Estudio Bíblico Corintios No. 48

Nuestra próxima lectura es de 2 Corintios 2:1-9

v1: Esto pues determiné: Pablo consideró esto. En oración lo llevó ante el Señ-r, buscando la instrucción de Di-s sobre este asunto, así como el liderazgo del Espíritu Santo.

  • No ir otra vez: Pablo no está diciendo que la última vez que había estado con ellos estuvo lleno de tristeza.
  • Ir… con tristeza: Pablo decidió, después de escuchar la instrucción del Señ-r, que no iría a ellos. No quería visitarlos con pena o con amargura y tampoco quería causar pena. No sabemos qué hizo que Pablo escribiera esta carta, pero a partir de las pistas textuales parece que alguien había hecho algo para traer dolor a esta congregación y necesitaba ser tratado. Pablo, en lugar de ir allí para tratar el asunto personalmente, quería escribir en lugar de ir a ellos y causar más dolor.

v2: Si os contristo: Esdecir, si él fuera a ellos para tratar este asunto personalmente, entonces él sería un instrumento para traerles más dolor. Pablo no quería traerles más dolor.

  • Me alegre: Esta congregación era un instrumento que era causa de gozo y alegría para Pablo. Se regocijó por ellos.

v3: Os escribí: Pablo quería animarlos y hacerles saber que tenía confianza en ellos. Él confiaba en ellos para tratar este problema de la manera correcta. No necesitaban tener a Pablo allí para aclarar las cosas. Pablo estaba feliz de mantener su distancia, pero al mismo tiempo les envió esta epístola para compartir un poco de instrucción y consejo con ellos.

  • Debiera gozar: Pablo está enfatizando que su obra, su influencia, es traer gozo de la obediencia de esta congregación por las cosas de Di-s. No quería ser simplemente un instrumento de castigo que traería dolor.
  • Confiando en vosotros: Pablo confía en que han tratado de una manera adecuada con este asunto. Él no quiere ir allí para que este asunto se vuelva a juzgar, se vuelva a discutir y luego se vuelva a poner en orden. Siente que, en su mayor parte, el castigo se ha ajustado al crimen. Pablo no está hablando aquí de un tema que requiere que se imponga disciplina entre la congregación, algo que es tan importante y que a menudo se descuida.

v4: Tribulación: Lo que es estresante. Ansiedad.

  • Angustia del corazón: Pablo era un hombre amoroso y un individuo sensible. Realmente amaba a estas personas, y su corazón era tierno hacia ellos.
  • No para que fueseis contristados: La motivación de Pablo no era que fueran más severos con la persona. El castigo, y cómo había sido tratado, fue suficiente. Muchos eruditos creen que se había contactado a Pablo sobre este tema (le había llegado la noticia), y esta congregación quería que él viniera y tratara personalmente el asunto. Pablo quería ir a ellos para que pudiera aumentar su comprensión de la obra de Di-s en la vida de una persona (cómo Él se mueve para edificar a esa persona), pero después de pensarlo seriamente, decidió que era más sabio no ir a ellos. Si fuera, este asunto continuaría repitiéndose y Pablo lo consideró innecesario, ya que solo agregaría más dolor y tristeza a la situación.
  • Sino: En contraste con eso.
  • Amor: Pablo tiene abundante amor por ellos.

v5: Causado tristeza (contristo RV1909): Pablo está llegando a su fin con este tema, pero quiere darles algunas palabras más de consejo que sientan las bases de la falta de necesidad de que él viene personalmente.

  • No me la ha causado (no me contristo RV1909): Pablo no había sido afectado personalmente por esto. Pablo está apenado porque la congregación ha tenido que pasar por esto, pero él no ha experimentado este dolor de primera mano.
  • Sino… a todos vosotros: Aunque este hombre no había agraviado a Pablo, no necesitaba recusarse a sí mismo ya que no estaba conectado personalmente con este hombre. Pablo estaba actuando como alguien fuera del asunto. En los sistemas judiciales en muchos países si el que está emitiendo un juicio está conectado de alguna manera con la persona sobre la que necesita emitir un juicio, entonces se supone que debe recusarse a sí mismo, se supone que no debe involucrarse, ya que es difícil separar sus propios sentimientos personales, si está conectado a la persona de alguna manera, para hacer un juicio correcto.
  • Por no exagerar: No deben ser demasiado severos. El castigo debe ajustarse a la ofensa. Era suficiente castigo para esa persona saber que esta congregación estaba enojada, enojada y herida por lo que había hecho.

v6: Reprensión: El castigo.

  • Hecha por muchos: La mayoría de esta congregación se había reunido para tratar este asunto, pero aparentemente había quienes sentían que no era suficiente. Pablo, en lugar de venir personalmente y mencionar todo esto nuevamente, simplemente quiere compartir con ellos unas breves palabras al respecto.

v7: Al contrario: A diferencia de lo que quiere esta minoría.

  • Perdonarle y consolarle: En lugar de hacer el castigo más severo, Pablo quería que perdonaran y alentaran a este hombre. Pablo quería restauración. Quería que esta persona regresara a la congregación donde pudiera volverse productivo, un siervo, nuevamente. Sin embargo, debemos darnos cuenta de algo: hay ofensas o comportamientos pecaminosos que descalificarán para siempre a alguien para servir en una determinada posición. Pero, aunque puedan hacer algo que los descalifique para servir en ese puesto, por ejemplo, un líder congregacional, un pastor, un anciano gobernante o un diácono, y pierden el título o el puesto; eso no significa que no podamos restaurarlos a la congregación, a la comunión de los creyentes. No significa que no podamos amarlos u orar por ellos o aceptarlos como hermanos o hermanas entre nosotros. No confunda la restauración al cuerpo de creyentes con el significado de que esta persona también es restaurada a su papel anterior. Restauración en el cuerpo (congregación) no significa restauración del rol. Debe haber un deseo de ver a las personas restauradas y no mantenerlas en un castigo continuo.
  • Consumido: La culpa y el dolor lo consumen.

v8: Os ruego: Suplicar.Aliente fuertemente.

  • Confirméis el amor: Pablo quería que esta congregación le hiciera saber a este hombre que todavía era amado. Quería que le hicieran saber a este hombre que no lo odiaban. Aunque tenían desprecio por su ofensa, no tenían desprecio por él. Si un ofensor va a recibir amor y la restauración de la confraternidad depende de un verdadero arrepentimiento y del reconocimiento de la ofensa como algo malo. Si no se arrepienten, si no confiesan, si no lo reconocen, entonces no puede haber restauración en la congregación.

v9: También para este fin os escribí: Esta es una de las cosas principales sobre las que Pablo está escribiendo: que afirmen su amor por este hombre.

  • Para tener la prueba de si vosotros: Demostrar. Una de las cosas que documentan o prueban nuestra fe es nuestra voluntad de perdonar, dejando de lado la ofensa por completo y por entero. Eso no quiere decir que el ofensor no tenga que lidiar con las consecuencias, las tiene, pero puede lidiar con ellas sabiendo que está perdonado. El perdón no significa una eliminación de la consecuencia. Hay consecuencias del pecado, a veces consecuencias largas y graves, pero aún se puede poner amor en esa persona.
  • Obedientes en todo: Pablo les instruyó que no castigaran más a este ofensor. Instruyó a esta congregación a amar y animar a este hombre.

Estudio Bíblico Corintios No. 47

Pasamos a 2 Corintios 1:15-24

Nota: Pablo ahora comienza a revelarnos, a enseñarnos, acerca de cómo aborda la vida.

v15: Confianza: Seguridad.Una palabra de seguridad. Pablo está seguro. Él tiene confianza. Di-s no nos revela cosas para que quedemos en duda acerca de nada. Él nos revela cosas que no nos dejan dudas. Podemos tener absoluta seguridad con respecto a lo que Él ha dicho.

  • Quise: Quería. Me proponía. Planificaba.
  • (Literalmente) A ti por venir: El orden de las palabras es único en el griego. El énfasis no es el viaje, pero se enfatiza el propósito del viaje: Pablo quería estar con la gente de Corinto.
  • Primero: Anteriormente
  • Segunda gracia: Doble (gracia). Esta es una palabra que a menudo se relaciona con la palabra gracia. Pablo quería ir a ellos y hablarles más acerca de la gracia de Di-s para ellos (los planes y propósitos de Di-s para sus vidas).

v16: Por vosotros pasar a Macedonia: Pablo había planeado primero visitar la congregación de Corinto, y desde allí tenía la intención de ir a Macedonia.

  • Desde Macedonia venir otra vez a vosotros: Pablo tenía la intención de visitarlos por segunda vez – en su camino de regreso de Macedonia.
  • Judea: La capital de Judea era Jerusalén. La intención de Pablo era ministrar y luego iba a completar este tiempo de ministerio yendo a Jerusalén para adorar a Di-s. Pablo reconoció que cualquier buena obra que hizo fue a través de Di-s en él. Cuando suceden cosas buenas en nuestras vidas y en las vidas de otras personas, Di-s necesita recibir todos los elogios.

v17: Ligereza: Con frivolidad.Una palabra que significa pensar poco en. Tomar una decisión sin considerar todo lo que implicaría. No es así como Pablo tomó sus decisiones. No tomó esta decisión a la ligera, sino que la consideró detenidamente.

  • Sí y No: Es popular incluso hoy en día (especialmente en política) responder a una pregunta diciendo “sí y no”. “Sí y no” es una respuesta que trata de complacer a todos, trata de lograrlo todo sin hacer nada. Pablo no era este tipo de persona: un hombre de “sí y no”. No quería dejar a la gente insegura sobre sus intenciones, pero quería que todo quedara claro. Pablo no tomó sus decisiones según su carne, sino que las tomó para que su ‘sí’ fuera realmente ‘sí’ y su ‘no’ fuera realmente ‘no’.

v18: Di-s es fiel: Di-s fue fiel en revelar Sus planes a Pablo y basado en esos planes, Pablo pudo tomar la decisión correcta.

  • Nuestra palabra a vosotros no es Sí y No: La palabra de Pablo no era incierta.Pablo era muy dogmático. Lo que dijo e hizo fue con claridad y seguridad porque provino de Di-s, quien fue fiel para guiarlo y darle sabiduría y perspicacia.

v19: El Mesías Yeshúa que entre vosotros: Yeshúa estaba entre ellos incluso en esta ciudad muy malvada.

  • Predicado: Proclamado. En primer lugar, Pablo fue a Corinto a proclamar que Yeshúa era el Mesías.
  • Por nosotros…no ha sido Sí y No: No había nada incierto acerca de su predicación del Mesías.
  • ‘ Sí en Él: La certeza y la claridad se encuentran en el Mesías. Como veremos en 2 Corintios 1:20, este ‘Sí’ se refiere a las promesas de Di-s.

Nota: “SÍ en Él” – Fue, es y será: Esta es una palabra griega única y está escrita en tiempo perfecto. Es una palabra que generalmente habla de algo (un evento o un acontecimiento, etc.) que está ocurriendo o llegando a existir. Al usar esta palabra aquí, Pablo nos está revelando que este ‘Sí’ se ha logrado en el pasado, sigue siendo relevante en este momento y seguirá siéndolo en el futuro.

v20: Todas: Tantas. En el grado o medida de.

  • Promesas de Di-s: Estas no son como las promesas ordinarias que haríamos nosotros. A menudo, incluso con las mejores intenciones, no podemos cumplir nuestras promesas. Esto nunca le sucede a Di-s. Él siempre es capaz de cumplir Sus promesas. Sus promesas nos dan seguridad. Él nos ha prometido la vida eterna y Él puede darnos la vida eterna. Sus promesas son verdaderas.
  • En Él (Yeshúa): Si no tenemos una relación de pacto con el Mesías, estas promesas, aunque Di-s pueda cumplirlas, no las recibiremos, ya que Di-s no recompensa nuestra desobediencia. La desobediencia puede anular, retrasar o impedir que las promesas de Di-s sean una realidad en nuestras vidas.
  • Amén: Cierto. Esta es una palabra que significa que podemos creer lo que se dice, podemos confiar en que está relacionado con la verdad.
  • Gloria: Cuando nos comportamos de acuerdo con la mentalidad de que lo que estamos haciendo es para la gloria de Di-s, entonces podemos estar seguros de que las promesas de Di-s serán experimentadas por nosotros. Si no nos comportamos para la gloria de Di-s, entonces no estaremos en condiciones de aferrarnos a Sus promesas. Todavía están allí, todavía están disponibles, pero no podríamos acceder a ellos si estuviéramos en desobediencia.

v21: El (Di-s) que nos confirma: Es Di-s quien nos hace firmes. Cuando caminamos en la verdad, siendo nuestra meta Su gloria, el Espíritu Santo obra en nuestras vidas para hacernos firmes, para edificarnos, para construirnos, para establecernos.

  • Nos confirma con vosotros: Ser firme no es exclusivo de Pablo o de un puñado de líderes. Di-s quiere hacer firme la congregación de Corinto; Él quiere hacernos firmes.
  • En (Para) Mesías: Muchas Biblias traducirán esto ‘en el Mesías’ pero aquí tenemos una palabra diferente. Esto nos dice que hemos sido hechos firmes para el Mesías. La forma en que nos comportamos no debe ser por una motivación egoísta, no se trata de nosotros, sino que es todo PARA Él. Necesitamos comportarnos de una manera que le traiga gloria.
  • Nos ungió: Di-s nos ungió. Cuando estamos por el Mesías, experimentamos la unción de Di-s. Pablo no está hablando aquí de la morada del Espíritu Santo o de ser lleno del Espíritu. Esto está hablando de una unción que viene para equiparnos para hacer la voluntad de Di-s.

v22: Nos ha sellado: Di-s no solo nos ungió y nos estableció firmemente, sino que también nos selló y nos dio Su Espíritu Santo.

  • El Espíritu en nuestros corazones: Cada creyente tiene el Espíritu Santo que mora en nosotros.
  • Corazones: Siempre deberíamos ver el ‘corazón’ como relacionado con nuestra mente, nuestros pensamientos, etc.
  • Arras: Un depósito o una garantía. Un pago inicial. El depósito del Espíritu Santo en nuestras vidas demuestra que Di-s es sincero. Es evidencia o prueba de que Él terminará la obra que comenzó en nosotros.

v23: Invoco a Di-s por testigo sobre mi alma: Pablo nos está haciendo saber que esto es muy serio.

  • Di-s por testigo: El testimonio de Di-s. Algunas personas interpretan esto como que Pablo se está llamando a sí mismo como testigo de Di-s. Otros lo interpretan en el sentido de que Di-s da testimonio con Pablo en lo que le va a decir a la congregación de Corinto.
  • No he pasado todavía a Corinto: Anteriormente se nos dijo que Pablo había tomado una decisión y se había propuesto visitar Corinto dos veces. No tomó esta decisión basándose en la sabiduría carnal y no la tomó a la ligera. Tomó la decisión pensando en las promesas de Di-s. Lo hizo bajo la unción del Espíritu Santo. Ahora les está diciendo que todavía no era el momento adecuado para venir a ellos.

V24: Nosotros (entendido): Pablo, Timoteo, Silas y otros líderes.

  • Enseñoreemos de vuestra fe: La congregación de Corinto estabacreyentes, y tenían la morada del Espíritu Santo. Di-s podría obrar en sus vidas en la misma medida, incluso si Pablo y sus compañeros no estuvieran allí. Pablo era alguien que creía mucho en el ministerio del Espíritu Santo en la vida de los creyentes para producir cambios y madurarlos, con o sin la presencia de grandes líderes humanos.
  • Vuestro gozo: La motivación de Pablo era que tuvieran el gozo del Señ-r. Es muy importante notar que el gozo de Di-s viene a través de trabajar junto con otros creyentes para que se realicen los propósitos y la gloria de Di-s.
  • Fe: La fe es fundamental. La fe está relacionada con la verdad. Es por la verdad de Di-s que nos mantenemos firmes. Cuando caminamos en la fe, cuando abrazamos la verdad de Di-s, nos mantenemos firmes.
  • Estáis firmes: Escrito en el tiempo perfecto que nos revela que ellos estuvieron de pie en el pasado, están de pie ahora y en el futuro seguirán de pie. A medida que la oposición a nuestra fe se vuelve más regular, hemos sido llamados a ponernos de pie.

Estudio Bíblico Corintios No. 46

Pasamos a 2 Corintios 1:8-14

v8: Nosotros (entendido pero omitido): Refiriéndose a sí mismo, Timoteoy todos los santos de Acaya.

  • Hermanos: Pablo se dirige a los creyentes.
  • Nuestra tribulación: Tribulación. Pablo y los que estaban con él fueron fieles y obedientes a la Palabra y los mandamientos de Di-s. Esta fidelidad a la Palabra les hizo sufrir.
  • Abrumados: Afligido grandemente.
  • Sobremanera: Más allá de la descripción. Pablo, que tenía tanta experiencia con Di-s moviéndose en su vida, descubrió que la tribulación que tuvieron que soportar en Asia fue más que intensa.
  • Más allá de nuestras fuerzas: Más allá del poder. Pablo no vio ningún poder que pudiera librarlo de este sufrimiento, esta carga que estaba soportando.
  • Perdimos la esperanza: Fue tan intenso que incluso Pablo, un hombre de fe y para todos los efectos un súper apóstol, estaba desesperado. Estaba tan lleno de desánimo que en ese momento hubiera elegido la muerte antes que la vida.

v9: Sentencia de muerte: Habían recibido una sentencia de muerte por servir a Di-s. Y Di-s permitió que sucediera.Di-s les enseñó principios a través de ese sufrimiento. Haríamos bien en prestar atención a estos principios, ya que nos acercamos a un momento en el que caminar en la fe y ser obedientes a lo que Di-s nos ha llamado a hacer también traerá sufrimiento y tal vez incluso una sentencia de muerte sobre nosotros.

  • Di-s que resucita a los muertos: La resurrección está relacionada con la victoria. Está relacionado con el Reino. Creer en las promesas de Di-s, relacionadas con la resurrección, relacionadas con el Reino, nos ayudará a aguantar, a perseverar, a buscar el consuelo de Di-s para poder seguir adelante.

Nota: Yeshúa repetidamente les dijo a Sus discípulos que iba a Jerusalén, que iba a ser traicionado, que iba a ser entregado a los principales sacerdotes y ancianos y que lo iban a matar. Yeshúa tenía una sentencia de muerte puesta sobre Él. También enfatizó a sus discípulos que resucitaría de entre los muertos al tercer día.

Aunque todo sucedió exactamente como Yeshúa les había dicho que iba a suceder, ninguno de ellos fue a la tumba al tercer día esperando que estuviera vacía porque Él había resucitado. Fueron allí para darle un entierro apropiado. Ellos no creyeron Su promesa de la resurrección.

Cuando no creemos en la promesa de la resurrección, no caminamos en la fidelidad. Seremos como los discípulos que se encerraron en una habitación porque tenían miedo o temor. Sin embargo, cuando tenemos fe en la resurrección, eso hace que no confiemos en nosotros mismos, sino que confiemos en Di-s, el único Di-s que resucita a los muertos.

v10:Gran muerte: Pablo no está hablando de la muerte física. Él está hablando de algo mucho más grande que simplemente perder nuestras vidas físicas. Está hablando de la muerte espiritual o eterna, relacionada con el juicio de Di-s, del que hemos sido librados.

  • Libra: Rescatar. Podemos pensar en Di-s como nuestro Rescate o Salvador. Él nos rescató en el pasado, todavía nos está rescatando hoy, y continuará rescatándonos en el futuro de ‘una muerte tan grande’. Esta es la razón por la cual Yeshúa murió – para que pudiéramos ser librados de esta gran muerte espiritual y separación eterna de Di-s.
  • Aún nos librará: Esto está relacionado con la resurrección final (todavía en el futuro).

v11: Nota: Este es un versículo difícil de traducir y hay una gran divergencia sobre cómo la gente lo ha entendido (ver biblehub.com; blueletterbible.org).

  • Cooperando (juntos) (ayudándonos RV-1909): Trabajar juntos o ayudarse unos a otros para un propósito común. Compartimos conjuntamente esta esperanza de liberación y, por lo tanto, también debemos compartir conjuntamente trabajando juntos y ayudándonos unos a otros.
  • Nuestro: Pablo está hablando de su necesidad de ayuda y la de sus compañeros y cómo están siendo ayudados por estas personas en Corinto (‘vosotros’) y en otros lugares, a través de la oración y de las ofrendas.
  • Sean dadas gracias: Debido a lo que Pablo estaba haciendo con su vida (la forma en que estaba sufriendo, pero también la forma en que estaba siendo consolado y por lo tanto capaz de soportar) resultó en que la gente diera gracias a Di-s. Mucha gente estaba dando regalos y orando por Pablo y sus compañeros. Estas oraciones y dones ayudaron y asistieron a Pablo a seguir perseverando. A medida que Pablo siguió perseverando, su vida continuó impactando a muchos, y estos a su vez darían gracias a Di-s, se sentirían alentados, comenzarían a resistir y también ellos serían consolados.
  • Muchas personas: Mucha gente.
  • Don: No sabemos exactamente a qué don se refiere Pablo. Esta palabra (carisma) a menudo se refiere a la provisión espiritual: lo que el Espíritu Santo nos proporciona para que podamos servir a Di-s. Sin embargo, el contexto aquí probablemente no se refiera a este tipo de regalo.

v12: Nuestra: Pablo no está hablando personalmente, sino que está hablando en nombre de sí mismo y de otros.

  • Gloria: La jactancia que Pablo está haciendo aquí no tiene sus raíces en el orgullo. Está exaltando a Di-s por Su fidelidad en la vida de Pablo.
  • Es ésta: Literalmente escrito ‘Esto es’.El orden de las palabras se invierte en griego. Esto llama nuestra atención e indica gramaticalmente cuán importantes son las siguientes palabras de Pablo y el hecho de que debemos prestarles atención.
  • Hemos conducido en el mundo: Pablo (y los que estaban con él) se comportaron con santidad divina y sinceridad hacia todas las personas.
  • El testimonio de nuestra conciencia: Lo que ‘instintivamente’ sabemos que es verdad.La conciencia es muy importante. Di-s ha puesto una conciencia en cada ser humano.Di-s es libre de hablar con cualquiera (los que son salvos y los que no lo son) a través de su conciencia. Un incrédulo puede, por ejemplo, leer las Escrituras y caer bajo convicción. Si una persona es totalmente depravada, significa que ya no puede entender nada de Di-s:ellos tienen unaconciencia cauterizada(1 Timoteo 4:2).
  • Sencillez: Esta palabra se traduce mejor como ‘Divina santidad’ (ver biblehub.com; blueletterbible.org).
  • Sencillez (Divina Santidad) y sinceridad de Di-s: Di-s da testimonio de que lo que estaban haciendo era santo y sincero. Nota: Di-s, quien es Él, es la definición misma de lo que es santo, bueno y justo. Di-s no cumple con esos estándares (Él es el estándar), Él establece los estándares.
  • Gracia: La gracia de Di-s produce la salvación. Nos permite entrar en Su Reino, no sobre la base de nuestras obras, sino sobre la base de la obra consumada del Mesías en la cruz. Pero la gracia de Di-s es mayor incluso por más que esto. Su gracia obra dentro de nosotros, después de la salvación, para que seamos capaces de llevar a cabo la voluntad de Di-s para nuestras vidas. Su gracia nos regenera. Nos cambia y nos transforma en un pueblo que agrada a Di-s, un pueblo que se deleita en hacer Su voluntad.
  • Mucho más con vosotros: Pablo invirtió mucho en esta congregación en Corinto – un lugar de perversión e injusticia. Quería que esta congregación tuviera un poderoso testimonio en este lugar.

v13: No os escribimos otras cosas: Si ponemos en acción lo que ya sabemos, nuestras vidas serían tan diferentes, tanto más poderosas para las cosas de Di-s. Necesitamos apropiarnos de lo que hemos leído y de lo que hemos entendido, y debemos actuar en consecuencia.

  • Hasta el fin: El deseo de Pablo es que lo que han entendido y lo que han leído no sea solo para el aquí y ahora, sino que continúe con ellos hasta el fin (hasta el Día del Señ-r Yeshúa… es decir hasta el Arrebatamiento o Rapto).

v14: En parte habéis entendido: Conocían, en parte, la motivación de Pablo (por qué hizo lo que hizo) y la motivación de los que estaban con él (Timoteo, Silas, etc.). Un día, en el Reino, sabrán y comprenderán esto más plenamente.

  • Somos vuestra gloria: Esta gente en Corinto va a exaltar a Di-spor el ministerio que recibieron de Pablo y de estos hombres.
  • También vosotros la nuestra: Cuando ministramos a otros, los bendecimos, los discipulamos y los llevamos a la salvación, habrá un efecto eterno. Di-s no es injusto al olvidar nuestras obras y se acuerda de todas nuestras obras (Hebreos 6:10). Pablo y Timoteo habían guiado a esta congregación a la fe al compartirles el evangelio. Basándose en esto, Pablo sabe que va a estar agradecido y exaltado en Di-s por causa de ellos. Pablo cosechará una recompensa eterna a causa de ellos.
  • El Día del Señ-r Yeshúa: Esta es una referencia al Rapto, o nuestra Bienaventurada Esperanza. Este es el día en que los creyentes van a recibir su recompensa, el resultado de su fe y fidelidad.

Nota: Hay dos días completamente diferentes mencionados en el Nuevo Testamento: El Día del Señ-r y el Día del Mesías (como se menciona aquí). El Día del Señ-r se refiere al Día del juicio de Di-s, el derramamiento de Su ira. El Día del Señ-r Yeshúa, en cambio, habla del Día del Arrebatamiento, nuestra Esperanza Bienaventurada. El Día del Mesías está específicamente relacionado con los creyentes, el Día del Señ-r no es para los creyentes: es un día en que los enemigos de Di-s, aquellos que intentan frustrar Sus planes y propósitos, reciben su justo pago (son juzgados).

Estudio Bíblico Corintios No. 45

Comenzamos este estudio mirando en 2 Corintios 1:1-7. Todos los comentarios se basan en la Reina-Valera 1909 o 1960.

La congregación de Corinto estaba formada tanto por judíos como por gentiles. La ciudad de Corinto, una ciudad portuaria, estaba compuesta por muchos tipos diferentes de personas. Era una ciudad por donde la gente pasaba mientras viajaba de un lugar a otro.

Desafortunadamente, Corinto era un lugar muy malvado, un lugar que se enfocaba en el yo (la carne) en lugar del Espíritu. Pablo escribió dos largas epístolas a esta congregación para alentarlos a basar sus vidas en la verdad de Di-s, una verdad que les ayudaría a vencer la maldad, el libertinaje y el pecado que prevalecía a su alrededor (al igual que nos rodea hoy en día).

En este primer capítulo, Pablo habla del sufrimiento, la tribulación, la persecución, cuya fuente es satánica. La Palabra de Di-s advierte a los creyentes fieles que sufriremos tribulación. La tribulación y la ira de Di-s son dos cosas completamente diferentes. Aunque sufrimos tribulación, nunca experimentaremos la ira de Di-s. Sin embargo, la Palabra de Di-s también revela que Di-s nos consolará durante las pruebas y tribulaciones mundanas por las que pasaremos. Esta epístola es muy relevante para nosotros hoy en la época en la que estamos viviendo.

Para presentar también estos primeros dos capítulos: pronto veremos que hay una historia de fondo para esta epístola. Alguien en esta congregación en Corinto pecó (posiblemente un líder fracasó moralmente). La congregación había tomado medidas para tratar con este hombre y la mayoría estaba de acuerdo con el resultado.

Hubo una minoría, sin embargo, que no estaba contenta, y le escribieron a Pablo pidiéndole que viniera y se ocupara de eso nuevamente (¿Quizás algunos descontentos con sus decisiones de liderazgo local y querían traer a los “más importantes”?). Pablo debatió la sabiduría de esto y eventualmente llegó a la conclusión de que sería más dañino que bueno ir y repetir un pecado que ya había sido tratado. Afirmó la forma en que esta congregación trató el tema. Es de suponer que el hombre se había arrepentido porque entonces Pablo los animó a amar a este hombre y animarlo para que no se ahogara en la pena y el arrepentimiento.

v1: Pablo: El autor principal de esta epístola.

  • Un apóstol: Pablo no fue el único apóstol de Yeshúa, pero fue uno de ellos. Él no enfatiza su llamado aquí, pero, aunque Di-s lo usó poderosamente, humildemente se pone a la par con todos los apóstoles.
  • Apóstol… por la voluntad de Di-s: Pablo no se llamó a sí mismo para ser apóstol, sino que fue hecho apóstol a través de la voluntad de Di-s.
  • Timoteo: Fue coautor de esta epístola con Pablo.
  • El hermano: Esta es una forma única de presentar a alguien en los escritos de Pablo y por lo tanto se destaca. Timoteo era un joven que provenía de un matrimonio mixto. Es un gran ejemplo de lo que debe ser un hermano en el Señ-r.
  • Iglesia: Ecclesia. Aquellos que son llamados (llamados fuera de este mundo, y su forma de vivir y pensar, al Reino de Di-s).

v2: Gracia… paz: Estas dos cosas están únicamente conectadas. La gracia obra en la vida de un creyente para que la voluntad de Di-s se haga en ella. La paz viene como un cumplimiento de la voluntad de Di-s.

  • Di-s nuestro Padre y el Señ-r Mesías Yeshúa: Un padre es un proveedor. Cuando Di-s se revela en las Escrituras como Padre, es un recordatorio para nosotros de que Él proporciona las cosas que necesitamos para servirle, para caminar con Él, para vivir en este mundo. La forma en que encontramos acceso a estas cosas es reconociendo a Yeshúa, no solo que Él es nuestro Salvador, sino que Él es nuestro Señ-r. Necesitamos reconocer la autoridad de Yeshúa en nuestras vidas y debemos someternos a ella. Cuando reconocemos la autoridad del Mesías, trae la provisión de Di-s a nuestras vidas.

v3: Bendito sea el Di-s: Para traducir esta frase ‘bendito sea el Di-s’ seríagramaticalmente incorrecto. Este no es un llamado para bendecir a Di-s (aunque deberíamos hacerlo), pero esta Escritura nos dice que Di-s es bendito, en sí mismo y por sí mismo. Él es el Bendito Di-s. Está dentro de la naturaleza y el carácter de Di-s bendecir. 2 Cronicas 16:9 nos dice que Di-s está mirando de un lado a otro de la tierra buscando a aquellos a quienes pueda impartir bondad y fortalecer. Di-s quiere empoderarnos y darnos perspicacia para que podamos llevar a cabo Sus propósitos y ser un instrumento de Su gloria.

  • Padre de nuestro Señ-r: Esto de ninguna manera resta valor a la trinidad: Di-s el Padre, Di-s el Hijo y el Espíritu Santo son UNO. El “UN” Di-s se ha revelado en tres personas.
  • Misericordia… consolación: Di-s nos proporciona consuelo. Es de elconsuelo que nos hace soportar y superar todas las tribulaciones y superar esos momentos de sufrimiento. Como creyentes, todos tenemos un llamado a sufrir, como sufrió Yeshúa.

v4: Podamos también nosotros consolar: Di-s obra en nuestras vidas (Él nos trae consuelo) para que podamos consolar a otros. Consolar a otros les proporciona un testimonio.

v5: Aflicciones: Escrito en plural.

  • Abundan en nosotros las aflicciones de Mesías: Esta debería ser la experiencia normal de un creyente, que, como Mesías, experimentamos mucho sufrimiento. Un verdadero discípulo del Mesías será perseguido y encontrará mucha tribulación.
  • Así abunda también … nuestra consolación: Es por nuestra fe y obediencia en el Mesías que sufrimos, pero también es a través del Mesías que somos consolados. Participamos de sus sufrimientos, pero en la medida en que abundan los sufrimientos, en forma proporcional abunda nuestro consuelo o confortamiento. Por lo tanto, nunca debemos preocuparnos por lo que tengamos que soportar por Él: Él igualará lo que debemos atravesar dándonos la misma medida de consuelo.

v6:Pero: Esto no debe traducirse como ‘pero’, sino como ‘desde’. La palabra ‘pero’ introduce duda en un texto. No es una cuestión de ‘pero’ sufrimos, sino una cuestión de cuándo… ya que VAMOS a sufrir.

  • Si somos atribulados es para vuestra consolación y salvación: Como Pablo, todos hemos recibido un llamado a obedecer a Di-s y ser una bendición para los demás en todas las formas posibles. Muchas veces, ser una bendición para los demás implica sacrificio personal, soportar dificultades por su bien, etc.
  • Consolación y salvación: Pablo se dirige a los creyentes. Los creyentes ya han recibido la salvación, pero aquí Pablo está usando la palabra ‘salvación’ como una palabra que se refiere a la victoria. Este consuelo que recibimos nos hace perseverar, aguantar o avanzar y vencer de manera victoriosa. Lo que Pablo está revelando aquí es esto: aunque Pablo y sus compañeros pasan por sufrimientos, también reciben el consuelo de Di-s. Este consuelo les ayuda a soportar el sufrimiento. Esto debería dar a los corintios la seguridad y el consuelo de que de la misma manera que Di-s obra en la vida de Pablo, obrará en la vida de ellos.
  • Si (DESDE) somos consolados, es para vuestra consolación y salvación: Di-s obra fielmente sin importar las circunstancias. Se mueve de una manera para cumplir las promesas de su pacto a fin de animar a las personas a permanecer obedientes a Él. Nosotros sufriremos de la forma en que Pablo sufrió, pero la forma en que Pablo fue consolado es un ejemplo para nosotros de cómo seremos consolados.

v7: Esperanza: La razón por la cual aguantamos es porque tenemos esperanza. La esperanza bíblica SIEMPRE está relacionada con las promesas de Di-s. Tenemos fe en que Di-s cumplirá Su Palabra y Sus promesas (cuando perseveremos y venzamos) se harán realidad en nuestras vidas.

  • Firme: La (esperanza) no vacila. Esta esperanza no decae porque está enraizada en la Palabra de Di-s.
  • Consolación: Consuelo dado por Di-s. Esta palabra ha sido enfatizada una y otra vez en este pasaje.Lo que hayamos perdido, lo que hayamos soportado, Di-s lo compensará (Lucas 6:38).

¡Shabbat Shalom! Parashá Beshalaj

Porción de la Torá: Beshalaj (Cuando él envió)

Lectura de la Torá: Exodo 13:17-17:16

Lectura Profética: Jueces 4:4-5:31

“HaShem Puede Sustentarte con Menos en Lugar de Darte Más”

En la porción de la Torá de esta semana, uno aprende un principio muy importante. ¿Alguna vez has estado en necesidad y orado para que Di-s multiplique lo que tienes y satisfaga esa necesidad? Hay numerosos ejemplos de esto en las Escrituras. Una de mis favoritas es la mujer que necesitaba dinero y el profeta le dijo que juntara muchas tinajas y que vertiera lo poco que tenía en una tinaja tras otra. Así lo hizo y no se acabó el aceite hasta que todas las tinajas estuvieron llenas (ver 2 Reyes 4). Aunque Di-s ciertamente multiplica lo que tenemos al proveernos, hay otra forma en la que Él satisface las necesidades.

Uno de los momentos más milagrosos en la historia de Israel fueron esos cuarenta años en el desierto. He estado en los desiertos de Parán y Tzin, donde Israel pasó mucho tiempo durante esos cuarenta años y claramente no había forma de que la Tierra pudiera haber provisto a un grupo tan grande de personas. Todos sabemos que HaShem suministró al pueblo Maná. La palabra hebrea para Maná es מן “mahn”. Algunos eruditos han dicho que esta palabra está relacionada con la palabra hebrea מה que significa “qué” en relación con el hecho de que los Hijos de Israel no reconocieron qué era esto al principio.

Hay una segunda interpretación, y que creo que es mejor, para el significado de la palabra hebrea de la que se deriva Maná. Todos sabemos que el Maná es un alimento celestial. Aunque era delgado e insípido y no parecía muy nutritivo, sustentó al pueblo durante esos cuarenta años. Una de las palabras hebreas para alimento es מזון. Según el famoso comentarista rabínico, Rashi, la palabra Maná es solo una abreviatura de esta palabra (מזון a מן). El milagro aquí es que HaShem sostuvo a la gente al proporcionar mucho menos de lo que la gente esperaba. En otras palabras, uno no siempre necesita orar por más para satisfacer sus necesidades, sino pedirle a Di-s que lo sostenga con menos.

Me acuerdo de un amigo mío que estaba arruinado y hambriento. Fue en un momento de su vida que estaba muy solo y no tenía a nadie a quien acudir en busca de ayuda, sino a Yeshúa. Tenía mucha hambre y no tenía nada de dinero. Oró y, he aquí, después de unos pocos pasos, había un dólar frente a él. Fue y compró en una tienda de comestibles un paquete pequeño de fideos y un trozo de pastel de chocolate. Esto fue hace varios años y aunque las porciones eran muy pequeñas, dijo que de alguna manera esta pequeña comida realmente lo satisfizo. Le impresionó mucho porque cuando me contó esta historia muchos años después, después de haber cambiado su vida (por la gracia de Di-s), pude ver cómo estas dos cosas, el dólar que encontró y cómo esta comida sencilla llenó su necesidad, habían impactado su vida.

El principio que a menudo descuidamos y por el cual rara vez oramos es: que HaShem nos sustente con menos en lugar de proveer más.