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El siguiente es Isaías 52:1-6.

Como creyentes en el Mesías, como quienes hemos recibido el mensaje del evangelio, debemos estar plenamente seguros de que seremos destinatarios de lo que Di-s ha prometido. Di-s es fiel. Un gran ejemplo de Su fidelidad es cómo tratará a Israel en los últimos días. Di-s no ha roto Su pacto con Israel. No ha reemplazado a Israel. La profecía no apoya estos puntos de vista. En cambio, la profecía nos revela que habrá una restauración maravillosa. Esta restauración del remanente de Israel se producirá justo al final de la semana setenta de Daniel (Daniel 9:27), cuando el Mesías regrese al Monte de los Olivos para Su segunda venida (Zacarías 14:3-4). Es en ese momento cuando el remanente de Israel experimentará liberación y victoria. Van a invocar al que ha sido traspasado y serán salvos (Zacarías 12:10; Romanos 11:26-27).

v1: Despierta: Esto se va a convertir en una realidad para los descendientes de Jacob en los últimos días. ‘Despertar’ implica una transición, un cambio, una transformación.

• Vístete de poder: Una de las primeras cosas que hacemos por la mañana al despertar es vestirnos.
• Poder: Esta fuerza es una promesa profética de Di-s. Él va a fortalecer a Israel en los últimos días.
• Sión: una palabra del Reino. Es una palabra que habla de Jerusalén en un estado nuevo, en un estado redentor. Ver esta palabra en un texto debería hacernos pensar que habrá ramificaciones del Reino. Deberíamos esperar ver el resultado de la obra redentora de Di-s a través del Mesías.
• Poder… ropa hermosa: Paralelismo. El poder de Di-s va a realizar una gloriosa transformación para Su pueblo.
• Sión…Jerusalén: Además, paralelismo.
• Nunca más vendrá: hay un cambio.
• Incircunciso: La circuncisión tiene que ver con la eliminación de la carne y la muerte de esa carne que ha sido eliminada. Nada carnal ni carnal entrará en Jerusalén cuando esté en su nuevo estado redentor. Las cosas que son de la carne han sido rechazadas y prohibidas por Di-s. Aquellos que van a ir a Jerusalén (aquellos que han aceptado al Mesías – Gálatas 3:16) no van a ser rechazados por Di-s. Todos ellos serán recibidos por Él.
• Inmundo: Impuro

v2: Sacúdete… levántate; Siéntate: Transición y transformación comandadas aquí.

• Polvo: El polvo o la tierra tienen que ver con la tierra. Poéticamente representa huellas del mundo. Di-s está ordenando a Su pueblo del pacto que se retire o se separe de las cosas que se relacionan con este mundo. Las cosas de este mundo no pertenecen al Reino.
• Levántate: Un buen estudio de esta palabra revelará que es una palabra que se usa frecuentemente para alguien que es llamado a servir: estamos llamados a levantarnos para servir, a levantarnos para cumplir las expectativas de Di-s. Israel (como también están llamados a hacer los creyentes en el Mesías) se va a sacudir de las cosas de este mundo para poder servir fielmente a Di-s. Si tenemos algún rastro del mundo en nosotros, no seremos fieles servidores de Di-s.
• Siéntate: parece extraño que te digan que te levantes y luego te digan que te sientes. El levantamiento está relacionado con el servicio. La mayoría de los comentaristas bíblicos señalan que sentarse está relacionado con sentarse en el trono (Efesios 2:6 – levantado para sentarse con el Mesías). Finalmente, en el Reino (milenio), Israel tomará su posición como líder que llevará a cabo los propósitos de Di-s: el gobierno que Di-s la llamó a ejercer sobre las naciones (Deuteronomio 15:6).

Nota: Cuando el Mesías regrese a la tierra, traerá a todos los que fueron arrebatados (la iglesia) de regreso a la tierra con Él (Apocalipsis 19:14). La iglesia, que habrá recibido todos sus cuerpos resucitados, tendrá una función supervisora en el Reino milenio (Apocalipsis 20:4), juzgando y ayudando a Israel en su papel de liderazgo sobre las naciones (contra las cuales se han rebelado durante mucho tiempo). El remanente de Israel, que fueron salvos en la segunda venida del Mesías (Zacarías 13:8), no tendrán cuerpos resucitados (no pasaron por el arrebatamiento) pero todavía tendrán cuerpos de carne – todos todavía estarán sujetos a la muerte. (Zacarías 8:4, Isaías 65:20).

• Libérate de las ataduras: Para que Israel pueda comenzar a liderar, tiene que salir de la esclavitud. Los ‘vínculos’ hablan de la esclavitud, la esclavitud en la que las naciones habían puesto a Israel. En los últimos días esta esclavitud llegará a su fin. Los que estuvieron en el exilio van a experimentar la redención.

v3: De balde fuisteis vendidos: Israel entró en esclavitud a causa del pecado (se convirtieron en esclavos) y no recibieron ninguna compensación financiera por el trabajo que se les exigía hacer.

• Sin dinero seréis rescatados: La redención sólo se produce a través de la preciosa sangre del Mesías – no a través del dinero.

v4: Tiempo pasado: Comienzo.

• Descendió…a Egipto para habitar allí: Los hijos de Jacob no fueron obligados a ir a Egipto – ellos decidieron ir y vivir allí (Génesis 46:1-7). Sin embargo, habían vendido a José como esclavo en Egipto y, según el principio que se encuentra en Mateo 7:2, se encontraron esclavizados allí.
• Sin razón: Asiria no tenía motivos para ir contra Israel. Lo hicieron únicamente con propósitos malvados: por el puro placer que obtenían al atormentar a otros.

V5: (literalmente): “Y ahora ¿qué hago aquí, dice Jehová, ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice Jehová, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día”.

• Y ahora: una frase transitoria importante.
• Ahora: En la época de Isaías.
• ¿Qué hago aquí, dice el Señ-r? Quien allí pertenece al Señ-r. En medio de la situación, se encontraron en ¿quién iba a ser fiel a Di-s?
• Aullar: Sufrieron mucho bajo este gobernante opresivo.
• Continuamente es blasfemado mi nombre todo el día: Di-s sólo tolerará esto por un tiempo. Está llegando un punto en el que Di-s pondrá fin a este comportamiento. Es necesario anticipar un cambio.

v6: Por tanto: Esto es, en cierto sentido, causa y efecto. El nombre de Di-s está siendo blasfemado, por eso ahora Él nos dice lo que sucederá debido a esto.

• Mi pueblo sabrá mi nombre: Habrá gente que no blasfeme el nombre de Jehová.
• En aquel día: Frase que se refiere al Día del Juicio – el Día del Juicio final. Para aquellos que están en una relación con el Mesías (los que creyeron por fe bajo el Antiguo Pacto y los que tienen una relación del Nuevo Pacto con el Mesías) este día será un día maravilloso. Es en este día que los santos serán vindicados (Apocalipsis 6:9-11). También es en este día que presenciar la ira de Di-s contra los enemigos de Israel traerá al remanente de Israel (aquellos que todavía están vivos en esta tierra) a la fe en el Mesías Yeshúa. El cielo se regocija cuando Di-s trae Su justo juicio (Apocalipsis 18:20). Nosotros también deberíamos hacerlo. El justo juicio de Di-s produce un resultado maravilloso: el Reino de Di-s.
• Yo mismo que hablo: Di-s está haciendo esta promesa. Esto debería captar nuestra atención. Las promesas de Di-s siempre se cumplirán.

La próxima lectura concluye este capítulo: Isaías 51:17-23

v17: Despierta, despierta, levántate: La palabra usada aquí es diferente a la palabra para despertar que se encuentra en Isaías 51:9. En Isaías 51:9 Di-s estaba haciendo un trabajo para generar conciencia. Era Di-s quien estaba despertando a la gente – haciéndola consciente. La palabra usada en este versículo implica que Di-s ha hecho la obra para que nosotros, a través de la fe, ahora podamos hacer nuestra parte (un ejemplo similar a este sería la obra de redención del Mesías. Es algo que ya está hecho. La obra de Di-s está completa (Nos damos cuenta de ello. Entonces recae sobre nosotros la responsabilidad de aceptar, por la fe, su obra y caminar en ella). Di-s nos ha dado revelación para despertarnos; ahora es nuestra responsabilidad despertarnos.

• Que bebiste de la mano del Señ-r cáliz de su ira: Di-s disciplinó a su pueblo. El exilio ocurrió debido al pecado y la desobediencia (Isaías 59:2). El exilio no fue la voluntad y el plan perfecto de Di-s desde el principio (es decir, Él no deseaba que nos rebeláramos contra Él para poder usar el exilio como herramienta de castigo; de manera similar, no deseamos que nuestros hijos sean desobedientes a Él). (nosotros para poder golpearlos. Preferiríamos que fueran obedientes para no tener que usar la vara para lograr un cambio en sus corazones). Sin embargo, Di-s, en Su Soberanía, utilizó el exilio para preparar al pueblo para la redención.
• Porque el cáliz de aturdimiento bebiste: Beber la copa hasta el fondo.
• Aturdimiento bebiste: Di-s a veces nos da una copa amarga (veneno) para beber. ¿Por qué? Debido a nuestra terquedad, falta de arrepentimiento y no tomar la verdad de
  Di-s y aplicarla a nuestras vidas.
• Sedimentos.: Literalmente: sorbiendo hasta el final. Llegará un día en el que habrá un fin: el fin de la rebelión y el exilio.

v18: No hay quien la guíe (gestione): Ninguno de los hijos que ella ha criado quiere gestionar o administrar la verdad de Di-s entre su pueblo.

• Ni quien la tome de la mano: Fortalece o dale estabilidad. Nadie, perteneciente a Israel, le dará estabilidad.

v19: Estas dos cosas te han acontecido: asolamiento y quebrantamiento, hambre y espada: ¿Quién entre las naciones se entristecerá por el sufrimiento que ha experimentado Israel? Nadie en las naciones se entristecerá por esto. Ninguno hará nada para lograr un cambio para Israel o intentar disminuir su sufrimiento. Esta es la primera de las dos cosas mencionadas en este versículo.

• Asolamiento: Esta es una palabra para algo que se quita o se quita (algo ha sido robado). Esta es la segunda cosa que le sucederá a Israel.
• Quebrantamiento: Cambio en el estado de algo.
• ¿Quién te consolará?: La respuesta es: Nadie (Isaías 63:5). El Hijo de Di-s es el Único que les traerá consuelo (Antes de que esto suceda, Israel va a pasar por otro momento muy difícil).

v20: Estuvieron tendidos en las encrucijadas de todos los caminos: En las intersecciones.

• Encrucijadas de todos los caminos: Muchos ven esto como una expresión de muerte. Habrá una gran pérdida de vidas antes de la redención final de Israel.
• Llenos de la indignación del Señ-r: Israel va a experimentar la plenitud de la ira o la ira de Jehová. Todos los eruditos están de acuerdo en que esto se refiere al tiempo de angustia de Jacob (Jeremías 30:7). ‘La angustia de Jacob’ es un tiempo de tribulación que sobrevendrá a Jacob (Israel) en la última mitad de la última semana de Daniel (es decir, los últimos tres años y medio del período de siete años mencionado en Daniel 9:27). Este será un tiempo de destrucción, penurias, hambre y espada. El pueblo de Israel va a ser humillado. Todo esto se debe a la reprensión de Di-s. Di-s lo permite.

v21: Oye, pues, ahora esto, afligid: Di-s está hablando a su pueblo en su estado de agitación y aflicción.

• Ebria: No están funcionando correctamente. El pecado los ha puesto en este estado de embriaguez. El castigo que soportaron, a causa de su pecado, hizo que fueran apartados del lugar en el que debían estar.

v22: Así dijo el Señ-r: La primera palabra utilizada para Señ-r es la palabra ‘Adonai’ que significa Maestro. Este nombre habla de que Di-s es nuestra máxima autoridad.

• Señ-r: El Nombre sagrado de Di-s es la segunda palabra traducida ‘Señ-r’. Este nombre se refiere al Di-s trascendente.
• Di-s: Elohim – este es el nombre de Di-s que habla de que Él es Supremo.
• Aboga: Di-s va a suplicar y contender por un resultado diferente para Su pueblo del pacto. Esta es otra expresión poética del cambio que se avecina en Israel en los últimos días.
• Del cáliz de mi ira; nunca más lo beberás. (tambaleante):la copa de veneno

v23: Tú: Israel.

Nota: Di-s va a hablar y tratar con aquellos que aterrorizaron y humillaron a Israel – aquellos que la dejaron en la calle y la pisotearon como si ella fuera el suelo bajo sus pies. Di-s va a lidiar con los terroristas a través del maravilloso cambio que Su obra traerá: el establecimiento de Su Reino, Su nueva creación.

Comenzamos esta semana mirando Isaías 51:7-16

v7: Oídme: Otro comando. Aquí está escrito en plural.

• Los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley: Los que conocen la justicia son los que tienen la ley de Di-s en su corazón (Jeremías 31:33).
• No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes: Como ya se ha dicho: esta es la profecía de los últimos días. En los últimos días, la gente escuchará a Di-s y le responderá. Tendrán una expectativa mesiánica y comprenderán que el Mesías viene a juzgar este mundo y, al hacerlo, traerá consuelo. La mayor parte de la humanidad sentirá desprecio por las personas que ponen su fe en el Mesías. Dirán que nuestra fe es vergonzosa y se opondrán firmemente a ella. No debemos temer ni preocuparnos por esto. No debemos rendirnos ante la oposición. Se nos ha advertido que vamos a experimentarlo, pero, como Abraham, necesitamos tener una fe que persevere en la tribulación.

v8: Polilla: Con el tiempo suficiente, una polilla devorará la ropa.

• Pero: una palabra de contraste.

Nota: En este capítulo se nos anima a tener una expectativa mesiánica. Aquellos que estén listos para el regreso del Mesías serán aquellos que tengan mentalidad de Torá – teniendo la Palabra y las leyes de Di-s en nuestros corazones. Seremos personas que entiendan que Di-s necesita traer un cambio justo a este mundo, y Él lo hará a través de Su justo juicio. Vamos a ser aquellos que vivimos de acuerdo a las instrucciones, los consejos y las demandas de Di-s porque entendemos que son las cosas correctas para vivir. Seremos guiados por la verdad de Di-s, a pesar de la vergüenza, la desgracia y el desprecio que el mundo tiene por nosotros.

Generalmente, cuanto más hacemos algo, mejores lo hacemos. Esto también es válido para el estudio de la profecía. Cuanto más estudiemos la profecía, mejores seremos para discernir el mensaje de Di-s (Su verdad profética) a Su pueblo. La mayoría de las profecías en las Escrituras son poéticas. Por lo tanto, para entenderlo debemos aplicar las leyes de la poesía hebrea para que podamos entender correctamente lo que se dice (por ejemplo, el paralelismo). Otro aspecto importante de la profecía bíblica es la repetición. La repetición es para dar énfasis.

Ya hemos establecido que ‘El Siervo de Jehová’ es un término que se puede aplicar tanto al Mesías como a Israel – el pueblo de Di-s (ver la introducción al comienzo de Isaías 42). A veces se utiliza para referirse al Mesías. A veces se refiere a Israel. Sin embargo, en ocasiones puede estar haciendo referencia a ambos al mismo tiempo.

De manera similar, vemos que ‘El brazo del Señ-r’ (escrito en masculino) puede referirse al Mesías sufriente y sacrificial (esto lo hemos discutido en capítulos anteriores), pero, como vamos a ver, es un término que tiene una doble aplicación y también puede aplicarse al pueblo judío (la descendencia del Señ-r). Cuando el texto se refiere al brazo del Señ-r en el sentido del pueblo judío, es una frase escrita en femenino.

v9: Despiértate: este término implica o presagia un cambio: un cambio de un estado de inconsciencia a un estado de conciencia/comprensión. Di-s va a actuar para provocar un cambio en la condición espiritual de Israel.

• Fuerza: Poder.
• Brazo del Señ-r: En todos los versos anteriores cuando se ha usado esta frase ha sido escrita en masculino. Aquí está escrito en femenino. ¿Podría esto referirse a Israel… porque Di-s y todas las palabras asociadas con Él siempre están escritas en masculino?
• Despiértate como en el tiempo antiguo: Israel había caído en la infidelidad, en la idolatría. Por esto, se habían exiliado (un lugar de ‘sueño’ – inconsciencia). Su exilio no es eterno. Di-s va a (despertar) renovar y restaurar Sus propósitos, plan y voluntad con Su pueblo del pacto.
• Tú: También escrito en femenino.
• Rahab: Esto no se refiere a la mujer llamada Rahab en el libro de Josué (Josué 2). La mayoría de los eruditos, cristianos y judíos ven esto como un término que se refiere a Egipto. De lo que esto habla es de cómo Israel fue sacado (sacado, sacado) de Egipto (en sentido figurado: el mundo).
• Dragón: Una referencia a Satanás.

v10: Tú: Nuevamente, esto está escrito en femenino.

Sólo una idea para ayudarnos a intentar pensar en esto: siempre que se destaca a las mujeres en un pasaje, el contexto suele ser un contexto de redención. Estos dos versículos (9 y 10) están muy vinculados a la redención. ¿Podría ser por eso que Isaías usó palabras femeninas?

• Secó el mar: Israel no secó el mar. Di-s lo hizo por el bien de Israel. Este pasaje nos muestra a Di-s moviéndose con el propósito de Israel, logrando el cumplimiento de Sus promesas de pacto para Su pueblo.

Nota: Aquí termina el dilema y las construcciones gramaticales inusuales.

v11: Redimidos: Rescate. Esta es una palabra que tiene que ver con un pago que se ha hecho para su redención. Han sido comprados para Di-s (y por Di-s) y por lo tanto le pertenecen legítimamente.

• Volverán: Esto presagia el arrepentimiento final que Di-s va a provocar entre el remanente de Israel.
• Huirán: Retirarse

v12: Yo: Ha habido un cambio, y esto nuevamente está escrito en masculino. Esto está hablando claramente de Di-s.

• ¿Quién eres? Esta frase está escrita en femenino, por lo tanto, habla de Israel.
• (literalmente) ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre? No necesitamos tener miedo de la muerte. Cuando somos parte del Reino, sabemos que la resurrección viene después de la muerte. La muerte no es un obstáculo para el pueblo de Di-s. Aunque pone fin a nuestra existencia natural, da origen a nuestra existencia eterna.
• Del hijo de hombre, que es como heno: Tampoco debemos tener miedo de otros seres humanos que están ‘aquí hoy y mañana no’.
• Hecho como heno: El pasto no dura mucho tiempo. De la misma manera, tampoco lo hacen nuestros cuerpos físicos. Nunca debemos mirar lo temporal, sino que nuestras vidas deben enfatizar lo eterno.

v13: Te has olvidado del Señ-r tu Hacedor: Este era el problema de Israel. No tomaron sus decisiones pensando en Di-s, sino que se olvidaron de Él.

• Cielos… tierra: Nuevamente, en alusión a la creación. Di-s es el Único que es capaz de crear un mundo funcional. Si Di-s pudo crear el mundo natural, podemos estar seguros de que Él podrá crear una nueva (segunda) creación: Su Reino.
• Continuamente temiste: En lugar de temer a Di-s, los hijos de Israel tenían sus prioridades equivocadas. Temían a quien podía oprimirlos en este mundo. No tomaron en consideración que esta opresión (malestar, tristeza, tribulación, etc.) era sólo temporal. No hay nada eterno en la obra de Satanás. Él es limitado. Su obra será arrojada al castigo eterno.
• Destruir: la obra de Satanás conduce a la destrucción.
• ¿Dónde está el furor del que aflige? La ira de Satanás, sus amenazas y su actividad no van a estar conectadas con nosotros eternamente. Él no tendrá ninguna conexión con las cosas del Reino, por lo que no debemos darle ninguna prioridad a él ni a lo que está haciendo. Necesitamos estar comprometidos con las cosas de Di-s.

v14: Agobiado: Rápidamente:Rápido. Una vez que Di-s actúe para lograr un cambio, las cosas sucederán rápidamente (nota: esta profecía también tiene implicaciones para los últimos tiempos).

• Libertado: Abierto:Liberado. El pueblo ha estado esclavizado, ha sido oprimido, pero esto va a cambiar.
• No morirá en la mazmorra, ni le faltará su pan: Cuando suceda este cambio, la muerte no los visitará y tampoco habrá escasez. Van a tener vida y van a experimentar abundancia.

V15: (literalmente) – ” Porque yo el Señ-r, que agito el mar y hago rugir sus ondas, soy tu Di-s, cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos“.

• Agito el mar: Di-s es capaz de calmar y acallar las tormentas (Mateo 8:23-27).
• Hago rugir sus ondas: Pero Él también puede agitar el mar y hacer que las olas hagan un ruido muy fuerte.
• Cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos: En este pasaje Di-s se manifiesta. Él es quien puede hacer todas las cosas: puede calmar el mar, pero también puede hacerlo rugir. Redimir a las personas y sacarlas del exilio no es difícil para el Señ-r (que tiene todos los ejércitos a Su entera disposición).

v16: Y en tu boca he puesto mis palabras: este es un modismo que significa que han recibido Sus palabras y están dispuestos a pronunciarlas (Hablar la Palabra de Di-s es un acto de fe). Es importante señalar que son las palabras de Di-s las que estamos llamados a hablar. No es lo que declaramos ni lo que queremos, sino que hablamos según lo que Di-s nos ha revelado. Necesitamos decir la verdad.

• Con la sombra de mi mano te cubrí: Esta es una promesa. Di-s promete proteger a su pueblo.
• Extendiendo los cielos y echando los cimientos de la tierra: Una imagen de la creación. Di-s va a establecer Su Reino – esa segunda creación. Tenga cuidado con las personas que sólo buscan enfatizar a Di-s y Su actividad (protección, bendición, etc.) en este mundo. Proféticamente Di-s nos promete cosas maravillosas, pero el cumplimiento y la experiencia de ellas es en última instancia en Su Reino.
• Sión: una palabra del Reino.

Nuestra última porción para esta semana: Isaías 51:1-6

En este capítulo, Di-s comienza a dirigirse a su pueblo de una manera muy específica – y lo hace dándoles mandamientos. Muchos creyentes no están interesados en los mandamientos porque piensan que pertenecen exclusivamente al Antiguo Testamento. Yeshúa, sin embargo, dio numerosos mandamientos a Sus discípulos, al igual que Pablo, Pedro, etc., a las iglesias del Nuevo Testamento. Este es un principio muy importante: los mandamientos nos posicionan en la voluntad de Di-s. Si no estamos en la voluntad de Di-s y no hacemos Su voluntad, entonces no podemos esperar ser destinatarios de Sus bendiciones.

v1: (literalmente) – “Oídme, los que seguís la justicia, los que buscáis a Jehová. Mirad a la piedra de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados”.

• Oídme: Este es el primer mandamiento que encontramos en este capítulo. Si buscamos la justicia (o buscamos al Señ-r), este es un mandamiento que debemos prestar atención.
• Seguís la justicia: ¿Qué perseguimos en nuestras vidas? ¿Estamos persiguiendo la justicia? En las Escrituras hay una relación inherente entre la voluntad de Di-s y la justicia. Cuando caminamos en la verdad, estaremos haciendo justicia. Cuando nos sometemos a la unción del Espíritu Santo caminamos en el espíritu de justicia.
• Seguís la justicia, los que buscáis al Señ-r: Una de las principales características de la poesía hebrea (y frecuentemente la profecía se escribe poéticamente) es el paralelismo. Estas dos frases (seguidores de la justicia y buscadores del Señ-r) son paralelas entre sí. Esto significa que si buscamos a Di-s, estaremos buscando la justicia.
• Mirad a la piedra: Este es el segundo mandamiento en este pasaje. Esta frase habla de entender nuestro fundamento como pueblo de Di-s.
• Cortados: La entrada o el agujero (el lugar de inicio)
• Cantera: Lugar donde se guardaba el agua. El agua, tan frecuentemente en las Escrituras, es una referencia a la bendición de Di-s.
• Mirad a la piedra de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados: Di-s quiere que entendamos nuestra historia – el fundamento del trabajo de Di-s con Su pueblo (esto se confirma dentro del contexto).

v2: (Mira a la roca) … Mira a Abraham: Estos son conceptos paralelos.

• Abraham vuestro padre: Abraham fue en verdad el fundamento (el comienzo) del pueblo judío.
• Solo lo llamé: Abraham era un solo hombre. Él fue quien creyó en Di-s y su fe lo llevó a una relación de pacto con Di-s. Estar en relación con Di-s le dio a Abraham un llamado. Mientras perseguía ese llamado, caminó hacia la bendición de Di-s, convirtiéndose en receptor de las promesas de Di-s. La nación judía comenzó sólo con este hombre lleno de fe y su esposa.

Nota: Al igual que Abraham, estamos llamados a buscar a Di-s y a perseguir la justicia. Necesitamos entender el fundamento del cual venimos (Efesios 2:20). Necesitamos caminar en la misma fe que mostró Abraham.

v3: Consolará el Señ-r a Sión: El pueblo judío vivió en una época de incertidumbre durante la vida de Isaías. El reino del norte (Israel) ya había sido tomado cautivo por los asirios y los de Judá también estaban al borde del exilio. Di-s, sin embargo, prometió que los restauraría y consolaría.

• Sión: una palabra del Reino. Es una palabra de promesa y una palabra de esperanza futura.
• Consolará: Cuando Yeshúa comenzó Su ministerio terrenal, dejó Nazaret y se mudó a Kfar Nahum (Capernaum – pueblo de consuelo). La palabra usada aquí para ‘consuelo’ es una palabra que habla de que Di-s es consolado. Cuando Di-s produzca una restauración (moviéndose en las vidas de Su pueblo) Él será consolado. En la condición actual de Judá, se dirigían hacia el exilio (no hacia una realidad del Reino), pero Di-s los está animando a tener fe durante este tiempo. Di-s les ha prometido una restauración y que podrían superar el exilio si tuvieran esperanza, si pudieran aferrarse a las promesas de Di-s.
• Su desierto: Ruinas.Las ciudades y el campo fueron destruidos y desolados, pero Di-s iba a restaurar incluso estos.
• Cambiará su desierto en paraíso: El desierto se convertirá en un lugar de fecundidad – un lugar que se asemeja al jardín del Edén.
• Su: Refiriéndose a Sión (en el Reino de Di-s).
• Voces de canto: Canto.Elogio.

v4: Pueblo mío: En Isaías 51:1 leemos que el pueblo de Di-s es aquel que sabe que la manera de buscar a Di-s es buscando la justicia.

• Oídme: En hebreo se utilizan tres palabras principales para escuchar en este pasaje. Cada palabra alude a un aspecto ligeramente diferente en lo que a escucha o audición se refiere. ‘Escuchar’ (en Isaías 51:1) significa oír y responder, a la palabra hablada, por fe. La segunda palabra usada con respecto a escuchar se usa en este versículo. Esta es una palabra que significa prestar atención, adquirir comprensión de la revelación que se está pronunciando. La tercera palabra usada aquí con respecto a escuchar (dar oído) es una palabra que alude a escuchar y responder a Di-s con el propósito de estar cerca de Él (lo suficientemente cerca de Él como para poder hablar la palabra directamente en nuestro oído). Esta última palabra para escuchar es una palabra de intimidad o cercanía.
• De Mí saldrá la ley: Miqueas 4:2. Esta es una frase muy significativa ya que comienza a hacernos conscientes de que este capítulo es mesiánico y que es un capítulo orientado hacia el fin de los tiempos: la segunda venida del Mesías y el establecimiento de Su Reino.
• Justicia: La ley y la justicia de Di-s son paralelas. En este contexto, esto no se refiere al juicio de Di-s en términos de castigo, sino que se trata de que Él emita un veredicto, defendiendo lo que es correcto, verdadero y apropiado. La ley es el instrumento que nos da la perspectiva para saber qué está bien y qué está mal para que se pueda mediar la justicia.
• Justicia: Sólo estaremos en paz (experimentaremos comodidad o tranquilidad) como resultado de que la ley se respete y se cumpla. El Mesías cumplió la ley (Mateo 5:17-20). Mientras lo seguimos, caminando en obediencia y siendo guiados por Su Espíritu, vamos a demostrar (de la misma manera que Él lo hizo) una adherencia a las instrucciones/mandatos de Di-s.

v5: Brazos: En hebreo la palabra usada aquí, escrita en masculino) es la palabra para una semilla (un descendiente masculino – un Hijo). También es una palabra que puede hablar de la porción superior del brazo. La parte superior del brazo era la parte deseada para sacrificar. Este es el mismo término usado para el cordero pascual que se sacrifica. Es muy probable que este versículo aluda al Hijo sacrificado de Di-s que realiza la obra de redención. Él es Quien trae la salvación a los pueblos.

• Costa: Islas. Los lugares lejanos y remotos.
• Esperan… esperanza: Estas palabras muestran que hay una expectativa mesiánica. El pueblo está esperando que venga el Hijo.

v6: Alzad a los cielos vuestros ojos: Cuando el Mesías venga a cumplir de lo que habla este pasaje, vendrá de los cielos.

• Mirad abajo a la tierra: Yeshúa está regresando a la tierra.
• Deshechos: disolverse.Derretir, evaporar.
• Deshechos… envejecerá… moradores: Se avecina un cambio en este mundo y en sus habitantes. Si pertenecemos a este mundo entonces vamos a morir (física y espiritualmente).
• Mi salvación será para siempre … Mi justicia no perecerá: la justicia de Di-s va a ser establecida.