Estudio Bíblico de Hechos, No. 24

Capítulo 10, 1ª Parte, Versículos 1-23

Hechos 10 NO se trata de leyes dietéticas: lo que podemos o no podemos comer, y no se trata de limpiar los alimentos para que sean aceptables para el consumo. En cambio, veremos que es una renovación del llamado de Israel (Génesis 12:3): ser una bendición para las naciones y pueblos (inmundos) del mundo.

v1: Cesarea era la capital del imperio romano dentro de Israel. Debido a que tenía muchos gentiles viviendo en ella, se consideraba una ciudad inmunda dentro de la tradición judía.

  • Cornelio era un importante funcionario romano que estaba a cargo de al menos 100 (y hasta 999) soldados.

v2: Era un hombre (y padre) gentil que deseaba aplicar la verdad piadosa (Divina) a su familia y a su vida; no se había convertido al judaísmo (por ser circuncidado, etc.).

  • Cornelio tenía una vida de oración activa. La oración nos empodera, posiciona y equipa para que Di-s pueda moverse en nuestras vidas.

v4: “Señ-r” – entendió que estaba llamado a someterse.

  • Cuando oramos, acompañando nuestras oraciones con fidelidad (limosna / misericordia para los demás), estas suben como una ofrenda a la presencia de Di-s.

v7: El ángel dio la orden, dejando en claro lo que Cornelio tenía que hacer, y luego se fue. Cornelio tenía que decidir si respondía en obediencia o no.

v8: La palabra griega que tiene que ver con la profundidad con la que Cornelio les dijo a sus sirvientes qué hacer, etc. es la palabra “exégesis”. Envió es la misma palabra relacionada con apóstol: apartado y enviado.

v10: Esto también puede entenderse como que Pedro tiene hambre de una experiencia con Di-s (espiritualmente).

  • La palabra traducida como éxtasis del griego es una palabra que significa tener una experiencia alegre que afecta lo más íntimo de una persona.

v11: Una sábana / una prenda con cuatro esquinas: en la Biblia esto se refiere al manto de oración (llamado Talit) que usan los que van a orar (ver Números 15:37-41).  Las franjas de esta prenda le recordaban a la gente de los mandamientos de Di-s.

v12: Este versículo no nos dice si estos animales eran limpios o inmundos. Esto no es importante para nuestra comprensión de este capítulo.

v13: “Levántate / ponte de pie” – una llamada al servicio.

  • Mata / sacrificio: los sacrificios de animales SOLO pueden ser realizados por determinadas personas. Sacerdotes del linaje de Aarón. Pedro no era de esta familia sacerdotal, así que incluso si fueran animales limpios y los sacrificara, los dejaría inmundos. Di-s está usando esta ilustración para ordenar / comisionar a Pedro para que vaya como testigo a los gentiles (el diseño original de Di-s para el sacerdocio siendo restablecido en su lugar – Éxodo 19:5-6, Apocalipsis 5:10).

v14: Común (Impuro) = no kosher, es decir, prohibido comerlo, por ejemplo, un cerdo.

  • Inmundo = un animal que habría estado limpio (por ejemplo, un cordero) pero debido a un defecto, etc. se declara inmundo o no apto para sacrificar / comer.

v15: Di-s está corrigiendo un entendimiento incorrecto que Pedro tiene. Si Di-s ha limpiado algo (alguien), ya no es inmundo. En el judaísmo, si un animal ha sido declarado inmundo, pero luego entra un sacerdote de rango superior y declara que el animal está limpio, ya no se considera inmundo sino limpio.

  • Una de las reglas del judaísmo (no bíblica, sino tradicional) era que a un judío se le prohibía entrar en la casa de un gentil. Ellos consideraban inmundos a los gentiles.

En este pasaje, Di-s se preocupa por las personas, no por el cerdo 😝.

  • Di-s no quería que Pedro creyera la mentira de que los gentiles eran inmundos y que él no podía tener comunión con ellos. Nuestro propósito no es separarnos de los que no creen (inmundos), sino ministrarles y llevarles la verdad a ellos.

v16: Así como Pedro se sintió incapaz de sacrificar animales para el sacrificio, tampoco se sintió llamado o calificado para llevar el Evangelio a los gentiles. Aquí Di-s llamó y ordenó a Pedro para la tarea. No estamos llamados a recibir la libertad para el consumo de alimentos, pero estamos llamados a recibir libertad del pecado.

v17: Pedro no tomó el significado de esta visión como kosher vs no kosher. Hasta que estos gentiles llegaron a la puerta, él todavía estaba desconcertado sobre lo que podría haber significado la visión.

v19: Nuevamente enfatizó que Pedro estaba tratando de captar el significado de esta visión. Esta visión NO se trataba de comida, sino de la idoneidad del Evangelio para TODAS las personas, tanto judíos como gentiles.

v20: Di-s quería que Pedro fuera con los gentiles a su ciudad (tradicionalmente considerada inmunda) y a su casa (tradicionalmente, no, no).

v21: Pedro todavía no comprende completamente la razón y está tratando de comprender la respuesta a través de ellos. Llevar el Evangelio a los gentiles era una idea revolucionaria en este momento.

v22: Cuando tememos a Di-s vivimos con rectitud.

v23: Pedro se estaba quedando en la casa del Curtidor – “inmundo”. Estos hombres durmieron allí por la noche, más “inmundo”.

  • Gente de Jopé fueron con Simón a Cesarea. Escucharon el testimonio tanto de Pedro como de los hombres que vinieron y querían participar en las cosas de Di-s.
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