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Pésaj 5784

A continuación, podrán leer y descargar el último artículo de Baruch para la Fiesta de Pésaj (Pascua) para el año 5784 (2023-2024).

Pésaj este año se observa el lunes, 22 de abril de 2024. Es el Día de la Preparación de la Cena de Pascua que se come a la puesta del sol y da comienzo a la Fiesta de Los Panes sin Levadura o Panes Ázimos.

Esperamos que disfruten del artículo y les sea de gran bendición.

Pueden hacer “clic” en la imagen arriba o en el título y les abrirá una página con el artículo en formato PDF.

¡Bendiciones!

¡Shabbat Shalom! Parashá Metzorá

Una vez más la enfermedad de la lepra juega el papel principal en la lectura de la Torá de esta semana. En el parashá de la semana pasada, se registra que los Kohanim debían inspeccionar la piel del infectado para ver si el brote era en realidad lepra o si se trataba de alguna otra dolencia. Asimismo, cuando uno veía que la lepra había partido, era requisito presentarse al sacerdote para recibir su declaración de que la persona había sido sanada, y sólo entonces el leproso podía iniciar el proceso de purificación para poder regresar a la sociedad. Yeshúa también les dijo a los diez leprosos que Él sanó que fueran y se mostraran a los sacerdotes (Lucas 17:14). ¿Por qué fue tan importante la declaración de los Kohanim?

La respuesta simple es que los Kohanim fueron entrenados para discernir la lepra de otras anomalías de la piel y no tendrían ningún incentivo para declarar curado a alguien que en realidad no estaba curado. Eran simplemente expertos imparciales que velarían por el bienestar de la comunidad. Sin embargo, hay una razón adicional. Hay que recordar que una de las causas subyacentes de la lepra era el orgullo. Por lo tanto, un leproso no estaba acostumbrado a someterse a otro y, de hecho, hacerlo iba en contra de su naturaleza orgullosa. La eliminación de los síntomas no significaba necesariamente que el leproso hubiera cambiado. Para ver si su orgullo también había desaparecido y si había aprendido a ser sumiso, tenía que ir a presentarse ante el Cohan y luego someterse a las decisiones del sacerdote.

En el relato sobre Yeshúa y los diez leprosos, es muy significativo que mientras los diez viajaban hacia los Kohanim, aquel, cuando vio que él también estaba sano, se detuvo y regresó a Yeshúa, alabando a Di-s. Este acto de gratitud es muy revelador. Por lo general, la lepra era una enfermedad larga, y por eso cada uno de estos hombres hubiera querido recibir la proclamación del sacerdote y comenzar de inmediato el proceso largo de purificación de una semana para completarlo y regresar a la sociedad, especialmente a su familia. El hecho de que este se detuviera y volviera a agradecer a Yeshúa, alabando a HaShem todo el tiempo, muestra un cambio significativo en este hombre.

Este Shabat, mientras estudiamos Parashat Metzorá, ¿por qué no pensar en las personas que te han bendecido e impactado en tu vida? También alaba a Yeshúa por ellos y llama a estas personas, o escríbeles una nota breve (no un correo electrónico) agradeciéndoles y expresándoles tus sentimientos.

Estudio Bíblico de Isaías No. 156

Si quisiéramos experimentar a Di-s de una manera más poderosa, tener Su perspectiva (para que podamos ver las cosas desde Su punto de vista y no desde el nuestro), y ser atraídos a Su presencia de tal manera que Él pueda moverse. en nuestras vidas para lograr el cumplimiento de Sus propósitos en nuestras vidas, Él ha provisto algo para nosotros para que estas cosas no sean sólo lo que deseamos, sino que puedan convertirse en una realidad en nuestras vidas: el sábado – el séptimo día.

El pueblo judío no cuenta los días como lo hacemos nosotros, en la cultura occidental. Un día va desde la puesta del sol de un día hasta justo antes de la puesta del sol del día siguiente… “fue la tarde y la mañana el primer día” (Génesis 1:5). Por lo tanto, el Shabat se celebra el viernes por la tarde y el sábado por la mañana.

En Éxodo 10 se nos dan los 10 mandamientos. 9 de estos mandamientos con los que no tenemos absolutamente ningún problema como creyentes del Nuevo Testamento. Sólo uno de estos mandamientos (el cuarto) parece causar un poco de discordancia en nuestros círculos: “Acordaos del día de reposo para santificarlo”.

Hay una comprensión falsa que prevalece entre muchos creyentes. Creen que Di-s quiere que apartemos un día de descanso a la semana, pero también creen que podemos elegir qué día es, qué día es más conveniente para nosotros. Este no es el caso. La Biblia dice que Di-s santificó (apartó) el séptimo día, no un día de nuestra elección (Génesis 2:3). Más que cualquier otro día de la semana, este séptimo día, de manera única, es un día relacionado con los propósitos de Di-s. El hombre fue creado el sexto día. El primer día de la vida del hombre (el séptimo día) pudo experimentar Shabat – el descanso sabático – con el Señ-r Di-s todo poderoso. Di-s no necesitaba descansar después de crear. Eligió descansar. Eligió apartar y pasar este día en comunión con el hombre y la mujer que había creado. Este fue un ejemplo y un precedente que Di-s estableció para la humanidad.

El día de reposo no es un día de recompensa. No debemos pensar que por haber trabajado seis días nos hemos ganado el derecho a descansar el séptimo día. El hombre, habiendo sido creado el sexto día, no había hecho ningún trabajo antes de experimentar su primer sábado. Fue por la comunión con Di-s que al hombre se le dio su trabajo, su tarea, su llamado (trabajar el jardín, poner nombre a los animales, etc.). Cuando aplicamos la relevancia del Shabat a nuestras vidas, nos dará claridad y perspectiva de lo que estamos llamados a hacer. Shabat es un día en el que tiene lugar la restauración y la renovación.

Es importante recordar que no estamos bajo la ley, lo que significa que no vamos a ser juzgados por la ley (no estamos bajo la condenación de la ley, ya que el Mesías tomó el castigo por todas nuestras transgresiones). Vivimos en un período de tiempo en el que no hay templo y, por lo tanto, incluso si quisiéramos, no podríamos guardar el sábado de acuerdo con sus requisitos bíblicos: la antigüedad de la letra (sacrificios, etc.). Ni una sola persona en la tierra puede guardar el sábado por completo. Como creyentes, tenemos el privilegio de poder cumplir la justicia de la ley del Shabat según la novedad del Espíritu (Romanos 7:6). Cuando tomamos un mandamiento de Di-s y lo aplicamos a nuestras vidas, siendo guiados por el Espíritu, vamos a cumplir el justo requisito de esa ley. Cumplir la justicia de la ley manifiesta la gloria de Di-s.

En Marcos 2: 28 Yeshúa se identifica como el Señ-r del sábado. Este solo hecho debería llevarnos a concluir que el sábado tiene significado y relevancia. Aplicar la verdad del sábado a nuestras vidas no significa que guardemos el sábado. Di-s no nos creó para que pudiéramos guardar el sábado. El sábado fue creado para guardarnos (Marcos 2:27). Está ahí para nuestro beneficio. El objetivo no es guardar el sábado, pero cuando aplicamos la verdad del sábado a nuestras vidas, nos mantiene en la voluntad de Di-s y tiene un buen resultado (un resultado del Reino) en nuestras vidas.

v13: Si retrajeres del día de reposo (sábado) tu pie: (ver diferentes interpretaciones de esto en biblehub.com o blueletterbible.org). Esto significa que por ser día de reposo has hecho que tu pie sea apartado de hacer sus propios deseos. Una de las cosas que aprendemos del sábado es la sumisión. Nada bueno sucede espiritualmente en nuestras vidas hasta que hayamos aprendido a someternos a las instrucciones del Señ-r.

  • De hacer tu voluntad en mi día santo: Aquellas cosas que nos deleitan.
  • MI SANTO DÍA: Esto es muy importante. El sábado es el día santo del Señ-r. Es el único día que Él ha santificado. En ninguna parte de las Escrituras (Antiguo o Nuevo Testamento) se nos dice que esto haya cambiado. Algunas personas enseñan que el sábado ha sido cambiado al primer día de la semana (domingo) porque Yeshúa resucitó en domingo, el primer día de la semana (Mateo 28:1, Marcos 16:1-2). No hay ninguna base bíblica para esto, es una suposición y fue cambiada basándose en los escritos del hombre, no basándose en las Escrituras.
  • Y lo llamares delicia: El día del sábado no es sólo un día para el pueblo judío. Es un día que Di-s santificó para toda la humanidad. Adán, un gentil, se sometió a la instrucción de Di-s de descansar el séptimo día. Yeshúa, se llamó a sí mismo el Señ-r del SÁBADO (Marcos 2:28) pero Hechos 10:36 nos dice que el Mesías Yeshúa es el Señ-r de TODOS – judíos y gentiles.
  • (Para marcar como santo al honorable SEÑ-R): Cuando reconocemos Shabat y nos sometemos a las instrucciones de Shabat, estamos marcando este día como el día santo de Di-s. Di-s se siente honrado cuando hacemos esto.
  • Y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras: Todo esto es para enseñarnos acerca de la sumisión. No vamos a donde queremos ir, no hacemos las cosas que queremos hacer y tampoco hablamos de las cosas de las que queremos hablar. Todo lo que hacemos en este día está bajo la voluntad sumisa de Di-s. Esto tiene este propósito: honrar a Di-s reconociendo este como Su día santo.

v14: Entonces: Si hacemos las cosas mencionadas en Isaías 58:13 entonces… este será el resultado, esta será la respuesta de Di-s a nuestra obediencia a Sus instrucciones.

  • Te deleitarás en el Señ-r: Vamos a experimentar el deleite del Señ-r, cuando, a través de la ayuda del Espíritu Santo, hayamos reconocido y aplicado los principios del sábado a nuestras vidas – un día apartado para no ir a donde queremos ir, no hacer lo que queremos hacer, no hablar de lo que queremos hablar. En otras palabras, nos reprimimos. Shabat cambia el comportamiento, los pensamientos y el habla de un individuo. De una manera única, Di-s hará que tengamos gran gozo cuando nos sometamos a Sus instrucciones con respecto al sábado.
  • Yo te haré subir sobre las alturas de la tierra: Él hará que veamos las cosas desde una perspectiva diferente (elevada) (tendremos discernimiento). Cuando estamos en un lugar elevado podemos ver con mayor claridad y podemos ver a mayor distancia. Esto es útil porque nos hace responder mucho más rápidamente a lo que estamos viendo.

Nota: Cuando aplicamos la verdad del sábado a nuestras vidas, tendremos una mejor comprensión o discernimiento con respecto a las cosas relacionadas con el Reino de Di-s para que podamos vivir una vida centrada en el Reino. No estamos bajo Shabat. No somos juzgados por el Shabat, pero cuando lo honramos, veremos un cambio Divino en nuestras vidas.

Estudio Bíblico de Isaías No. 155

v9: Invocarás, y te oirá el Señ-r: Ser obedientes a lo que Di-s nos ha llamado a hacer hará que nuestras oraciones sean efectivas.

  • Quitares de en medio de ti el yugo: Quitar lo que es carga para los demás.
  • El dedo amenazador: Esto habla de condenar a los demás.
  • Si quitares de en medio de ti el yugo el dedo amenazador… el hablar vanidad: Cuando hagamos estas cosas, vamos a experimentar un cambio en la forma en que pensamos y nos comportamos hacia los demás.

Nota: Un ayuno eficaz cambiará nuestro comportamiento. Nos pondrá de acuerdo con la voluntad, el propósito y los objetivos de Di-s.

v10: Si dieres tu pan al hambriento: Dar a los demás de todo lo que tenemos, la esencia de nosotros mismos. Cuando alguien está realmente necesitado, debemos ministrarle.

  • Y saciares al alma afligida: Cuando las personas están sufriendo, actúa para eliminar o disminuir su sufrimiento.

Nota: Cuando nos comportamos de esta manera, nuestro ayuno traerá cambios. Este es el tipo de comportamiento que fortalece nuestra oración y trae la provisión de Di-s a nuestras vidas. Este tipo de comportamiento nos transforma, de modo que la gloria de Di-s es vista o manifestada a otros a través de nosotros.

v11: Nota: En este versículo vemos los beneficios de llevar a cabo el tipo de comportamiento (amar a los demás) en el que Di-s se deleita.

  • Dará vigor a tus huesos (literalmente: Tus huesos liberados). A veces, cuando las personas sufren, sienten como si se hubiera colocado un gran peso (a veces físico, pero a menudo espiritual) sobre sus cuerpos. Sus huesos se sienten dislocados y descoyuntados debido a la pesada carga que soportan. Esta es una palabra que habla de la liberación de esos huesos y articulaciones (Esta es la misma palabra que se usa para un sacacorchos que destapa una botella de vino para que el vino pueda liberarse, de estar tenso a estar libre).
  • Riego: La palabra para estar saturado.
  • Como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan: Este manantial nunca se seca. No deja de dar agua.
  • Faltan: Esta es la palabra para mentira: una falsedad. Di-s nos ha creado a Su imagen, pero a causa del pecado somos corruptos y engañosos. Fuimos creados a Su imagen para reflejar Su imagen (Su carácter) comportándonos como Él. Sin embargo, no siempre hacemos esto y damos una imagen o una impresión falsa. Este versículo nos dice que Di-s se moverá de tal manera que no habrá nada falso en lo que estemos haciendo.

v12: Y los tuyos: De las personas que viven en el camino que Di-s agrada (es decir, como se menciona en el versículo anterior).

  • Edificarán las ruinas antiguas (literalmente: Desolación eterna):Esas cosas que llevan mucho tiempo destruidas. Estas cosas se van a reconstruir. Se restaurará una conexión con el pasado, es decir, Di-s redimirá los días que fueron desperdiciados (Joel 2:25). Él va a establecer lo que quiso hace tanto tiempo.
  • Calzadas (literalmente: caminos) para habitar: Caminos del Reino – caminos que conducen al Reino de Di-s, para que podamos habitar con Él.

Nota: Este capítulo nos ha enseñado, hasta ahora, cómo podemos vivir eficazmente. Un estilo de vida eficaz tiene sus raíces en la oración, el ayuno y el compromiso con la rectitud y la justicia de Di-s. Cuando vivimos de la manera descrita, Di-s obrará poderosamente en y a través de nuestras vidas y, al final, traerá una restauración, arreglando las brechas que necesitan ser reparadas, restaurando aquellas moradas que se relacionan con el Reino (es decir, poner las cosas en orden). Toda esta restauración y reparación tiene el propósito de preparar a la gente para el Reino de Di-s (del cual el sábado es una imagen).