¡Shabbat Shalom! ¡Revisa Este Enlace de un Video!

The wind and rain have arrived in Israel

El viento y la lluvia han llegado a Israel.  Foto tomada hoy.

Esta semana, Baruch grabó una transmisión en vivo improvisada titulada “Maestros Falsos, Las Lunas de Sangre”. No querrás perderte este importante video. Aquí está el enlace:

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=TDZpLWT-494&w=640&h=360]

Creemos que hemos corregido la situación de YouTube para nuestra transmisión en vivo. Esperamos que nos acompañen mañana por la noche (tarde en los EE. UU.). Si no funciona en YouTube, tengan en cuenta que funciona en nuestro sitio web, en nuestra página de Facebook y en Biblestudycompany.com

A continuación, se muestra un breve comentario de Baruch del Parashá 

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Por lo general, cuando un israelita se casa con un gentil, se entiende como algo incorrecto. Incluso hoy en día, aunque los líderes judíos consideran que los matrimonios interreligiosos son muy desfavorables, aproximadamente el 50 por ciento de los individuos judíos se casarán con un no judío. Por lo tanto, es muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayor parte, no tienen un problema con que Moisés se casó con Tzipporah. ¿Cómo surgió este matrimonio? La Torá declara, 

“Y Moisés acordó en morar con aquel varón; y le dió Tzipporah su hija a Moisés:”. Éxodo 2:21 

El versículo dice que Moisés “quiso” ויואל vivir con Yitro (Jethro). Es obvio que Moisés no quería regresar a Egipto donde pensó que lo matarían. Aparentemente, veía la casa de Yitro como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitro y su matrimonio con Tzipporah? La respuesta es que hubiera sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa con Yitro y su hija si no estuviera casado con Tzipporah. Moisés y Tzipporah habrían estado juntos frecuentemente y quizás solos el uno con el otro. Esto daría lugar a que la comunidad cuestione su relación. Aunque no es correcto que las personas asuman que algo inapropiado estaba ocurriendo, la Escritura instruye a la gente de Di-s a no dar una apariencia de mal a los demás (ver 1 Tesalonicenses 5:22). 

Cada vez más me encuentro con personas que profesan ser seguidores de Yeshua, es decir, creyentes en la Biblia y que parecen tener una baja consideración por el pacto del matrimonio. Recientemente estuve en los Estados Unidos y conocí a una pareja que dijo que se iban a casar, pero no se había fijado una fecha ni había ningún compromiso formal. A pesar de que tenían sus apartamentos separados, se hizo bastante claro que con frecuencia uno se quedaría en el del otro. Además de esto, habían tomado numerosas vacaciones juntos. (Incluso si estuvieran comprometidos, no habría cambiado lo inapropiado de la situación).

La Torá no implica que Moisés fuera siquiera amigable con Tzipporah, pero para que él se quedara en la casa de Yitro, tendría que casarse con ella. ¿Qué pasa con el tema de que Tzipporah no era judía? Sí, Tzipporah no era judía, pero al parecer ella tenía fe en el Di-s de Israel, ya que al final del Capítulo 4 fue esta mujer gentil la que salvó la vida de Moisés al seguir la verdad de la Torá (la Torá, por supuesto, aún no se había dado) y circuncidó a su hijo. Este pasaje referente a Tzipporah circuncidando a su hijo está lleno de gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo que es significativo es que muestra su fe. En otras palabras, el problema real no es la etnicidad de tu cónyuge, pero ¿al que estás considerando para casarte tiene fe en la revelación de las Escrituras y en Yeshua como el Hijo de Di-s?

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