Estudio Bíblico – Salmo 7

Comenzamos esta semana con el Salmo 7

En este Salmo, David vuelve a sufrir, pero esta vez no es por algo que él haya hecho mal. En este Salmo está siendo perseguido por la maldad de otros.

La inscripción: Esta es una canción de meditación. David está reflexionando, examinándose a sí mismo, revisando las cosas de manera cuidadosa. David compuso este cántico para elevar sus pensamientos al Señ-r. La mayoría de los comentaristas rabínicos piensan que este salmo fue escrito cuando el rey Saúl comenzó a perseguir a David sin motivo alguno. Otros ven a este benjamita como alguien más que estaba en contra de David aparentemente sin una buena razón.

v1: David comienza afirmando su fe. Él elige poner su confianza (encontrar su refugio en) solo en Di-s. No está buscando otras fuentes o personas para que lo ayuden. David se da cuenta de que solo Di-s es realmente la solución a su problema: se encuentra en una situación de la que no puede salir y necesita la intervención divina.

v2: Esto es lo que David siente que le sucederá si Di-s no interviene para liberarlo: llegará a un final total y absoluto. La terminología de David muestra la seriedad de su situación; esto es verdaderamente una cuestión de vida o muerte.

vv3-4: ‘…si yo he hecho esto’: David está escudriñando su corazón y declarando aquí que él es inocente – no ha hecho las cosas de las que aparentemente ha sido acusado. No fue desleal con respecto a Saúl; de hecho, su lema era ‘No me levantaré contra el ungido de Adonai’ (1 Samuel 24:6-7; 1 Samuel 26:9-11).

v5: David le está diciendo a Di-s que, si de alguna manera es culpable de estas cosas, está dispuesto a asumir las consecuencias, incluso si esas consecuencias implican que sus enemigos destruyan su vida. Lo que podemos aprender de esto es esto: a veces en nuestras vidas podemos haber hecho lo correcto, pero la gente vendrá contra nosotros y nos culpará por los errores, aunque seamos inocentes. En estas circunstancias, es un buen recordatorio para que escudriñemos nuestros corazones, y también un buen momento para pedirle a Di-s que también escudriñe nuestros corazones (Salmo 139:23-24).

v6: Este versículo tiene dos formas muy diferentes de traducirlo. Algunas personas dicen que debería traducirse el enojo de Di-s, que es paralelo a la ira de Di-s: los enemigos de David son los destinatarios de esta ira (de la misma manera que ‘Levántate’ y ‘Álzate’ son //).

  • Otros traductores dicen que debería traducirse de la forma en que está aquí: que la ira de Di-s va a ser contra el comportamiento iracundo/sin miedo que muestran los enemigos de David.
  • ‘Despierta en favor mío el juicio…’ Lo más probable es que David esté hablando aquí sobre el hecho de que Di-s hace promesas en Su Palabra y David quiere que Él se mueva en esta situación para lograr un veredicto. Di-s ha prometido (ordenado) bendiciones para aquellos que guardan Su Palabra y maldiciones para aquellos que no la cumplen. Ambos son juicios, el uno para recompensa y el otro para condenación.

v7: ‘Pueblos’ es una palabra que se refiere a las naciones.

  • ‘Te rodeará’: esto no es algo positivo que esté sucediendo (ver Salmo 22:12-13: están en oposición al Mesías Yeshúa. Yeshúa hizo todo bien, como David afirma que lo hizo en este Salmo, pero a pesar de eso la gente estaba en contra de Él). Estos pueblos/grupos de naciones están en oposición a Di-s.

v8: Di-s va a ir contra (juzgar) a las naciones que lo rechazan (Santiago 2:13) y que se oponen a Sus propósitos. Hay dos propósitos en el juicio: condenación y vindicación. Muy a menudo solo nos enfocamos en lo primero.

  • Para las personas que creen en Di-s (creyentes), el juicio es vindicación: el juicio se hace a nuestro favor, liberándonos de culpa o sospecha. ‘Júzgame: David está buscando este juicio que será su vindicación.

v9: “Oh (en la RV ahora)” es una palabra de súplica, una palabra de petición – como ‘por favor’.

  • Esto es lo que sucederá en los últimos días en el establecimiento del Reino de Di-s: la iniquidad llegará a su fin (su fin será el castigo eterno), y los santos se establecerán mientras gobiernan y reinan con el Mesías (Daniel 7:18).
  • ‘Corazón’: Según el judaísmo, cada órgano tiene un papel físico que desempeñar en el cuerpo humano. Sin embargo, también creen que cada órgano también tiene un papel que desempeñar en un sentido espiritual. Un corazón bombea sangre físicamente por todo el cuerpo, dando vida (a través del oxígeno) y recibiendo la sangre agotada para oxigenarla, etc. Espiritualmente, el corazón se ve como el asiento de nuestros pensamientos: Proverbios 23:7 – Es en el corazón donde se pueden limpiar los pensamientos, etc.
  • La palabra traducida como ‘mente’ aquí es la misma palabra que se puede traducir como ‘riñón’ (ver biblehub.com; blueletterbible.com). Los riñones también tienen un aspecto espiritual. Están asociados con los movimientos más internos de la vida emocional.

v10: La palabra traducida ‘defensa (en inglés)’ es la palabra para escudo (como en español). Di-s no solo es nuestro escudo (protector y defensor) sino que también es el Salvador de aquellos que son rectos en su corazón (pensamientos). Algunos de los comentaristas dicen que esta es una de las alturas espirituales de David. Está cerca de Di-s, obedece a Di-s, está comprometido con los propósitos de Di-s. Dicen que es por eso que sus enemigos se han vuelto tan apasionadamente contra él y lo están atacando.

v11: Este es otro lugar donde la traducción puede ir de dos maneras: en hebreo no está claro si se refiere a Di-s como un Juez justo, o si se refiere a Él como Juez de los justos.

  • Hemos hablado a menudo sobre la ira de Di-s como un evento del tiempo del fin. Este versículo, sin embargo, llama nuestra atención que Él también es un Di-s de ira presente – ‘todos los días’. Día tras día podemos vislumbrar o percibir elementos del juicio de Di-s a nuestro alrededor. Todo esto (ira/juicio) es para llamar la atención de la gente y hacer que entiendan de qué se trata Di-s. Que Di-s nos muestre estas cosas, de manera regular, es una forma de misericordia: permite que las personas se arrepientan mientras tienen tiempo, mientras aún están vivas.

v12: Este versículo habla de la seguridad de que el juicio de Di-s, Su ira, vendrá y no desaparecerá.

v13: La implicación es que va a haber una actividad de juicio de Di-s – para justificar a Sus fieles y librarlos del enemigo.

v14: La razón por la que Di-s trae juicio es por esto: la gente se deleita en la maldad.

‘Concibio’ es un término usado para dar a luz. Estas personas conciben (problemas) y dan vida (dar a luz) a la maldad – mentiras. Están en oposición a la verdad y se deleitan en engañar a otros – comportamiento anticristo.

v15: La misma actividad, el trabajo que han concebido, la falsedad, etc., será lo mismo que los atrapará al final. Ellos “cavan sus propias tumbas”, por así decirlo.

v16: Agravio – esta es la palabra “Hamas” en hebreo (el mismo nombre de la organización terrorista en Gaza, Israel, hoy). Es una palabra que significa violencia por el puro amor y disfrute de causar daño, terror y dolor a los demás. Fue por lo que la gente fue juzgada en los días de Noé (Génesis 6:11). Este amor a la violencia por el bien de la violencia está inspirado satánicamente.

v17: David confía en que Di-s lo librará, que Di-s tiene un propósito, un futuro, para él. Él sabe que Di-s no permitiría que lo cortaran en este momento.

  • Una de las mayores razones para agradecer y alabar a Di-s es porque Él es justo.
  • Una vez más, nombre habla del carácter. El carácter de Di-s está relacionado con Su justicia. Es parte del carácter de Di-s actuar de acuerdo con la justicia. Esto debería ser un gran consuelo para nosotros que creemos, aquellos de nosotros que estamos EN el Mesías. ¡Podemos estar seguros de que nuestro Di-s es ciertamente un Salvador, y Él se deleita en rescatarnos en circunstancias difíciles!
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