo colocaron en un área donde estaban enterradas otras personas (un cementerio).

• Con los ricos fue en su muerte: José de Arimatea era un hombre muy rico (Mateo 27:57-60). La tumba que había comprado para sí mismo habría estado junto a las tumbas de otras personas influyentes y adineradas.
• Aunque nunca hizo maldad: no había hecho nada malo. Yeshúa era inocente de cualquier delito. Fue castigado y sufrió exclusivamente por las malas acciones de la humanidad.
• Ni hubo engaño en su boca: sólo habló lo que era verdad. Yeshúa nunca mintió ni tergiversó la verdad (a diferencia de nosotros los seres humanos… invariablemente diremos algo falso o no del todo cierto – Isaías 6:5).

v 10: (literalmente) “Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. “

• El Señ-r quiso quebrantarlo: Di-s el Padre sabía cuál sería el resultado glorioso de la redención. Era la voluntad de Di-s aplastar a Su Hijo unigénito porque sabía que era para la salvación de la humanidad. Cuando la voluntad de Di-s se cumple, le agrada.
• Padecimiento: Expresión que se relaciona con las consecuencias del pecado. Yeshúa tuvo que lidiar con las consecuencias de nuestro pecado. Nuestros pecados fueron puestos sobre Él. Él tomó nuestras enfermedades (nuestro pecado, nuestra inmundicia, etc.) sobre sí mismo (1 Pedro 2:20-24).
• Vida: La esencia misma de una persona.
• Expiación por el pecado: Esta era una ofrenda que se ofrecía por una persona que era culpable de cometer delitos sin intención (Levítico 5:14-19). Su castigo fue la condenación, sin embargo, ofrecer esta ofrenda los liberó de su culpa.
• Verá linaje: Debido a que el Mesías se convirtió en la ofrenda por la culpa por nuestros pecados, Él será testigo del fruto de Sus acciones.
• Vivirá por largos días: Esto alude a la vida eterna. La muerte ya no es nuestra limitación. Podemos tener vida eterna más allá de la tumba.
• La voluntad del Señ-r será en su mano prosperada: tuvo éxito. Todo lo que Yeshúa hizo agradó a Su Padre. Yeshúa cumplió perfectamente la voluntad del Padre. Las personas que estaban perdidas y desesperadas ahora podían experimentar la verdadera vida y la esperanza.

v11: Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho: Yeshúa será testigo de lo que provocó la cruz, y le satisfará.

• De la aflicción de su alma: el sufrimiento que atravesó. Necesitamos entender que Yeshúa no sólo sufrió físicamente – Él también sufrió espiritualmente (Mateo 27:46). Cuando el pecado del mundo recayó sobre Yeshúa, hubo una separación momentánea que ocurrió entre Él y Di-s el Padre. Hasta ese momento habían compartido una relación eterna e ininterrumpida.
• Quedará satisfecho: Esto tiene una enorme implicación teológica, y es ésta: la cruz es suficiente. No es necesario hacer NADA para mantener nuestra salvación.
• (Con) Su conocimiento: Saber lo que hizo el Mesías. Teniendo conocimiento de Él.
• Justo: Hacer justos. Yeshúa estaba complacido y satisfecho por Su obra en la cruz, ya que provocó la justificación de muchos.

Nota: Yeshúa sufrió por nuestros pecados. Cuando vio el resultado de su sufrimiento, quedó satisfecho. A través del conocimiento de Él (el Siervo justo – el Mesías Yeshúa) muchos han sido y serán justificados.

v12: Y con los fuertes repartirá despojos (muchos): Colosenses 1:12, Efesios 1:18-23. Muchos (grandes) se van a beneficiar del trabajo que hizo el Mesías.

• Despojos: El botín/botín de guerra.
• Fuertes: Poderoso.Esta palabra también puede traducirse como un número enorme (numerosos, es decir, muchos).
• Derramó: Esta es una palabra para estar desnudo. Esto no se refiere al hecho de que Yeshúa fue despojado cuando fue crucificado. Está hablando de un vaciamiento. El Mesías se despojó. Él dio todo – Su todo – derecho hasta Su misma muerte.
• Fue contado con los pecadores: fue crucificado con los pecadores, entre dos ladrones. Yeshúa también fue condenado por el Sanedrín como pecador. Aunque no era un pecador, se le contó incorrectamente como tal.
• Orado por los transgresores: Somos culpables. Hemos transgredido la ley de Di-s, pero Yeshúa está intercediendo por nosotros. Romanos 8:34

Nota: Isaías, de una manera sorprendentemente precisa, señala en este capítulo muchas cosas sobre el Mesías para que el pueblo pudiera reconocerlo. Sin embargo, el pueblo no estaba interesado en la redención. No les preocupaba su condición pecaminosa. Que esto nunca se diga de nosotros. Romanos 10:8-13.

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 53:1-6.

Este es uno de los capítulos más debatidos de la Biblia. A estas alturas somos muy conscientes de que Isaías habla de un Siervo que sufre. A veces, este siervo sufriente son en realidad los hijos de Israel (el pueblo judío). Sin embargo, la gran mayoría de las veces este Siervo Sufriente se refiere al Mesías de Israel (Yeshúa), no al pueblo judío.

En este capítulo debemos hacernos la pregunta: ¿A quién se refiere Isaías cuando habla del siervo sufriente en Isaías 53? ¿Israel o el Mesías?

Los seguidores del judaísmo (especialmente el judaísmo ortodoxo) dicen que Isaías 53 no trata sobre el Mesías sino sobre la difícil situación del pueblo judío a lo largo de numerosos siglos.

Rashi, un famoso teólogo judío que vivió hace unos 1.000 años, afirmó enfáticamente (al hablar en público) que este capítulo se refiere al pueblo judío. Sin embargo, en comunidad cerrada, mientras discutía el Talmud en privado, Rashi estuvo de acuerdo en que el Talmud tenía razón y que Isaías 53 era realmente mesiánico como afirmaba el Talmud. El comentario de Rashi sobre la doctrina religiosa no es vinculante ni bíblico, pero muchos atribuyen sus puntos de vista como si lo fueran.

Sin embargo, el Talmud (escrito alrededor del 400-500 d.C.) es visto por el judaísmo ortodoxo como la palabra autorizada de Di-s (transmitida en forma oral a lo largo de los siglos antes de que fuera escrita) y lo consideran vinculante. Cuando el Talmud analiza quién es el Mesías, qué hará y cómo reconocerlo, ofrece Isaías 53 como evidencia profética y bíblica que nos ayuda a comprender al Mesías. El Talmud no afirma que Isaías 53 esté hablando del pueblo judío.

v1: Anuncio: La raíz de esta palabra se deriva de la palabra oír (es decir, ¿quién ha creído lo que ha oído? – Romanos 10:16-18).

• ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo (Hijo, Sacrificio, esperanza mesiánica – Cordero Pascual) del Señ-r: ¿Quién ha creído en la descendencia de Di-s mismo (es decir, el Hijo de Di-s)? ver Hebreos 11:6, Romanos 10:8-10.

v2: Subirá (subió):Esta es una palabra que explica la manifestación del Mesías. Fue visto. Se ha difundido el informe acerca de Él.

• Delante de Él: Ante el Señ-r.
• Planta tierna: Es una planta sana, una planta que está diseñada para nutrirse del suelo en el que ha sido colocada.
• Como raíz de tierra seca: El problema es que esta joven planta no fue colocada en un buen lugar. Fue en tierra seca y no en tierra fértil. Isaías nos está diciendo que Aquel que nos ha sido revelado vino al ambiente hostil de este mundo. El mundo no le respondió ni fue receptivo y le hicieron sufrir (Juan 15:18-19).
• No hay parecer: Nada acerca de la apariencia exterior del Mesías destacó para nadie como notable o inolvidable. Su apariencia no causó una gran impresión a los demás. No fue único.
• Hermosura: Belleza. Su apariencia no era notablemente gloriosa. Otros no lo miraban e inmediatamente percibían que era alguien extraordinario o especial. Parecía un hombre común y corriente. El Mesías era extraordinario, pero esto no tenía nada que ver con su apariencia.

v3: Despreciado… desechado: Otros lo despreciaban. La gente rechazó a Yeshúa cuando lo miraron. Sus caminos no eran los caminos del mundo. Él no encajó. No se sintió como en casa aquí en la tierra. Él no pertenecía aquí (Mateo 8:20).

• (Dolores): Esta no es la palabra para ‘dolor’. Es una palabra que habla de dolor físico, no de dolor emocional.
• (Quebranto): Esta no es la palabra para ‘dolor’ sino para ‘enfermedad’.La enfermedad (como la muerte) es una consecuencia del pecado. Sin embargo, esto no significa que alguien esté enfermo porque haya pecado. El Mesías nunca pecó, pero, como nos dice este versículo, experimentó las consecuencias del pecado: conocía las enfermedades (no necesariamente en Su propio cuerpo físico, pero tenía enfermedades a su alrededor. Entendía las consecuencias de las enfermedades y el dolor asociado). con eso).
• Y como que escondimos de él el rostro: Esta es otra frase de rechazo. Mucha gente no quería estar cerca de Él.
• Y no lo estimamos: No consideró. No pensé en Él.

v4: Nuestras: Isaías está hablando principalmente a los hijos de Israel. No tendría sentido interpretar que esto significa que Israel está soportando su propia enfermedad o dolor. Alguien más cargó con esto por ellos.

• Ciertamente llevó él nuestras enfermedades: El pecado y la enfermedad están conectados entre sí bíblicamente.Yeshúa nunca pecó, pero entendió y cargó con las consecuencias de nuestro pecado.
• Nosotros: Israel
• Azotado: Afligido o golpeado. En el Talmud se dice que esta es una palabra que está relacionada con la lepra. Se cuenta una historia dentro del judaísmo (que no es bíblica) sobre lo que han denominado el “erudito leproso” o “Mesías leproso”. Esta historia afirma que el Mesías se asociará con los rechazados y los marginados (aquellos que no son bien recibidos por la sociedad). Según esta historia imaginaria, todos los leprosos irían al lugar donde se bañarían. Se quitaban todas las vendas, se lavaban y se volvían a poner vendas nuevas. Pero a su lugar vendría otro “leproso”, pero sería diferente. Tenía vendajes cubriendo su cuerpo pero cuando llegaba el momento de lavarse, quitaba una pequeña parte del vendaje, lavaba la zona y la recuperaba. Nunca expuso completamente su piel y nunca se dieron cuenta de que él, a diferencia de ellos, no tenía lepra. Él estaba entre ellos y sufrió su estado de marginación, a pesar de que estaba perfectamente limpio. Fue golpeado, pero no por su propia enfermedad. Aunque no tenía lepra, se asoció con ellos, los ayudó y los animó. El pueblo judío ve esto como una especie de parábola sobre el papel y el carácter del Mesías.
• Por herido de Di-s y abatido: Yeshúa, aunque era inocente de pecado, fue golpeado y afligido en la cruz. Él no estaba haciendo esto por sí mismo, sino que lo hizo por nuestros pecados. Por eso se le conoce como el Siervo Sufriente. Él sirvió a la humanidad sufriendo por nosotros. Él era inocente, no enfermo ni pecador, pero sufrió por los demás.

v5: Herido: Esta es una palabra que literalmente significa ser profanado. Inocente de pecado, Él se hizo pecado por nosotros. Di-s cargó sobre Él los pecados de todo el mundo (Isaías 53:6) y Él sufrió el castigo por todo ese pecado.

• Mas él herido fue por nuestras rebeliones: No tendría sentido hablar aquí de que Israel es el siervo sufriente. Israel no puede ser herido por sus propios pecados. La naturaleza de esta profecía exige que algo (un cordero) o Alguien (el Cordero) pague el precio por los pecados de Israel (y del mundo). Esto sólo puede estar hablando del Mesías. No hay otra explicación posible para este pasaje.
• Nuestros pecados: Nuestro comportamiento.
• El castigo (castigo) de nuestra paz (la paz de Israel)fue sobre él: Esta es otra declaración muy importante que refuta la afirmación de que Isaías 53 es con respecto a Israel. Este pasaje no dice que “el castigo de nuestra paz recayó sobre nosotros mismos”. Por lo tanto, no puede estar hablando de Israel, sino que tiene que estar hablando del Mesías y de lo que Él hizo por Israel y por toda la humanidad.

v6: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas: Nosotros, Israel y el mundo, todos hemos pecado. Nos hemos desviado del camino correcto y merecemos castigo.

• Todos nos hemos vuelto, cada uno, por su propio camino: todos somos culpables ante Di-s.
• Cargó en él: lo afligió. La palabra usada aquí es una palabra que significa golpear a alguien para causarle dolor, lastimarlo.

Nota: En el Antiguo Testamento la única manera de ser perdonado y no sufrir por los pecados era mediante el sacrificio de un cordero inocente, limpio y sin mancha. Antes de ofrecer un animal para el sacrificio, era necesario inspeccionarlo minuciosamente para asegurarse de que no tuviera defectos ni defectos. En el Nuevo Pacto, la única manera de ser perdonados y no sufrir por nuestros pecados es a través del Cordero de Di-s sin mancha y sin pecado: el Mesías Yeshúa. Si el Mesías hubiera pecado, no podría haber hecho la obra que hizo; no podría haber asumido el castigo sobre sí mismo y aun así haber tenido un efecto positivo en los demás. El sufrimiento por nuestros propios pecados es justo: merecemos el sufrimiento y el castigo. Sólo cuando uno es inocente se puede imputar sufrimiento a otra persona o beneficiarla (ellos aceptan voluntariamente el castigo en su nombre, aunque no hayan cometido el crimen). El Mesías sufrió por nosotros. Él no sufrió por sí mismo.

Pasando a Isaías 52:10-15

v10: Desnudo: Descubierto. Reveló.

• Brazo: Esta es una palabra muy rica que puede usarse de diversas maneras.
• Proviene de una raíz que significa “una semilla” o “descendencia”. Es una palabra que puede escribirse en masculino (hablando de un hijo) o femenino (hablando de una hija).
• También es una palabra que puede significar simplemente “brazo”, pero refiriéndose a la parte superior del brazo (es decir, la parte del brazo que está por encima del codo). Esta porción del brazo (en un animal) es la porción que se usa para el sacrificio. Es la porción deseada del brazo.
• Como se cita en Google: ‘Uno de los símbolos más llamativos de la Pascua es el hueso de pierna de cordero asado (llamado zeroah), que conmemora el sacrificio pascual (cordero de Pascua) realizado la noche en que los antiguos hebreos huyeron de Egipto. Algunos dicen que simboliza el brazo extendido de Di-s (la palabra hebrea zeroah puede significar “brazo”).

Este hueso, utilizado como símbolo en Pesaj, es un recordatorio del Mesías – la esperanza mesiánica (redención) – a la que tienen acceso los descendientes de Di-s (Sus hijos e hijas).

• Santo brazo: Según nuestros significados anteriores podríamos leer esto como:
• Santo Hijo
• Santo Sacrificio (El Cordero Pascual)
• Santo (Mesías) – Aquel que hace la obra de redención.
• Todas las naciones: el propósitodel Mesías va más allá de solo los hijos de Israel. Su plan siempre ha incluido que el mundo entero tenga disponible el potencial de bendición (Génesis 12:3). Abram era gentil cuando Di-s lo eligió, lo llamó y lo bendijo. A Abraham, debido a la fe en la Palabra y las promesas de Di-s, Di-s le cambió la identidad, llegando a ser conocido como el padre de la nación judía. Abraham (habiendo sido tanto gentil como judío) es el modelo del deseo de Di-s de bendecir tanto a judíos como a gentiles. El propósito de la redención de Di-s a través del Mesías Yeshúa es traer bendición (redención) para todas las familias de la tierra. Esta invitación es amplia y está disponible para cada persona que vive en este planeta.
• La salvación: El instrumento de la salvación de Di-s es Su brazo – Su Hijo, Su santo Sacrificio, Aquel que fue inmolado en Pesaj.

v11: Apartaos: Desviarse. Esto sugiere arrepentimiento.

• Salid de ahí: haz un cambio. La dirección en la que van es la dirección equivocada, por lo que necesitan desviarse y caminar por un camino diferente: el camino correcto. Di-s exige un cambio en la dirección de sus vidas.
• Inmunda: Di-s nunca bendice nada que sea inmundo. El deseo de Di-s es bendecir. Por lo tanto, Él necesita que nos alejemos de lo que es inmundo para poder hacer lo que Él quiere: redimir y bendecir.
• Los que lleváis (llevas) los utensilios del Señ-r: Refiriéndose a los líderes de Israel – los sacerdotes y levitas. Se suponía que los sacerdotes eran un ejemplo para la gente de cómo debían vivir: limpios y santos (apartados) ante Di-s.

v12: No saldréis apresurados: Cuando los israelitas salieron de Egipto para su primera redención, lo hicieron apresuradamente – salieron rápidamente (Éxodo 12:11). Esta vez, aunque la redención se produjo rápidamente al principio, ahora llegará después de un período de tiempo. Esto no se refiere a la obra de redención – lo que el Mesías hizo en la cruz – se trata del resultado de la redención – es decir, el establecimiento del Reino de Di-s.

• Ni iréis huyendo: Esta vez no van a estar huyendo de sus enemigos. Cuando Israel experimente esa redención final, no temerán a sus enemigos ya que Di-s los destruirá.
• (Os congregará): Esta palabra no se refiere a una ‘retaguardia’ como la traducen algunas Biblias (es cierto que Di-s estará delante y detrás de ellos, pero esta palabra no aparece en el texto). Es una palabra que significa estar recogido.

v13: Mi Siervo: Una profecía mesiánica. Esto está escrito en masculino y se refiere al Mesías.

• Será puesto muy en alto: será muy sabio.El resultado es que Él será visto como muy alto (exaltado…exaltado -exaltado-…muy alto) – el Siervo que está por encima de todo y por encima de todos (es decir, Di-s).

v14: Muchos: Refiriéndose a las naciones.

• Su parecer: Apariencia
• Desfigurado: oscurecido. Este versículo habla del sufrimiento por el que pasó el Mesías. Poncio Pilato hizo que lo azotaran tan severamente (Marcos 15:15) que, y este versículo alude a este hecho, cuando terminaron de azotarlo, estaba irreconocible. Así de grande fue el sufrimiento del Mesías.

v15: Espolvorear: Esta es una palabra utilizada en los Libros de la Ley (Torá). La aspersión se produjo con el propósito de purificación (Números 8:7). El Mesías sufrió y la realidad de lo que hizo está disponible para toda la humanidad. Su sangre nos purifica. Cambia nuestro estatus de “común” a “apartado – preparado para el servicio”.

• Él: Mesías
• Los reyes cerrarán ante él la boca: el Mesías es el Rey de reyes. Su Autoridad está por encima de todas las demás autoridades. El Mesías, a través de la redención, ofrece a la humanidad la única respuesta que vale la pena escuchar. Todas las demás autoridades guardarán silencio porque el Mesías va a gobernar.
• Porque verán lo que nunca les fue contado: Pablo cita esto, en Romanos 15:21, para hablar de su deseo de ir y predicar el evangelio en tierra nueva, en lugares nuevos.
• Lo que nunca les fue contado …habían oído: Esto se refiere a los gentiles. Los gentiles no tenían una Biblia. Ellos no fueron los destinatarios de la ley de Di-s. No les habían hablado de Di-s. Se suponía que Israel lo compartiría con ellos, pero esto no había sucedido en gran medida.
• Verán… entenderán: Cuando a los gentiles se les dio el mensaje (a través de Pablo y aquellos como Pablo) lo percibieron (vieron) y muchos lo aceptaron fácilmente. Los gentiles prestaron gran atención al mensaje del evangelio y pudieron responder a él con claridad. Este es el maravilloso plan de Di-s: llevar Su mensaje de salvación hasta los confines de la tierra para que los gentiles también puedan responder a él.

Pasemos a una breve porción: Isaías 52:7-9

Como cristianos entendemos que hay un gran beneficio en reconocer quién es el Mesías. La Biblia, en un intento de ayudarnos a reconocerlo, está llena de profecía que apunta a su primera venida. Cuando leemos acerca de lo que Yeshúa dijo e hizo, podemos estar seguros de que Él era y es el Prometido. El judaísmo tiene una visión muy diferente. El judaísmo dice que el Mesías sólo puede ser proclamado (sólo podemos tener fe en Él) después de que haya completado todo lo que se supone que debe hacer el Mesías. Esta es la razón por la que, en su mayor parte, lo identificaron erróneamente en Su primera venida, ya que sólo en Su segunda venida hará las cosas que, según la ley judía, se espera que haga el Mesías. El judaísmo, en general, ignora lo que fue profetizado y cumplido por el Mesías en su primera venida. Algunas de las profecías las atribuyen al pueblo judío en lugar de verlos como mesiánicos (por ejemplo, ver a Israel como el siervo sufriente en lugar de ver esto como algo que se aplica al Mesías).

v7: Hermosos: El plan de salvación de Di-s nos trae gran alegría, bendición y placer.

• Montes: Las montañas tienen que ver con la autoridad y el gobierno. El Mesías traerá su propio gobierno, uno que no tendrá fin. Él estará por encima de toda autoridad terrenal.
• Los pies: Estos pies pertenecen a Aquel (literalmente: evangelista) que proclama la buena noticia de la salvación. Este versículo señala con precisión las implicaciones de la primera obra del Mesías: la de proclamar la salvación (la salvación es de lo que se trataba la primera venida del Mesías).
• Paz: Cuando respondemos al plan de salvación de Di-s, experimentamos paz; la paz es el cumplimiento de la voluntad de Di-s. El evangelista hace que se escuche la voluntad de Di-s.
• Alegres nuevas (buenas noticias):La palabra “evangelio” significa “buenas noticias”.
• Bueno: Bueno también es una palabra que tiene que ver con la voluntad de Di-s. Todo lo que se hace según la voluntad de Di-s se pronuncia “bueno”. Todo lo que no se hace según la voluntad de Di-s se llama maldad. Es sólo la voluntad de Di-s la que nos da paz. Necesitamos entender la relación entre el evangelio y estar en la voluntad de
  Di-s.
• Paz…alegres nuevas…salvación: Es cuando respondemos a las buenas noticias de salvación (Yeshúa) que estaremos en la voluntad de Di-s y experimentaremos la paz de Di-s.
• Salvación: La salvación es más que sólo el perdón del pecado. Yeshúa vino al mundo no sólo para perdonarnos por nuestros pecados, sino que vino para salvarnos de ellos. Esto significa que a través del Mesías obtenemos la victoria sobre nuestros pecados. Nuestro pecado no nos derrota, pero el Mesías nos da la capacidad de vencer las cosas de este mundo.
• Sión: Palabra que habla de la excelencia de Di-s. Es una palabra que está relacionada con el Reino. Los que están en Sión son los que tienen una esperanza, un llamado y una invitación para el Reino.

V8: (literalmente) – “¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que el Señ-r vuelve a traer a Sión”.

• Atalayas: La palabra usada aquí es una palabra que tiene un grado de espera con anticipación adjunto. Es una palabra que alude a una seguridad de que lo que está esperando va a suceder. Estos atalayas están esperando el resultado de la redención. Como creyentes sabemos que Di-s ha hecho la obra de redención mediante la sangre del Cordero. Este trabajo (tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) se realizó en Pesaj – el día 14 del mes de Aviv (este mes más tarde se llamó Nisán) – Éxodo 12, Lucas 22.
• Ojo a ojo: El órgano de la vista. Los ojos tienen que ver con la capacidad de ver algo.
• El Señ-r vuelve a traer a Sión: Es Yeshúa quien va a regresar a Sión. El nombre del Señ-r del que se habla aquí es el nombre sagrado de Di-s. Esta es otra indicación bíblica clara de que el Mesías Yeshúa es Di-s.

v9: Soledades (ruinas) de Jerusalén: Jerusalén sólo está en ruinas (destruida) cuando el pueblo está en el exilio. El pueblo prorrumpe en gritos de alegría porque su exilio llega a su fin. La redención (el Reino) comienza donde termina el exilio. La redención posiciona al pueblo de Di-s para adorarlo.

• Consolado: Kfar Nahum – Capernaum – la aldea del consuelo es donde Yeshúa se mudó inmediatamente antes de comenzar Su ministerio terrenal. Esta aldea fue erigida en el Siglo II a.C. en anticipación de que el tiempo del Mesías estaba cerca (Isaías 8:22 – 9:1). Zabulón y Neftalí fueron dos porciones de tierra para estas tribus como herencia. Capernaum era el pueblo que unía estas dos tierras. Fue en Capernaum donde la luz del Mesías comenzó a brillar por primera vez. Di-s se consuela a sí mismo y a su pueblo cuando se restablecen sus propósitos para su pueblo.
• A Jerusalén ha redimido: Yeshúa salió de Galilea para hacer Su obra de redención en Jerusalén. Jerusalén es sinónimo del Reino. Esta es la razón por la que el rey David trasladó la ciudad capital de Hebrón a Jerusalén (2 Samuel 5). Mudarse a Jerusalén se considera una especie de transición mesiánica. Esto lo veremos en su plenitud cuando el Mesías regrese a Jerusalén en los últimos días.