Recordatorio – Conferencia Amarás a Israel

Un recordatorio para que se unan a nosotros e inviten a sus conocidos para la 1ra Conferencia Anual de Amarás a Israel totalmente en español con el Dr. Baruch Korman.

17 de enero de 2021 comenzando a las 6 PM EST (Nueva York)

Transmisión por YouTube y Facebook. Mas información con los enlaces se enviará el viernes y/o el sábado. ¡Acompáñanos!

¡Shabbat Shalom! Parashá Vayejí

La Parashá de esta semana es Parashá Vayejí. Es la última lectura del libro de Génesis y cubre Génesis 47:28 – 50:26. Después de terminar la lectura de un libro de la Torá, es tradicional decir “¡Jazak, jazak v’nitjazek!”, Que significa “¡Sé fuerte, sé fuerte, déjanos ser fortalecidos!” ¡Amén!

Parashá Vayejí

Recientemente estuve hablando con algunos familiares y amigos y la conversación se movió a la muerte. La persona de mayor edad que formó parte de la conversación era un hombre de unos ochenta años. No ha hecho ningún plan para su muerte y comentó: “Qué me importa lo que me suceda después de mi muerte”. Este hombre profesa fe y lo que estaba diciendo es que no le importa dónde esté enterrado o cómo se lleve a cabo el entierro. Tal actitud contrastaba con las palabras de Jacob sobre su muerte. Porque Jacob le ordenó a José cuando sabía que su muerte se acercaba,

Si he hallado gracia en tus ojos, por favor, pon tu mano debajo de mi muslo y haz conmigo bondad y verdad. No me entierres en Egipto”. Génesis 47:29

Es importante darse cuenta de que la solicitud de Jacob no fue para su beneficio, sino para influir en su familia de que Egipto no era el lugar para ellos. También es más significativo que Jacob no solo solicitó cualquier lugar en Israel, sino la Cueva de Macpela en Hebrón. ¿Por qué específicamente esta ubicación? Los Patriarcas representan dos temas Bíblicos importantes. Los dos temas son pacto y promesa. En otras palabras, Jacob quería hacer que su familia, especialmente el nuevo líder, José, recordara que él y sus hermanos tenían una responsabilidad de pacto con HaShem y si tenían alguna expectativa de que HaShem cumpliera las promesas de este pacto, entonces tendrían que salir de Egipto y establecerse en la Tierra de Israel.

La acción de Jacob fue la opuesta a la de su hermano Esaú, quien solo pensaba en sí mismo y en su propia generación. Actualmente estoy haciendo un estudio en 2 Pedro. Pedro también habla de las promesas de Di-s (Ver 2 Pedro 1:4) y con respecto a esas promesas, Pedro declara que el Poder Divino del Mesías Yeshúa hará crecer y madurará al creyente para heredarlas. Sin embargo, si uno no está pasando por este proceso que Pedro describe en los versículos 5-8, entonces Pedro informa al lector que es porque la persona “es ciega y miope y ha olvidado que ha sido purificado de sus pecados anteriores” (Versículo 9).

El punto que me gustaría enfatizar de este versículo es que Pedro le informa al lector que es un gran obstáculo para el creyente si no tiene una perspectiva del Reino, es decir, si es miope. Jacob fue fiel porque usó cada aspecto de su ser, incluso su muerte y entierro, para influir en otros con respecto a los planes y propósitos del Di-s viviente. Buen consejo para todos.

¡Shabbat Shalom! Parashá Vaigash

ANI YOSEF – YO SOY JOSÉ

La lectura (parashá) de la Torá de esta semana se llama Vaigash. El pasaje Bíblico es: Génesis 44:18-47:27. Aquí abajo hay un breve comentario de Baruch:

Parashá Vaigash

En la parte de la Torá de esta semana hay una lección sobre la necesidad de caer bajo convicción. Si una persona no conoce la realidad de sus pecados, no apreciará la gracia y el perdón que se le ofrece o que recibió. Cuando José se reveló a sus hermanos después de una separación de 17 años, la Biblia enfatiza la importancia de la manera en que José hizo esto. No dijo de inmediato: “Hola chicos, soy su hermano y los perdono por venderme como esclavo”. Más bien la Escritura revela un método muy detallado y cognitivo que José utilizó para enseñar a sus hermanos la perspectiva adecuada que necesitaban comprender, para que pudiera haber verdadera reconciliación.

Cuando José vio cómo habían cambiado sus hermanos, especialmente Judá, que ahora estaba muy preocupado por su padre Jacob y cómo manejaría la pérdida de Binyamin, mientras que él y el resto de los hermanos estuvieron indiferentes al dolor que causaron a su padre con respecto a José, se conmovió a revelarse a ellos y buscar la reconciliación. Es muy significativo que después de que José les dijo:  “Yo soy José…”,  inmediatamente preguntó:  “… ¿Mi padre sigue vivo…?” ¿Por qué haría esa pregunta cuando uno lee la conversación entre José y Judá que llevó a José a ser movido a revelarse, era bastante obvio que Jacob todavía estaba vivo? La respuesta se encuentra en la siguiente parte del versículo. El texto dice,  “… sus hermanos no fueron capaces de responderle porque tenían miedo. (Véase Génesis 45:3).

Los hermanos no podían responder porque fueron capturados con miedo porque fueron condenados por su pecado y que iba a ser expuesto a su padre. Cuando José vio su miedo y contrición, nunca le dijo a su padre cómo fue que llegó a Egipto. En otras palabras, José no quería venganza ni encontró satisfacción siquiera en que la verdad fuera expuesta cuando esto avergonzaría a sus hermanos. Más bien vio cómo HaShem lo usó para el bien. Esto no significa que los hermanos no hubieran pecado, sólo que debido a que José amaba a Di-s y fue llamado de una manera muy específica para ser utilizado por Di-s, que HaShem no permitió que el pecado y la desobediencia de los hermanos frustrara lo que había llamado a José, el líder de los Hijos de Israel como los sueños de José habían prometido (Véase Romanos 8:28). Sería erróneo pensar que esta era la única manera en que Di-s podría lograr este propósito; más bien el gran Soberano Di-s no se ve impedido de cumplir Su voluntad incluso por la desobediencia del hombre.

Conferencia LoveIsrael.org ~ Día 1

¡Los videos de la Conferencia LoveIsrael.org ya están en línea! Hay 2 videos posibles para ver en la sesión de cada día. El video que he vinculado arriva es para toda la sesión. Al final de cada una de las sesiones, me tomo un par de minutos para compartir sobre algún aspecto de LoveIsrael.org. Espero que se tomen el tiempo de ver el video completo de las secciones. Estos videos están disponibles en YouTube y la aplicación “My Bible Study y en el sitio web MyBibleStudy.online”.

NOTA: La Conferencia (y los videos) es en inglés.

Las sesiones también se han editado solo para las enseñanzas. Esos videos se pueden encontrar en la lista de reproducción “Titus” en el canal de YouTube – LoveIsraelorg (todo junto) y en la aplicación para dispositivos “My Bible Study” y en línea en “MyBibleStudy.online”.

¡Shabbat Shalom!

Hombres estudiando fuera de una sinagoga.

A medida que seguimos teniendo regulaciones estrictas, la gente ha encontrado formas de continuar reuniéndose. Note arriba, cómo las reuniones y oraciones en las sinagogas se están llevando a cabo afuera.

Esta semana comenzamos a leer la Torá una vez más. El primer Parashá es Parashá Bereshit. Esta cubre Génesis 1:1-6:8. A continuación, un breve comentario de Baruch:

Bereshit

De la parte de la Torá de esta semana, vamos a aprender un principio muy importante de la interpretación bíblica. Una vez estuve hablando con una persona muy agradable que señaló que en el segundo día de la creación no hay ninguna declaración de que, “Di-s vio que era bueno“, como se dijo en los otros días de la creación. Esta persona quería saber mis pensamientos sobre este asunto. Le respondí que miraría las Escrituras y respondería más tarde. Unos días más tarde, una persona diferente planteó la misma pregunta. Sin embargo, esta vez el individuo tenía una razón e interpretación muy detallada de por qué la frase “Di-s vio que era bueno” no se incluyó en el segundo día de creación.

Esta interpretación sonaba muy parecida a algunas de las interpretaciones jasídicas que he escuchado en otros asuntos. Aunque sus palabras fueron interesantes, el hecho es que sus puntos de vista eran pura especulación. Sus pensamientos en realidad no eran suyos, sino lo que su líder espiritual había enseñado en una conferencia. Ahora, sin embargo, fueron recibidos por mi amigo como una doctrina de las Escrituras de que, si uno no lo aceptaba, sería etiquetado como estando bíblicamente en error. Muchos movimientos religiosos tienen su origen en interpretaciones tan “místicas” que hacen que el mensajero de tales doctrinas sea visto como un receptor único de revelación bíblica y el líder de los verdaderos seguidores de Di-s.

Una Escritura muy conocida a la que acudo con frecuencia fue declarada por Shimón (Pedro),

“Conociendo esto primero, que toda profecía de la Escritura, (sobre) la propia interpretación, no debe basarse”. 2 Pedro 1:20

En otras palabras, la interpretación de la Escritura debe basarse en ese texto en particular con la ayuda de otra Escritura, y no tener su base en las opiniones de un individuo o de un grupo de personas. En este Shabbat, al comenzar a leer de nuevo la Torá, que cada persona se esfuerce por entender su revelación basándose en las pistas que se encuentran en el texto y no en la imaginación del intelecto humano. Hay reglas para interpretar la Escritura y un uso más digno del tiempo es aprender las leyes de la exégesis y la hermenéutica. Si estos términos no son familiares para usted, invierta el tiempo para dominar la metodología de estas dos disciplinas. Sin duda encontrarán que las Escrituras les hablan de una manera mucho más clara.