Estudio Bíblico de Romanos No. 13

Comenzamos esta semana leyendo Romanos 4:1-8

Ser justificado (declarado justo) por la fe no fue algo que se originó en el Nuevo Testamento. También es, en gran medida, un entendimiento del Antiguo Testamento. Genesis 15:6 enseña esto muy claramente: uno es justificado por la fe (a través de la gracia de Di-s), y no por las obras de la Ley (obras del hombre). Pablo repite y enfatiza muchos de los conceptos clave en Romanos. Esta repetición ayuda a sentar una base muy sólida con respecto a las doctrinas, etc., que se encuentran en este libro.

v1: Qué, pues, diremos: Necesitamos llegar a un acuerdo (estar “en la misma página”). Todos necesitamos estar seguros de que la salvación es por la fe y no por las obras.

• Padre: Abraham es llamado nuestro padre porque es un ejemplo para nosotros. Vamos a entrar en la familia de Di-s de la misma manera que Abraham entró: a través de un pacto. Abraham entró en este pacto con Di-s por fe. El propósito de este pacto era cambiar a Abraham y hacerlo justo a los ojos de Di-s.
• Halló: Este es un modismo. Cuando las personas están separadas de Di-s, las llamamos “perdidas”. Si esta situación cambia y entran en una relación de pacto con Di- s, entonces se consideran “hallados” (Lucas 15:4-7).
• Halló …. según la carne: Pablo pregunta si Abraham estaba en una relación de pacto con Di-s por las obras de la carne, debido a las cosas que Abraham había hecho.

v2: Justificado: Hecho justo.

• Obras: Su comportamiento
• No para con Di-s: Isaías 64:6. Nadie es declarado o hecho justificado por hacer buenas obras.

v3: ¿Qué dice la Escritura?: Pablo no basa sus enseñanzas en la lógica, en la mente racional, o en la sabiduría o entendimiento humano. Constantemente basó sus enseñanzas en la Palabra de Di-s, en las Escrituras (el Antiguo Testamento, el Tanakh). Aquí Pablo cita de Genesis 15:6.

• Creyó Abraham a Di-s: Abraham dijo ‘sí’ a Di-s. Tenía fe en Di-s.
• Le fue contado (atribuido – 1909): Acreditado a él. Este es un término de contabilidad o comercial que tiene implicaciones legales. Abraham hizo lo que era legalmente aceptable para Di-s: le creyó a Di-s. Esa creencia (muy superior a las obras) agradó a Di-s.

v4: Obra: Hace trabajo.

• Salario: El pago ganado y recibido por hacer el trabajo.
• Gracia: La gracia es algo que no se merece. No es algo que nos merezcamos. La gracia, como un don, es algo que se da gratuitamente.
• Deuda: Aquellos que van a trabajar esperan un cheque de pago al final de la semana o del mes. Esta paga se gana a través del trabajo, por obrar. Ese pago no es un don, no puede atribuirse a la gracia.

v5: Aquel (Él): Di-s. Di-s el Hijo hizo el trabajo por nosotros. Es solo a través de Su obra que los impíos pueden ser declarados justos.

• Justifica: Hace justo
• Su fe le es contada por justicia: Esta es una frase que Pablo está repitiendo, por lo tanto, enfatizando.

v6: David: Pablo ahora nos muestra que este no era un principio aislado solo relevante para Abraham en el Antiguo Testamento. Él, por lo tanto, nos da otro ejemplo de los escritos del rey David que enseña esta misma verdad del evangelio.

• Bienaventuranza: El hombre que Di-s cuenta como justo (aparte de las obras) es un hombre (o mujer) bendecido.
• Sin obras: Esta justicia viene a él no basada en obras o en cualquier cosa que haya hecho. La verdad del asunto es que no podemos hacer nada que haga que Di-s (según Sus estándares de santidad) diga que hemos logrado hacernos justos.

v7: Nota: Citado del Salmos 32:1.

• Iniquidades: Pecados. Violación de los mandamientos de Di-s.
• Cubierto:Solo Di-s puede cubrir nuestros pecados. Él es el único que puede darnos gracia, no haciéndonos responsables de nuestras malas acciones cuando nos arrepentimos de ellas, sino dándonos lo que no merecemos. La gracia produce el perdón, y ese perdón nos pone en una situación en la que podemos entrar en una relación eterna con Di-s.

v8: Nota: Citado del Salmos 32:2 (a).

• El Señ-r no imputó pecado (1909): Todos somos culpables de pecado.De hecho, somos bendecidos cuando Di-s no cuenta nuestros pecados en nuestra contra ni nos cobra por ellos. Cuando estamos en una relación de pacto con Di-s, a través del Mesías, Él cubre nuestros pecados, lo que significa que ya no seremos juzgados por ellos.