Estudio Bíblico – Salmo 9

Salmo 9

Necesitamos tener la percepción correcta de Di-s (Su forma de comportarse, Su naturaleza, Su propósito, Su voluntad, etc.). Una perspectiva equivocada o pobre de Él puede tener consecuencias eternas y desastrosas. Una vez que tengamos una perspectiva correcta de Di-s, podemos estar seguros de que no será necesario cambiarla de ninguna manera. Di-s sigue siendo el mismo: ayer, hoy y siempre.

La inscripción: ‘Mut-labén (Muerte del hijo)’: es posible que David haya escrito este salmo a la muerte de uno de sus hijos (Absalón, por ejemplo), pero esto no puede respaldarse bíblicamente. Sin embargo, lo que podemos decir es que fue un salmo que se cantó en tiempos difíciles (trágicos). Incluso en las tragedias Di-s sigue siendo el mismo: misericordioso, amable, amoroso. Necesitamos tener cuidado de no permitir que nuestra percepción de Di-s cambie si/o cuando pasamos por una tragedia.

v1: Alabaré (daré gracias) … con todo mi corazón (mentalidad): La experiencia de David (tragedia) no cambia cómo se comporta/piensa con respecto a Di-s.

  • ‘Contaré: Dar testimonio de. David no está consumido por su pérdida, sino que se enfoca en las cosas maravillosas que Di-s ha hecho. Lo que sucede en nuestras vidas no cambia el hecho de que Di-s es maravilloso. No podemos culpar a Di-s por las consecuencias del pecado (siendo la muerte una de esas consecuencias) en el mundo. Di-s NUNCA es la fuente de las cosas malas que suceden en nuestras vidas.

v2: Vemos una progresión. David, en cierto sentido, hace un inventario de (cuenta o relata) todo lo que Di-s ha hecho, y es esto lo que lo lleva a la presencia de Di-s. David no se regocija por Di-s ni por Él, sino que se regocija EN Él. David está experimentando un gran beneficio: estar en una relación de pacto con Di-s.

  • “Altísimo” – hablando de lo que es lo mejor, lo que está por encima de todas las cosas.

v3: Cuando tenemos la percepción correcta de Di-s, Él no causa, sino que puede permitirnos pasar por circunstancias difíciles, experimentar la enemistad que hay en este mundo. Di-s es mayor que estos enemigos. Solo Di-s puede hacer retroceder a nuestros enemigos. Cuando tratamos de pelear nuestras propias batallas, en la carne, terminamos convirtiéndonos en individuos muy miserables.

  • Caer/tropezar y perecer. Cuando Di-s pelea nuestras batallas, nuestros enemigos son derrotados ante Él.

v4: Nuestro principal enemigo – Satanás – fue derrotado cuando Yeshúa murió en la cruz y resucitó de entre los muertos. Ya se ha dictado sentencia; ya se ha logrado. Simplemente estamos esperando que se realicen los efectos (Satanás será encarcelado – Apocalipsis 20:2-3, y finalmente será apartado para siempre). Satanás es juzgado, condenado, derrotado. Él lo sabe, pero no quiere sucumbir a esto hasta que tenga que hacerlo.

  • Di-s es un Juez justo. Para ser como Él, debemos ser personas que buscan la justicia. La justicia es lo que debemos perseguir apasionadamente (Mateo 6:33).

v5: Los salmos son libros de alabanzas. Son fundamentales en la adoración. Observe cómo los salmos siempre se enfocan en Di-s: lo que ha hecho y lo que hará. Es muy peligroso, espiritualmente, cuando la adoración no está enfocada en Di-s sino que está centrada en el hombre y complace al hombre. Este principio es violado con tanta frecuencia hoy.

  • Naciones: aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s (incrédulos).
  • Destruiste:  hizo perecer a los malos. Di-s, a través de Su juicio, traerá la destrucción de los impíos.
  • Borraste el nombre (y Di-s incluso va a borrar sus ciudades – v6) – ni siquiera quedará ningún recuerdo de los malos e impíos. Será como si nunca hubieran existido. Nadie los recordará. Sin embargo, pero los malvados no se borran, es decir, no dejan de existir. Continúan en destrucción eterna, por los siglos de los siglos. Su juicio es eterno.

Nota: Todas estas cosas están escritas en tiempo pasado. Aunque sus efectos aún no se han manifestado, ya están condenados, derrotados y juzgados. Al igual que Satanás con la cruz: han sido derrotados, pero esperan su castigo.

v7: El juicio de Di-s nunca será derrocado. Nunca será reemplazado. Sus juicios permanecen para siempre. Son constantes y permanentes.

v8: Juzgará al mundo con justicia: Esta es la razón por la que necesitamos entender la justicia, y por la que necesitamos vivir con justicia. Esto solo puede sernos revelado a través de la Palabra, y solo puede ser vivido a través de la provisión del Espíritu Santo en nuestras vidas.

  • Juzgará… con rectitud: No podemos comprometer la verdad. Si la Escritura dice que algo es recto, necesitamos vivir en ello. Si la Escritura identifica algo como injusto, debemos evitarlo. Es a través de los mandamientos que aprendemos qué conducta ama Di-s y qué conducta odia.

v9: Un refugio es un lugar que está fuera del alcance de los enemigos. La idea aquí es que el que ha sido golpeado (oprimido) será levantado por Di-s.

  • Note que tiempo está en plural (en hebreo): “tiempos” de angustia.

v10: Este es un versículo muy importante. Es solo cuando conocemos el Nombre (el carácter) del Señ-r que podemos poner nuestra confianza en Él para mantenernos seguros y protegidos. Si no conocemos las normas (leyes) de Di-s, no podemos conocer el carácter de Di-s.

  • Por cuanto Tú, Oh Señ-r : David tenía una relación muy personal con Di-s. Se dirigió a Di-s directamente.

v11: Sion es una palabra del Reino. Habla de la excelencia de Jerusalén. Jerusalén en su estado glorificado y eterno (Salmo 132:13). Siempre ha habido una gran batalla por el gobierno de Jerusalén (esto se ve incluso en nuestros días).

  • Publicad … sus obras: Los que quieren “desenganchar el Antiguo Testamento del Nuevo” son falsos maestros. Es a través del Antiguo Testamento que vemos tantas cosas maravillosas que Di-s ha hecho, y es también donde aprendemos mucho acerca de Su carácter.
  • Entre los pueblos – “pueblos” es una palabra para las naciones, aquellos que son gentiles, aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s.

v12: Di-s venga, Él busca, sangre. Él va a derramar su sangre (es decir, llevarlos a la muerte). Toda persona tiene que pagar la pena del pecado con sangre. Si no hemos aceptado la sangre de Yeshúa, entonces vamos a pagar con la nuestra – muerte eterna.

  • Hay un desacuerdo en cuanto a si la palabra traducida aquí como ‘humilde (en inglés)’ debería ser “afligidos (como la RV) o empobrecidos” o si de hecho debiera ser “humilde”, que es con lo que se quedó en la KJV y NKJV (versiones en inglés).

v13: David está suplicando y pidiendo a Di-s por la vida. Él no quiere que sus enemigos y su aflicción lo lleven a las puertas de la muerte.

v14: “Para que cuente yo” – como hemos visto, uno de los clamores del corazón de David es ser un testimonio y un testigo para los demás.

  • Sion – repetido, por lo tanto, enfatizado. Un lugar en su estado redentor. Note que David vincula la salvación con Sion (redención). La salvación está relacionada con la victoria. Sion es vista como un lugar de victoria final.

v15-16: Aquellos que no tienen una relación con Di-s (por su propia elección) van a hundirse, ahogarse, en el pozo que han creado por sus propias acciones/estilos de vida, etc. Sus elecciones conducen, en última instancia, a su derrota.

Nota: al final del versículo 16 hay dos términos: Higgaion (traducido como “meditación”) y Selah. Higgaion viene de la palabra que significa “lógica”. Cuando tengamos la percepción correcta de Di-s vamos a ver las cosas con lógica, pero es una lógica del Reino. Todo esto va a tener sentido para nosotros, pero comienza con ver a Di-s correctamente.

v17: Serán trasladados – serán obligados a ir. No tendrán otra opción.

  • El término para Di-s que se usa aquí es la palabra “Elohim”. Este es el nombre de Di-s que nos recuerda que Él es nuestro Juez. Muchos pueblos, naciones, no van a vivir con la perspectiva de que Di-s es su juez. Vivirán consumidos con sus propios objetivos y propósitos, anhelos, deseos, etc. Vivirán haciendo lo que les parece bien y por eso van a experimentar la muerte eterna.

v18: Puede parecer que, en este mundo de corrupción, injusticia y pecado, Di-s se olvida de los empobrecidos: pobres en espíritu, pero también puede referirse a los que son físicamente pobres (Mateo 5:3).

  • Expectativa (inglés) = Esperanza (como en la RV).

v19: No se fortalezca el hombre: No dejes que el hombre prevalezca. El poder humano no nos va a ayudar. Todo el poder de la humanidad no resolverá nuestro problema espiritual; solo un Di-s sobrenatural puede hacerlo.

v20: David quiere que Di-s le dé a las naciones el temor de Di-s. Cuando tenemos temor de Di-s comenzamos a desear hacer las cosas que le agradan.

No tiene sentido para nosotros, meros seres humanos, discutir, estar en desacuerdo, rebelarnos, estar desinteresados en las cosas de Di-s. No podemos salvarnos a nosotros mismos, solo un Di-s misericordioso, sobrenatural, temeroso y santo puede hacerlo.

Estudio Bíblico – Salmo 8

Salmo 8

En este Salmo nos encontramos con una doctrina que tiene que ver con la autoridad que Di-s le dio/encomendó al hombre (Humanidad – hombre y mujer).

La inscripción: Escrita (por David) al músico principal = director del coro.

  • Gitit (Al Gittith) – más que probablemente es el nombre de un instrumento musical del que no sabemos mucho.

v1: La primera palabra escrita ‘Señ-r (en inglés… pero Jehová en RV) el nombre sagrado de Di-s (יהוה). Es una palabra que habla del Di-s trascendente (superior, más allá de los límites de la experiencia ordinaria). Este es el nombre de donde obtenemos la palabra ‘Jehová’.

  • El segundo ‘Señ-r (en inglés; pero en la RV Di-s)’ es la palabra “Adonai’ que significa nuestro Señ-r o nuestro amo.
  • ‘Glorioso’: maravilloso, excelente, asombroso. A menos que tengamos un adecuado entendimiento de Di-s, no seremos capaces de alabarlo correctamente, ya que nuestra adoración no será divinamente inspirada (es decir, basada en la verdad).
  • Nombre = Carácter. El carácter de Di-s es único en este mundo (aún por encima/mayor que los cielos). Su majestad (gloria) es un reflejo de Su carácter.

v2: Niños: niños lactantes (bebés recién nacidos).

  • Fortaleza: Poder.

Nota: Yeshúa citó este versículo en Mateo 21:14-16. Los líderes religiosos no estaban contentos con el hecho de que los niños pequeños alababan a Yeshúa como el Mesías. La palabra ‘Hosanna’ significa “Di-s, sálvanos por favor”. Es una petición de ayuda profunda y respetuosa. La alabanza adecuada es un catalizador para traer el poder celestial a una situación. La adoración impropia impide que se libere el poder de Di-s.

  • Este poder, que tiene sus raíces en la alabanza, es un arma contra los enemigos de Di-s. Los silencia y los detiene.

v3: La palabra traducida “considerar (en inglés)” no es una buena traducción de la palabra hebrea. No consideramos ni meditamos sobre lo que vemos en los cielos – esta meditación sobre las cosas en el cielo a menudo lleva a la idolatría – adoración a la luna, etc. La palabra utilizada aquí (veo como la Reina Valera la tradujo) es simplemente la palabra “mirar” o “ver”.

  • Formaste: Establecido o puesto en marcha. Di-s ha creado todas las cosas y las ha puesto en sus lugares apropiados y ordenados. Todo lo que Di-s ha creado refleja Su majestad, sabiduría y conocimiento perfecto.

v4: Di-s no solo creó el universo completo y glorioso, sino que también juntó al hombre, metódicamente y no como resultado de una selección aleatoria. Hombre = esto está hablando de toda la humanidad (masculino y femenino).

  • Visites: La ‘visita’ de Di-s siempre tiene que ver con que la voluntad de Di-s sea dada a conocer a quienquiera que haya sido ‘visitado’. Di-s visitaría para castigar, o visitaría para redimir, visitaría para bendecir, etc. Es una palabra de gran intensidad (Rut 1:6, Lucas 7:16, Lucas 1:68, etc.). La “visita” de Di-s nos recuerda que Di-s está muy comprometido, Él está “todo adentro” (ya sea para castigar o para bendecir). ¿Quiénes somos para que Di-s deba invertir tanto en nosotros?

v5: “Menor que” – para no estar en su nivel completo.

  • Aunque esta traducción dice, “poco menor que los ángeles”, la palabra hebrea aquí (traducida como “ángeles”) es la palabra “Elohim” (un término usado para Di-s como Juez). Estamos muy, muy lejos de Di-s mismo. Sin embargo, Él nos ha colocado (al hombre creyente) en una posición en la que un día juzgaremos a los ángeles en nuestro estado redimido, por encima de los ángeles, aunque mucho más bajo que Di-s (1 Corintios 6:3). Esta es una manera simple de mostrarnos cuán invertido está Di-s en Su creación humana. Los ángeles son enviados para servirnos a nosotros que vamos a heredar la salvación (Hebreos 1:14, Salmo 91:11).

vv6-8: Di-s le ha dado a la humanidad dominio (gobierno) sobre las obras de Sus manos, es decir, todo en este mundo nos ha sido confiado para cuidarlo: animales, ríos, árboles, etc. Esto no significa que si decretamos algo que Di-s tiene que estar de acuerdo. Di-s nos ha llamado a administrar lo que todavía le pertenece por derecho, y con esa administración viene la responsabilidad y la rendición de cuentas.

Como comentario aparte: El cambio climático, etc., se ha convertido en una religión para muchas personas. La restauración de la tierra (a expensas de la vida y el sustento de las personas) se ha convertido en su objetivo. La restauración de la tierra no es su respuesta – la tierra necesita redención (Romanos 8:19-23).

v9: Este versículo se repite – la repetición muestra énfasis. Como seres humanos tenemos una responsabilidad. Si vamos a cumplir con nuestra responsabilidad de una manera piadosa, entonces necesitaremos proclamar (en palabra y obra) cuán maravilloso es el nombre, el carácter, del Di-s de Israel y Su Hijo Yeshúa en toda la tierra. Cuando levantamos el nombre del Señ-r empezamos a ver las cosas de manera diferente y comenzamos a hacer las cosas de manera diferente. Esto produce un cambio piadoso en el mundo que nos rodea.

Estudio Bíblico – Salmo 7

Comenzamos esta semana con el Salmo 7

En este Salmo, David vuelve a sufrir, pero esta vez no es por algo que él haya hecho mal. En este Salmo está siendo perseguido por la maldad de otros.

La inscripción: Esta es una canción de meditación. David está reflexionando, examinándose a sí mismo, revisando las cosas de manera cuidadosa. David compuso este cántico para elevar sus pensamientos al Señ-r. La mayoría de los comentaristas rabínicos piensan que este salmo fue escrito cuando el rey Saúl comenzó a perseguir a David sin motivo alguno. Otros ven a este benjamita como alguien más que estaba en contra de David aparentemente sin una buena razón.

v1: David comienza afirmando su fe. Él elige poner su confianza (encontrar su refugio en) solo en Di-s. No está buscando otras fuentes o personas para que lo ayuden. David se da cuenta de que solo Di-s es realmente la solución a su problema: se encuentra en una situación de la que no puede salir y necesita la intervención divina.

v2: Esto es lo que David siente que le sucederá si Di-s no interviene para liberarlo: llegará a un final total y absoluto. La terminología de David muestra la seriedad de su situación; esto es verdaderamente una cuestión de vida o muerte.

vv3-4: ‘…si yo he hecho esto’: David está escudriñando su corazón y declarando aquí que él es inocente – no ha hecho las cosas de las que aparentemente ha sido acusado. No fue desleal con respecto a Saúl; de hecho, su lema era ‘No me levantaré contra el ungido de Adonai’ (1 Samuel 24:6-7; 1 Samuel 26:9-11).

v5: David le está diciendo a Di-s que, si de alguna manera es culpable de estas cosas, está dispuesto a asumir las consecuencias, incluso si esas consecuencias implican que sus enemigos destruyan su vida. Lo que podemos aprender de esto es esto: a veces en nuestras vidas podemos haber hecho lo correcto, pero la gente vendrá contra nosotros y nos culpará por los errores, aunque seamos inocentes. En estas circunstancias, es un buen recordatorio para que escudriñemos nuestros corazones, y también un buen momento para pedirle a Di-s que también escudriñe nuestros corazones (Salmo 139:23-24).

v6: Este versículo tiene dos formas muy diferentes de traducirlo. Algunas personas dicen que debería traducirse el enojo de Di-s, que es paralelo a la ira de Di-s: los enemigos de David son los destinatarios de esta ira (de la misma manera que ‘Levántate’ y ‘Álzate’ son //).

  • Otros traductores dicen que debería traducirse de la forma en que está aquí: que la ira de Di-s va a ser contra el comportamiento iracundo/sin miedo que muestran los enemigos de David.
  • ‘Despierta en favor mío el juicio…’ Lo más probable es que David esté hablando aquí sobre el hecho de que Di-s hace promesas en Su Palabra y David quiere que Él se mueva en esta situación para lograr un veredicto. Di-s ha prometido (ordenado) bendiciones para aquellos que guardan Su Palabra y maldiciones para aquellos que no la cumplen. Ambos son juicios, el uno para recompensa y el otro para condenación.

v7: ‘Pueblos’ es una palabra que se refiere a las naciones.

  • ‘Te rodeará’: esto no es algo positivo que esté sucediendo (ver Salmo 22:12-13: están en oposición al Mesías Yeshúa. Yeshúa hizo todo bien, como David afirma que lo hizo en este Salmo, pero a pesar de eso la gente estaba en contra de Él). Estos pueblos/grupos de naciones están en oposición a Di-s.

v8: Di-s va a ir contra (juzgar) a las naciones que lo rechazan (Santiago 2:13) y que se oponen a Sus propósitos. Hay dos propósitos en el juicio: condenación y vindicación. Muy a menudo solo nos enfocamos en lo primero.

  • Para las personas que creen en Di-s (creyentes), el juicio es vindicación: el juicio se hace a nuestro favor, liberándonos de culpa o sospecha. ‘Júzgame: David está buscando este juicio que será su vindicación.

v9: “Oh (en la RV ahora)” es una palabra de súplica, una palabra de petición – como ‘por favor’.

  • Esto es lo que sucederá en los últimos días en el establecimiento del Reino de Di-s: la iniquidad llegará a su fin (su fin será el castigo eterno), y los santos se establecerán mientras gobiernan y reinan con el Mesías (Daniel 7:18).
  • ‘Corazón’: Según el judaísmo, cada órgano tiene un papel físico que desempeñar en el cuerpo humano. Sin embargo, también creen que cada órgano también tiene un papel que desempeñar en un sentido espiritual. Un corazón bombea sangre físicamente por todo el cuerpo, dando vida (a través del oxígeno) y recibiendo la sangre agotada para oxigenarla, etc. Espiritualmente, el corazón se ve como el asiento de nuestros pensamientos: Proverbios 23:7 – Es en el corazón donde se pueden limpiar los pensamientos, etc.
  • La palabra traducida como ‘mente’ aquí es la misma palabra que se puede traducir como ‘riñón’ (ver biblehub.com; blueletterbible.com). Los riñones también tienen un aspecto espiritual. Están asociados con los movimientos más internos de la vida emocional.

v10: La palabra traducida ‘defensa (en inglés)’ es la palabra para escudo (como en español). Di-s no solo es nuestro escudo (protector y defensor) sino que también es el Salvador de aquellos que son rectos en su corazón (pensamientos). Algunos de los comentaristas dicen que esta es una de las alturas espirituales de David. Está cerca de Di-s, obedece a Di-s, está comprometido con los propósitos de Di-s. Dicen que es por eso que sus enemigos se han vuelto tan apasionadamente contra él y lo están atacando.

v11: Este es otro lugar donde la traducción puede ir de dos maneras: en hebreo no está claro si se refiere a Di-s como un Juez justo, o si se refiere a Él como Juez de los justos.

  • Hemos hablado a menudo sobre la ira de Di-s como un evento del tiempo del fin. Este versículo, sin embargo, llama nuestra atención que Él también es un Di-s de ira presente – ‘todos los días’. Día tras día podemos vislumbrar o percibir elementos del juicio de Di-s a nuestro alrededor. Todo esto (ira/juicio) es para llamar la atención de la gente y hacer que entiendan de qué se trata Di-s. Que Di-s nos muestre estas cosas, de manera regular, es una forma de misericordia: permite que las personas se arrepientan mientras tienen tiempo, mientras aún están vivas.

v12: Este versículo habla de la seguridad de que el juicio de Di-s, Su ira, vendrá y no desaparecerá.

v13: La implicación es que va a haber una actividad de juicio de Di-s – para justificar a Sus fieles y librarlos del enemigo.

v14: La razón por la que Di-s trae juicio es por esto: la gente se deleita en la maldad.

‘Concibio’ es un término usado para dar a luz. Estas personas conciben (problemas) y dan vida (dar a luz) a la maldad – mentiras. Están en oposición a la verdad y se deleitan en engañar a otros – comportamiento anticristo.

v15: La misma actividad, el trabajo que han concebido, la falsedad, etc., será lo mismo que los atrapará al final. Ellos “cavan sus propias tumbas”, por así decirlo.

v16: Agravio – esta es la palabra “Hamas” en hebreo (el mismo nombre de la organización terrorista en Gaza, Israel, hoy). Es una palabra que significa violencia por el puro amor y disfrute de causar daño, terror y dolor a los demás. Fue por lo que la gente fue juzgada en los días de Noé (Génesis 6:11). Este amor a la violencia por el bien de la violencia está inspirado satánicamente.

v17: David confía en que Di-s lo librará, que Di-s tiene un propósito, un futuro, para él. Él sabe que Di-s no permitiría que lo cortaran en este momento.

  • Una de las mayores razones para agradecer y alabar a Di-s es porque Él es justo.
  • Una vez más, nombre habla del carácter. El carácter de Di-s está relacionado con Su justicia. Es parte del carácter de Di-s actuar de acuerdo con la justicia. Esto debería ser un gran consuelo para nosotros que creemos, aquellos de nosotros que estamos EN el Mesías. ¡Podemos estar seguros de que nuestro Di-s es ciertamente un Salvador, y Él se deleita en rescatarnos en circunstancias difíciles!

¡Shabbat Shalom! Parashá Behar

La porción de la Torá de esta semana es Parashat Behar (en una montaña). La lectura es de: Levítico 25:1-26:2.

Parashá Behar

En la porción de la Torá de esta semana, se menciona Shabbat; sin embargo, no es el Shabbat del Séptimo Día, sino dos tipos adicionales de Shabbat, Shemitá y Jubileo. Shemitá es cuando uno no siembra la tierra en el séptimo año, mientras que el Jubileo es el quincuagésimo año después de la observancia de los siete ciclos de Shemitá.

He escuchado a más y más maestros cristianos de la Biblia hablar sobre Shemitá. Un líder mesiánico que escribió un libro popular declaró: “Para la nación que se aparta de Di-s, la Shemitá se convierte en una señal de juicio”. El vínculo entre Shemitá y el juicio no es un concepto que exista en el judaísmo. Naturalmente, cada vez que uno desobedece un mandamiento bíblico, el resultado es el juicio. El problema que tengo es que relacionar únicamente a Shemitá con el juicio es simplemente una violación de su propósito bíblico. Debido a que el año del Jubileo es un año adicional de Shemitá, después de siete ciclos completos de Shemitás, obviamente hay una conexión entre estos dos términos.

El mensaje bíblico de Shemitá es claro. Primero, se trata de liberar a las personas de la esclavitud de la deuda. Es importante entender esto dentro del contexto apropiado. Debido a las leyes de Shemitá, los préstamos no eran por largos períodos de tiempo. Terminarían al comienzo del año Shemitá; por lo tanto, uno no haría ningún préstamo por más de seis años. Por lo tanto, nunca se concedió crédito a una persona que no se consideraba capaz de pagar el préstamo en menos de seis años. La esclavitud de la Biblia no se relaciona con la forma bárbara practicada en los Estados Unidos, sino que requería que alguien que no cumpliera con un préstamo sirviera al acreedor hasta la conclusión del plazo del préstamo, es decir, el año Shemitá. Aunque este primer principio era parte del mandamiento Shemitá, era de importancia secundaria al segundo principio.

Este segundo principio se enfoca en el corazón de lo que se revela en la Parashá de esta semana. Antes de discutir este principio, uno debe recordar que el mandamiento para Shemitá no se aplicó a todas las tierras (campos y viñedos), ¡sino solo a aquellas dentro de las fronteras de Israel! La instrucción principal con respecto a Shemitá es no sembrar la tierra. Esto plantea un problema grave; es decir, ¿qué comer en el tiempo de la cosecha y el año siguiente? Aquí es cuando entra en discusión la fidelidad de HaShem . Uno lee:

“Y el Shabbat de la Tierra os será para comer…” Levítico 25:6

¿Qué es exactamente el “Shabbat de la Tierra”? La respuesta a esta pregunta aparece en el versículo anterior.

“La ספיח  de tu cosecha no cosecharás o las uvas de tus vides desnudas no recogerás, será un año de Shabat para la Tierra”. Levítico 25:5

No traduje la segunda palabra de este versículo porque es la clave para llegar a una comprensión adecuada del texto. El término ספיח  se relaciona con el producto del campo o de la viña que surge naturalmente. O se podría decir el producto que el Señ-r provee al pueblo. Este producto se puede comer (ver versículo 6), pero no se puede cosechar. La ספיח  tiene un estatus especial conocido en hebreo como הפקר que significa “sin dueño”. Cualquiera puede venir y tomar el producto que sube de la tierra y comer. ¡Espera! ¿Pensé que la Escritura decía que estaba prohibido cosechar? Esto es cierto, pero uno debe entender lo que implica el término cosecha según la Biblia. Cosechar es cuando el dueño toma el producto de la tierra con el fin de venderlo o almacenarlo y comer de él en un momento posterior. Esto está prohibido durante el año Shemitá; sin embargo, cualquiera puede venir y tomar del producto de la tierra, si come de él el mismo día

Aquí está el punto que es importante para entender. Shemitá no se trata del juicio de una manera única. Nuevamente, si Israel viola el mandamiento de Shemitá, obviamente el juicio vendrá como con cualquier otra violación de un mandamiento. Shemitá es un medio por el cual Di-s manifiesta Su provisión a Su pueblo obediente. Este mandamiento enseña al pueblo que su sustento no depende de ellos mismos ni de su trabajo, sino que depende en última instancia de Di-s, quien puede satisfacer las necesidades de su pueblo por medios sobrenaturales.

Cuando uno habla del año del Jubileo, encuentra que el Señ-r proveerá lo suficiente en el sexto año (recuerde que el número seis se relaciona con la gracia) para tres años.

“Y si decís, ‘¿Qué comeremos en el séptimo año, he aquí que no hemos sembrado ni hemos recogido el producto (de la Tierra)? Mandaré Mi bendición para ti en el sexto año y el rendimiento será de tres años. Levítico 25:20-21

Finalmente, uno aprende que cuando el pueblo de Di-s obedece al Señ-r y confía en Su fidelidad, Él no solo proporciona sustento, sino que también da seguridad, en la tierra, del enemigo (Ver versículo 19).

Estudio Bíblico – Salmo 6

Salmo 6

Nuestro último Salmo de esta semana.

Este Salmo trata del miedo. El miedo es algo que todos nosotros, en una u otra etapa de nuestra vida, hemos experimentado. Muchos versículos de las Escrituras nos ordenan no tener miedo (p. ej., Salmo 46:2), pero también hay una verdad bíblica que nos ayuda a vencer el miedo.

Se nos ha dicho que ‘el amor perfecto echa fuera todo temor’ (1 Juan 4:18). Cuando seamos receptores de ese amor perfecto, el amor de Di-s, nos hará no tener miedo, sino vencer el miedo. Si es real o percibido.

No vamos a volver a revisar la inscripción, ya que todos estos términos han sido tratados en capítulos anteriores.

v1: Reprensión – una palabra relacionada con la disciplina. Este versículo alude al hecho de que David ha hecho algo que no debería haber hecho (es culpable) y esto lo ha puesto en una posición de temor ante Di-s. El sabe que el pecado tiene consecuencias.

Nota: David era alguien que siempre recurría a Di-s, sin importar en qué circunstancia se encontrara (Hechos 13:22, el testimonio que Di-s tenía sobre David). Este es uno de los principios más preciados de las Escrituras: Di-s está disponible para Sus redimidos sin importar lo que hayamos hecho o por lo que estemos pasando.

  • Ira: candente desagrado: David sabe que merece disciplina, pero le está pidiendo a Di-s que no lo castigue en el calor del momento.

v2: Misericordia: gracia o favor. David se da cuenta de que debería estar recibiendo la ira de Di-s, sin embargo, tiene la esperanza de que, basado en la gracia, Di-s será misericordioso con él.

  • Enfermo (débil): David se encuentra en una situación que lo hace sentir miserable. Él sabe que no tiene ningún derecho, ningún mérito ante Di-s, para que Di-s le muestre favor. Sin embargo, David sabe que Di-s muestra favor y gracia a aquellos que no lo merecen.
  • Huesos: La base de un ser humano, la esencia misma de un individuo. David le está pidiendo a Di-s que lo sane de adentro hacia afuera.
  • La palabra utilizada aquí como ‘estremecen’ es una palabra para estar en estado de pánico. Un miedo muy grande se ha apoderado de David y está afectando cada aspecto de su ser. Alguien en este estado puede comenzar a temblar, no puede funcionar correctamente y toma decisiones horribles.

v3: Alma – hombre interior. El uso de esta palabra ‘alma’ implica que este temor no solo afecta a David físicamente sino también espiritualmente.

  • Turbada: Se usó la misma palabra ‘estremecen’. Se enfatiza este sentimiento de estar fuera de control, sacudido hasta la médula, debido al miedo excesivo.
  • La palabra hebrea que se usa aquí y que se traduce como ‘hasta cuando’ es una palabra que se usa más a menudo en las Escrituras con respecto a la liberación del Reino: una redención, un rescate. David quiere ser liberado de las circunstancias de este mundo. Quiere el resultado de la redención (David tiene una expectativa/esperanza del Reino). La esperanza del Reino nos ayuda a soportar lo que tenemos que soportar mientras estamos en la tierra (Romanos 8:18-25).

v4: ‘Vuélvete’: Probablemente debido a la culpa de David, Di-s se está moviendo en una dirección específica. David le está pidiendo a Di-s que haga un cambio de dirección, que se mueva de manera diferente.

  • Libra: Liberar, ayudar. Cuando se saca el corcho de una botella de champán, se produce un estallido y una liberación de líquido del entorno de alta presión. Este es un ejemplo de lo que significa esta palabra en este contexto. David quiere una liberación de sus cargas, dificultades y problemas que ha creado por su propia desobediencia. Di-s todavía ayuda a aquellos que han desobedecido, si se arrepienten y realmente quieren ver un cambio correcto en sus vidas.
  • Sálvame: Es solo a través de la gracia o la misericordia de Di-s que somos salvos de cualquier cosa. La gracia que David necesita aquí es el aspecto de la gracia que involucra el perdón y la restauración (Tito 2:11). David quiere ser restaurado a un lugar de relación correcta con Di-s, de vuelta a un lugar donde pueda obedecer a Di-s y cumplir los propósitos de Di-s. Si la gracia no está relacionada con el propósito y la voluntad de Di- s, entonces no es una gracia bíblica. La gracia nos restaura, pero su segunda función es alejarnos de la impiedad (Tito 2:11-14).

v5: La palabra “memoria” (recordar) es una palabra de pacto. Hay numerosos ejemplos en las Escrituras del Señ-r recordando… y luego moviéndose en esa situación (Génesis 8:1, 9:12-17, Éxodo 2:24, etc.). Lo que David está diciendo aquí es que cuando hemos muerto físicamente, no podemos cumplir con nuestras obligaciones pactadas con Di-s. David le está pidiendo a Di-s que le extienda gracia y misericordia (que no se enoje con él, etc.) para que David no muera antes de que se cumplan estas obligaciones del pacto en su vida mientras aún está vivo. David todavía quiere ser una influencia en este mundo, para cumplir el propósito de Di-s en su generación, es decir, mientras todavía está vivo (Hechos 13:36).

  • Ser capaz de dar gracias significa que tienes un testimonio. Di-s te ha mostrado Su bondad, y puedes hablar/testimoniar al respecto a otros. Mientras estemos vivos, estamos llamados a ser agradecidos, a expresar gratitud.

v6: David ha llegado al fin de sí mismo. Está completamente exhausto espiritual y físicamente. Ha llegado a su punto de ruptura física y espiritual.

  • Esta palabra ‘gemir’ se usa con frecuencia con respecto a la oración (Romanos 8:22-23, 26-27).
  • Inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con lágrimas: David ha derramado copiosas lágrimas de arrepentimiento.

v7: David está arrepentido por lo que ha hecho, la situación en la que se ha puesto. David ha estado intercediendo y no ha habido respuesta de Di-s. David se ha acercado, ha pedido un cambio en sus circunstancias, pero esta vez parece que no lo está consiguiendo.

  • Envejecido: Ha pasado mucho tiempo en el que David ha estado en medio de sus enemigos. David está sufriendo, está en una situación difícil. Se ha vuelto hacia Di-s pero parece no haber respuesta, por lo que esto le ha causado mucho miedo.

v8: Hacedores de iniquidad: personas que no temen a Di-s. Están acosando / hiriendo / afligiendo a David.

  • El Señ-r ha oído: aquí se produce un cambio. David está experimentando un gran avance. Esto significa que Di-s volverá a estar activo en su vida de nuevo. Él va a restaurar a David a un lugar en el que David pueda servirle una vez más.

v9: Es solo a través de la gracia de Di-s que Su favor descansa en nuestras vidas. David no tuvo este avance justo al principio o en medio de esta larga crisis, lo tuvo justo al final, en su punto de ruptura. Esto debería ser un estímulo para nosotros: no debemos desistir de interceder, orar y presentar nuestras peticiones ante Di-s. Di-s responderá. Le encanta restaurar.

v10: Se turbarán mucho: Esta es la misma palabra que David usó dos veces (en vv.2-3) refiriéndose a estar tan asustado que fue sacudido hasta la médula.

  • Enemigos: Aquellos que quieren impedirnos hacer la voluntad de Di-s en nuestras vidas, que no quieren que vivamos en obediencia.
  • Se volverán: Cuando Di-s se vuelve hacia David, los enemigos se alejan. El cambio de dirección de Di-s hace que los enemigos cambien de dirección.

Nota: El contexto nos llevaría a esta conclusión: David hizo algo mal, algo fuera de la voluntad de Di-s. Él está arrepentido. Sin embargo, algunos individuos se oponen a su arrepentimiento y a él volviéndose en obediencia a Di-s. Debido a que se oponen a la restauración, David tiene confianza en que Di-s los quitará, que Di-s hará que se avergüencen y tengan mucho miedo.

  • De repente: esta es una palabra que habla de cómo Di-s puede traer un cambio rápido en nuestras circunstancias. Las cosas pueden haberse prolongado durante semanas o meses, ¡pero Di-s puede cambiar todo eso en un instante!